Álljunk ki Paprocki püspök mellett!

Christopher A. Ferrara ~ Feltéve: 2017. június 28-án.

A Bergoglio-okozta felfordulás közepette, immár ötödik éve, csak kevés püspök vette a bátorságot, hogy nyilvánosan megvédje azt, amit az Egyház mindig is tanított a házasságról, a fogamzásról és az emberi szexualitásról. Az elmúlt négy év során, apokaliptikus méretekben a Vatikán segítséget és vigaszt nyújt a Hatodik parancs szisztematikus kiforgatására, amelynek a megsértése több lélek vesztét okozza, mint bármely más bűn, amint erre a fatimai Miasszonyunk is figyelmeztetett. Így nem meglepő, hogy miközben a Vatikán hallgatásba burkolózik, Thomas John Paprocki püspök támadások kereszttüzébe került, mert megtiltotta a "meleg házasság" bármiféle egyházi jóváhagyását. A modernista szennylap, a National Catholic Reporter, például a püspököt mint "megzavarodott elmét" emlegeti. Az ez ellen a jó püspök ellen intézett támadások főkolomposa - a harcos "melegbarát" James Martin atya, S.J. Valahogyan minden következmény nélkül, Martin itt, ott és mindenütt azért kampányol, hogy a szodómia az Egyházban elismert legyen, a kampányba beleértve egy könyvet "híd építésére" a "meleg közösség felé" és a szodómiát reklámozó "New Ways Ministry " támogatását, melyet (a bergogliani zűrzavar előtt) még az amerikai püspökök, valamint a Vatikán is elítélt az Egyház tanításának nyílt felforgatása miatt. Még a Crux online liberális folyóirat is gyanakodva tekint Martin homoszexuális-párti bohóckodásaira. (...) Kérem, hogy Zuhlsdorf atyát követve, minden, katolikus hitéhez hű olvasó küldjön Paprocki atyának bátorító üzenetet, és támogassa őt az egyházmegye elérhetőségén keresztül: www.dio.org. Imádkozzunk a püspökért, és ezt mondjuk is meg neki. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 13. rész, A VI. Pálnak emelt szabadkőműves emlékmű

Dr. Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 27-én.

... 1984-ben történt, amikor VI. Pál személyi titkára, a szabadkőműves Msgr. Pasquale Macchi elhatározta, hogy emlékművet emelnek VI. Pálnak, a Miasszonyunk Crowned-i kegyhelyének terén, a Varese szent hegyén (város Milánótól 30 km-re északra). Az emberek hallani sem akartak erről az emlékműről, de II. János Pál 1984-es látogatása Brescia-ban hozzájárult ennek az ellenállásnak a legyőzéséhez. Az emlékművet, amely arról a furcsaságáról lett ismert, hogy van benne egy ötlábú juh, 1986. májusában avatták fel a szabadkőműves Mr. Giulio Andreotti , a szabadkőműves államtitkár, Agostino Casaroli bíboros, és a szabadkőműves Msgr. Pasquale Macchi , VI. Pál személyi titkára jelenlétében, akiknek a neve mind rajta volt "Pecorelli listáján", Casaroli bíborosével együtt. 2000. novemberében írtam egy könyvet "A VI. Pálnak emelt szabadkőműves emlékmű" címmel, amelyben megmutattam, hogy ebben a szoborban a szabadkőművesek felmagasztalták emberüket, VI. Pált, mint a szabadkőművesség "legfelső vezetőjét" és mint "zsidó pápát", és dicsőítették a "szabadkőműves igazság három tettéért", amelyek a következtők: Krisztus elárulása, az Egyház elárulása, és a keresztény nemzetek történelmének az elárulása. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 12. rész, II. János Pál Brescia-ban

Dr. Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 26-án.

FRISSÍTVE VI. Pálnak a Szent Péter Bazilika bronzkapuján látható alakjával, kezén a szabadkőművesek ötágú csillagával.
...Ezután Villa atya így folytatta levelét: "Eminenciás Uram! Jézus lelkipásztori szinten rendre utasította őket [a farizeusokat] hitetlenségükért. És megfeddte őket bizonyos hitszegőkkel szemben mutatott "toleranciájukért", hogy azok akadálytalanul kifejthessék aknamunkájukat, így osztoztak azok bűnében, amely félrevezette a híveket. Nos, nem ugyanez a helyzet VI. Pállal is? Nem véletlenül VI. Pál volt az, aki a szabadon hagyta uralkodni a progresszivistákat, a többé-kevésbé eretnekeket, megengedve nekik, hogy aláássák a Hit legmélyebb alapjait? És ezért most az Egyház kiégett; csak nyomokban található meg mögötte a keresztény civilizáció! Ezért ezzel a könyvvel e levél írója megpróbálta az igazság tükrébe nézve lerántani a maszkot! Azért, mert senkinek sem áll jogában becsuknia a szemét az előtt, ami az Egyházban történik egy olyan pápa gondatlansága miatt, akit most még oltárra is akarnak emelni!" És még: " Ezért, Excellenciás Uram, megismétlem: "Hogyan tudná a pápa (II. János Pál) akár akadémikus retorikával megvédeni VI. Pált, azok után, amit leírtam és "dokumentáltam" róla, és az után a "levél" után, amelyet elküldtem az összes olasz püspöknek, - egy hónappal ezelőtt! Amelyben megmutattam 'egy 'VI. Pálról készült fotót', a bal kezén látható "ötágú csillaggal", vagy másképpen a 'szabadkőművesek pentagrammájával', amelynek az eredetije bele van metszve a római Szent Péter Bazilika 'bronzkapujának' első paneljébe, és az 'Osservatore Romano' 1977. szeptember 25-i számában is megjelent?" Bővebben »

Az utolsó kihívás

Dr. Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 22-én.

...Fatimában tett utazása során idén májusban Ferenc megpróbálta nevetségessé tenni a Lucia-n keresztül a Miasszonyunk által adott üzenetet: meg sem említette a pokol vízióját, a bűnbánatra és a megtérésre való meghívást, az ateista kommunizmus kialakulását, amely a bűncselekményeivel egész országokat borított vérbe; tagadta, hogy a bűnöket Isten igazságossága megbünteti, mert az irgalmat kell hirdetnünk, nem az ítéletet, arra vagyunk meghívva, hogy megszabadítsuk magunkat az "istenfélelemtől", amelyre a Miasszonyunk tanított, és "mert az istenfélelem nem illik ahhoz, aki szeretve van". Ráadásul célba vette Miasszonyunk népszerű tiszteletét, iróniával mondva, hogy ne csináljunk belőle "egy kis Szentet, akitől alacsony költségekkel járó kedvezményeket kapunk", és ne úgy tekintsünk rá " szubjektív érzékenységgel, amint visszafogja Isten büntetésre felemelt karját." Ferenc nevetségessé akarta tenni a Szűzanya üzenetét? A Bazilikával szemben felállított emelvény díszletét tanulmányozva felfedeztük, hogy Ferenc látogatásának igazi, rejtett célja egészen más: Krisztus keresztáldozatából fakadó megváltásnak a forrása, Jézus Szentséges Szíve! (...) A fatimai jelenések 100. évfordulóján bemutatott mise celebrálására felállított emelvényen az uralkodó, temetési hangulatot árasztó fekete szín mellett, ami még szembeszökő, az a keresztről levett Krisztus és a mellkasa, amely a szív fölött deformált. Döbbenetes az ellentét a téren álló, aranyból készült Jézus Szentséges Szíve szobor és eközött a "Krisztus" között. Ez a tanulmány a liturgia konfliktusával kezdődik, amely Egyházon belüli konfliktus is és egyúttal a "babiloni szajha" célja is: Krisztus keresztáldozatának a kiiktatása a katolikus miséből! Bővebben »

Burke bíboros: a muzulmánok és a keresztények NEM ugyanazt az Istent imádják!

Feltéve: 2017. június 22-én.

... "Nem hiszem, hogy igaz az, hogy mindannyian ugyanazt az Istent imádjuk, mert az Iszlám Istene uralkodó Isten" - fejtegette. "Más szóval, alapvetően az iszlám, a saria a törvényük, és annak a törvénynek, amely Allahtól származik, végül minden emberen uralkodnia kell." (...) Megjegyzés: Ez persze közvetlenül szemben áll a II. Vatikáni Zsinat új uralkodó tanításával (...) A II. Vatikáni Zsinat Nyilatkozata az Egyház nem keresztény vallásokhoz való viszonyáról, a Nostra Aetate szerint: "Az egyház megbecsüli a mohamedánokat is, akik az egyetlen Istent imádják, aki önmagában él és létezik; irgalmas és mindenható, az ég és a föld Teremtője, aki szólt az emberekhez; azon fáradoznak, hogy teljes szívvel alávessék magukat még kifürkészhetetlen parancsainak is, akárcsak Ábrahám, akihez örömmel kapcsolódik, Istennek alávetve magát, az iszlám hite." És II. János Pál pápa ismételten többször is megismételte ezt az új tant; [ld. pld. Simon Galloway: Nincs válságban az Egyház?); talán leginkább említésre méltó a marokkói fiatal muzulmánokhoz 1985. augusztus 19-i intézett beszéde ( August 19, 1985 address to young Muslims in Morocco:) "Keresztények és a muzulmánok, sok közös dolog van bennünk, úgy is, mint hívők és úgy is, mint emberi lények. Ugyanabban, a remény, de ugyanakkor az aggodalom sok nyomával, megjelölt világban élünk. Számunkra Ábrahám, Isten akaratának való alávetettségében és Isten jósága iránti bizalmában az Istenben való hit igaz modellje, Hiszünk ugyanabban az Istenben, az egyetlen Istenben, az élő Istenben, az Istenben, aki teremtette a világot és teremtményeit tökéletességre hozza." Raymond Burke bíboros abba az irányba tart, ahová csak néhány magas rangú egyházi ember merészkedett az elmúlt fél évszázadban. Vitatja a zsinat utáni rendszer újításainak kulcsfontosságú elemeit, ami kétségtelenül az Egyház egyik legmerészebb bíborosává teszi. Imádkozzunk érte, és kérjük Istent, hogy figyelje és oltalmazza minden lépését! Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 11. rész, VI. Pál boldoggá avatása?

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 16-án.

... A szabadkőművesek oltárra akarták emelni emberüket, VI. Pált. Tervük része volt két pápának, XXIII. Jánosnak és VI. Pálnak az oltárra emelése, hogy ezzel is igazolják a II. Vatikáni Zsinat "természetfeletti" voltát. Az Olasz Püspökök XXXV. konferenciáján Ruini bíboros a jelenlévő püspökök és bíborosok előtt bejelentette a döntést VI. Pál "boldoggá avatási perének" az elindításáról. (...) De Villa atya világosan akart látni. Ezért 1992. május 25-én felhívta hűséges barátját, a "Chiesa viva" munkatársát, Msgr. Nicolino Sarale államtitkárt, és Ruini bíborosnak VI.Pál "boldoggá avatását" kezdeményező döntése iránt érdeklődött. Nos, Msgr. Sarale elmondta Villa atyának, hogy ez a döntés Ruini bíboros "erőszakos puccsa" volt, mert az olasz püspökök többsége nem akarta! A "boldoggá avatási per" egészen 1997-ig folyt. Villa atya megtudta, hogy Pietro Palazzini bíboros levelet írt VI. Pál "boldoggá avatási" posztulátorának, amely tartalmazta VI. Pál három legutóbbi homoszexuális szeretőjének a nevét. Pietri Palazzini bíborosnak tekintélye volt ezen a területen, mert két kötet dokumentuma volt, amely bizonyította VI. Pál tisztátalan és természetellenes bűneit. A "VI. Pál boldoggá avatása?" c. könyv 1998-ban jelent meg. Az én feladatom volt az első 5000 példány szállításának a megszervezése. A pápa, a bíborosok, a püspökök és olasz papok ezrei kapták meg egyszerre a könyvet. Rómából az a hír érkezett, hogy a pápa helyettese, Ruini bíboros dühöng. Tudni akarta, ki finanszírozta ezeknek a könyveknek a nyomtatását és ingyenes kiküldését az olasz klérus több ezer tagjának. Amikor Villa atya beszámolt nekem erről telefonon, nevetve mondta: "Megmondhatjuk Őszentsége helyettesének a három elkövető nevét: az Atya, a Fiú és a Szentlélek volt." Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 10. rész, További halálos fenyegetések és egy "próbálkozás" ...

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 15-én.

... Mindeközben Msgr. Sanguineti nemcsak Martini bíboros irányában mutatott elkötelezettséget, hanem "felelős mestere", Camillo Ruini bíboros irányba is. Sok cikk jelent meg a "Chiesa viva"-ban az eretnek neokatekumenátus mozgalom ellen, amelynek a hivatalos patrónusa Camillo Ruini bíboros, a Vatikán legbefolyásosabb embere. Msgr. Sanguineti Brescia-ban töltött első püspöki éve után 1999. december 19-én hivatalos találkozót tartott Lombardia, Verona, Piacenza és Fidenza neokatekumenátus közösségeinek, ahol bátorító szavakkal buzdította ezt az eretnek mozgalmat. Pár hónappal később, 2000. május 13-án Villa atya kiadott egy 373 oldalas könyvet "Eretnekségek a neokatekumenátus mozgalomban" címmel, felsorolva Kiko titkos katekizmusának 18 eretnekségét. Msgr. Sanguineti ezután más, utazást igénylő feladatok után nézett, amelyek Dél-Amerikába szólították. Brescia egyházmegyében Msgr. Sanguineti-t egy másik műve tette feledhetetlenné. Három héttel Bresciai-i püspöki megbízatásának lejárta előtt, 2007. szeptember 23-án felszentelte az egyházmegyének a harmadik évezredben épült első templomát. A templom, amelyről kiderült, hogy sátáni-szabadkőműves templom, csodálatos környezetben, a Padergnone hegy lábánál, Rodengo Saiano (Brescia) faluban. található. A templomot körülvevő külső fal különös spirális alakjáról ismerhető fel. Bővebben »

XII. Piusz prófétai figyelmeztetése Fatimáról és a hitnek a liturgia megváltoztatásában jelentkező öngyilkosságáról

Andrew Guernsey ~ Feltéve: 2017. június 13-án.

... A Szűzanyának a kis fatimai Lúcia felé tett kijelentéseire szeretnék utalni. A Boldogságos Szűz kitartó szembenállása az Egyházat fenyegető veszéllyel szemben isteni figyelmeztetés arra az öngyilkosságra, amelyet a hitnek a liturgiájában, a teológiájában és a lelkében történő megváltoztatása jelentene. Látok magam körül olyan újítókat, akik lebontanák a Szentségi Kápolnát, tönkretennék az Egyház egyetemes ragyogását, visszautasítanák díszeit, történelmi múltja miatt bűnbánásra kényszerítenék. Nos, barátaim, meg vagyok róla győződve, hogy Péter Egyháza vagy megerősíti a múltját, vagy megáshatja a saját koporsóját. Ezt a harcot fogom megharcolni a lehet legnagyobb energiával mind az Egyházon belül, mind azon kívül a gonoszság erői ellen, még akkor is, ha a gonosz egy napon kihasználja az én személyemet, cselekedeteimet vagy írásaimat is, mint ahogyan ma az Egyház történelmét próbálja eltorzítani. " (...) A hítükhöz hű katolikusok saját katolikus társaik (fehér vértanúság) és a nem katolikusokok (időnként vörös vértanúság) kezétől szenvednek üldözést, mivel megtagadják az uralkodó erkölcsi relativizmust és a vallási szinkretizmust. Bővebben »

Abszolút biztos jel Istentől Fatima üzenetének a megerősítésére

Feltéve: 2017. június 12-én.

A II. világháború végén két japán városra, Hirosimára és Nagaszakira atombombát dobtak az amerikaiak. Rendkívüli eset történt mindkét helyszínen. Emberek kis csoportja túlélte a nukleáris támadást, amely mindenki mást megölt a robbanás epicentrumától számítva tízszer távolabb is. Tudományosan teljesen megmagyarázhatatlan, ami történt. (...) A csoport egyedi volt: katolikus szerzetesek, akik Fatima üzenete szerint éltek. (...)(...) Mit jelent az, hogy "Fatima üzenetének megfelelően élni"? 1. Az embernek először MEG KELL TÉRNIE: el kell fordulnia a bűntől, és vissza kell térnie Istenhez. Ebből következik a szokásos követelmény, amelynek a keresztények meg kell, hogy feleljenek: az imádság, a Szentírás olvasása, engedelmesség a parancsolatoknak, a másokkal való törődés. Ezeken felül a Szent Szűznek speciális kérései is vannak: 2. NAPONKÉNTI FELAJÁNLÁS. "Minden nap ajánld fel mindazt, amit az Úr kér tőled ... a bűnösök megtéréséért és a bűnök jóvátételéért." 3. JÓVÁTÉTEL. "Imádkozz, böjtölj, és hozz áldozatokat a bűneidért és minden bűnös és hitetlen bűneiért." 4. OLTÁRISZENTSÉG. Gyakori ima, szentségimádás és jóvátétel felajánlása az Oltáriszentségben rejtőző Jézus előtt. 5. ÖT ELSŐ SZOMBAT. "Gyónj, vegyél részt Szentmisén, vedd az Oltáriszentséget öt egymást követő hónap első szombatján. .. azzal a szándékkal, hogy nekem ajánlod fel jóvátételként." 6. RÓZSAFÜZÉR. "Minden nap imádkozd a Rózsafüzért, legalább öt tizedet - elmélkedve a titkokon - engesztelésül a bűnökért. 7. MEGSZENTELŐDÉS. Szenteld magad Jézus Szentséges Szívének és a Szűzanya Szeplőtelen Szívének . Ez azt jelenti, hogy az Ő oltalmukba és védelmük alá helyezed magad. Viseld a barna skapulárét, mint jelet. (...)Schiffer atya [az egyik túlélő] úgy érzi, hogy védőpajzsot kapott a Szűzanyától, amely megvédte őt mindenféle sugárzástól és betegségtől. Schiffer atya ezt a Szűzanya tiszteletének és a napi Rózsafüzér-imádságnak tulajdonítja be: "a házunkban minden nap együtt imádkoztuk a Szent Rózsafüzért ." Természetesen a világi tudósoknak a szava is elakadt ettől a számukra hihetetlen magyarázattól, és biztosak abban, hogy van "reális" magyarázat a történtekre, de több, mint 50 év elteltével is értetlenül állnak a tudósok, amikor elfogadható magyarázatot kellene adniuk a misszionáriusok egyedülálló megmeneküléséről az atombomba poklából. Tudományos szempontból az, ami a hirosimai jezsuitákkal történt, meghalad a jelenkori (vagy bármely jövőbeli) fizikai törvényekből levezethető minden logikát. Arra lehet következtetni, hogy egy másfajta (külső) erő volt jelen, amelynek az ereje és/vagy energiaátalakító képessége és anyaga a jelenlegi emberi tudás felett áll; egy megalapozott érv a Teremtő létezésére, aki Hirosimában otthagyta a "névjegyét". Bővebben »

Franco Adessa: Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 8. rész, Gyilkossági kísérletek

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 11-én.

... Miután több éven át kísérgettem Villa atyát magas rangú barátaihoz, és komoly ismeretekre tettem szert az Egyházba beszivárgott szabadkőművesekről, részt vettem egy találkozón, amelyet a "Pecorelli listájával" kapcsolatban szerveztek, amelyet a "Chiesa viva" pár hónappal az előbb említett mérgezéses ügy előtt publikált. A találkozó egyik résztvevője megemlítette Silvio Oddi bíboros szavait a "listával" kapcsolatban. A bíboros ezt mondta: "Ez egy partizán lista". Egy másikuk viszont ezt mondta: "'Pecorelli listája' az Casaroli összes emberének a listája", majd hozzátette: "Casaroli bíboros a négy vatikáni szabadkőműves páholy feje". Majd elhangzott egy mondat, ami megérttette velem, hogy a jogász Pecorelli , aki maga is a P2 páholy tagja és az "OP" (Osservatore Politico) kiadója volt, amelynek 1978. szeptember 12-i számában megjelent a "lista", valójában miért is publikálta a listát. A két beszélgető fél egyike ezt mondta: "'Pecorelli listáját' azért publikálták a szabadkőművesek, mert így akarták megakadályozni, hogy Casaroli pápa lehessen." Valóban, a vitázók arra a következtetésre jutottak, hogy Casaroli bíborosnak akkora hatalma volt a Vatikánban, hogy pápává választását csak maguk a szabadkőművesek tudták megakadályozni, ha nem őt akarták pápának. Bővebben »

"Oroszország katolikus lesz"

Roberto de Mattei ~ Feltéve: 2017. június 10-én.

... A gróf munkájának olvasásakor Suvalov megértette, hogy az Egyház elsődleges jele az egység, ami egy felsőbb tekintélyt igényel, amely nem lehet más, mint a római pápa. "Uram, Te azt mondod: az Egyházam, nem pedig az egyházaim. Másrészről az Egyháznak meg kell őriznie az igazságot, de igazság csak egy van; ezért az Egyház csak Egy lehet. (...). Amikor megtudtam, hogy csak egy igazi Egyház létezhet, megértettem, hogy ennek az Egyháznak egyetemesnek, katolikusnak kell lennie. " (...) "Amikor eretnekségek fenyegetnek, amikor lankad a hit, amikor a szokások romlottak lesznek és a nemzetek a mélység szélén szunyókálnak, Isten, aki mindent megmér, számban és mértékben, megnyitja kegyelmének kincstárát, hogy felébressze őket; egy jelentéktelen falucskában életre kelt egy rejtett szentet, akinek hathatós imádsága visszafogja büntetésre felemelt karját; az univerzum arcán csodálatos fény jelenik meg, egy Mózes, egy VII. Gergely, egy Bernard; Isten most sugalmaz, néhány múló vagy állandó csodálatos tény egybeesésével, egy zarándoklat gondolatával vagy egy új áldozattal, amely a formáját tekintve talán új, de a lényeget tekintve mindig ősi, tiszteletteljes és tisztességes. Ilyen volt a Jézus Szentséges Szíve iránti elkötelezettség, amely ezer ellentmondás közepette született meg egy parányi falu kolostorában, Paray-le-Monial-ban." (...) A látszat ellenére csak két politikai oldal és két zászló létezik. Az egyik oldalon a katolikus Egyház emeli fel a kereszt zászlaját, amely igazi haladáshoz, igazi civilizációhoz és igazi szabadsághoz vezet; a másik oldalon a forradalom zászlaját emelik fel, amely alatt összegyűlik az Egyház összes ellensége. Mit csinál most Oroszország? Egyrészt a forradalom, másrészt a katolikus Egyház ellen küzd. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 6. rész, A "keresztút" kezdete

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 9-én.

XII. Piusz uralkodásával véget ért az a korszak, amikor Villa atyát a Vatikánban örömmel fogadták, és megkezdődött elszigetelődésének és üldöztetésének időszaka. A XII. Piusz pápa részéről tanúsított jóindulat egy csapásra véget ért és Villa atyával szemben elkezdődött egy vérre menő politikai játszma: "Nem venni róla tudomást és elérni, hogy mindenki más is hagyja figyelmen kívül!" Az alábbi két tény igazolja ezt a kétféle magatartást. Egyszer Villa atya az "Angyali Pásztor" XII. Piusz pápától kért és azonnal kapott kihallgatást. A helyszín egy tágas terem volt, tele emberekkel. XII. Piusz pápa hívatta Villa atyát. Villa atya kiment, és rövid eszmecsere után XII. Piusz pápa kézen fogta és a nagy tömeg előtt megölelte, mintegy jelezve a szeretetét az iránt a pap iránt, akire titokban óriási feladatot bízott, olyant, amilyent korábban még sohasem bíztak egy egyszerű papra. De milyen más volt évekkel később a Villa atya és VI. Pál közötti találkozó! Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 5. rész, Villa atya Brescia-ban

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 5-én.

... 1965. december 8-án Bosio püspök megküldte Villa atyának az "Operaie di Maria Immacolata" Intézet számára az engedélyt. 1967. május 20-án az Intézet elköltözött a Brescia, Galileo Galilei utca 121. szám alá, ahol mind a mai napig működik. Msgr. Giambattista Bosio pedig rá pár napra, 1967. május 25-én meghalt. Villa atyának nem volt arról tudomása, hogy püspökének olyan egészségi vagy egyéb problémái lettek volna, ami hirtelen halált okozhatna. Csak pár héttel halála előtt mondta Villa atyának, hogy:"Ha nyugdíjba megyek, én is Önökkel szeretnék élni az Intézetükben". Az Intézet nővérei előre örvendtek annak, hogy ilyen híres és fontos személy lesz a körükben. Amikor Bosio püspök meghalt, Villa atya külföldön volt. Amikor visszatért Chieti-be, azonnal a sírjához ment imádkozni. Pár hét múlva Villa atya unokaöccse, Fulvio, aki mérnöki diplomát szerzett , egy barátjával nyaralni indultak Gargano-ba, amikor egy acélsodrony, amely az út fölé volt kifeszítve, lefejezte őket. Az autóból semmi sem tűnt el. (...) 1968. február 4-én Villa atya levélben panaszkodott Brescia helyettes generálisának, Msgr. Pietro Gazzoli-nak Msgr. Morstabilini “csekély megértésére és bcsületességére" és kétszínű cselekvéseire és két dokumentumot mutatott be, amely ezt a kétszínűséget igazolja: (...) Ezek csak a legjelentősebb példák Villa atya ellenségei "modus operandi"-jára [működési módjára]: ellenségek, akik sohasem léptek fel ellene szemtől szembe és nyíltan, hanem mindig a háttérben tevékenykedtek, kétszínűen, minden eszközt latba vetve sújtottak le rá, ahol csak tudtak, beleértve a gyilkossági kísérleteket is, amint azt a következőkben látni fogjuk. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 4. rész, A szándékosan okozott kudarcok

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 5-én.

... Villa atya személyesen több, mint ötven hivatást talált, akik beléptek valamelyik missziós szemináriumba. Férfiakat, akik ma mind papok. Mára már nyilvánvaló, hogy többé egyetlen lépését sem engedélyezték, egyetlen ötletét sem engedték megvalósítani, egyetlen, a katolikus hitet védő projektjébe sem engedték belefogni. Villa atyának vissza kellett utasítania barátai ... és ellenségei ajánlatainak az elfogadását is. Több épület- és nagy összegű pénzadományt utasított vissza. Egy bíboros egész birodalmat akart neki adni; két nagy, már működő általános és középiskolát, két nagy épületet 60 acre olívaültetvénnyel és egy templommal. Azután Siri bíboros kínálta fel neki a Genoa-i bencés kolostort. De Villa atya ezt is visszautasította, mert előre látta az Egyházat fenyegető vihart, és ezért úgy tartotta jobbnak, ha szegény marad. Nem akart gazdasági és pénzügyekhez kötődni. És ami a legfontosabb, szabadon akart azzal a küldetésével foglalkozni, amit Pió atyától és XII. Piusz pápától kapott: kiszabadítani az Egyházat abból a zavaros helyzetből, amelybe az egyházi szabadkőművesek juttatták! Ezért mondott nem-et két gazdag amerikainak is, akik milliárdokat ígértek neki, ha eladja nekik a "Chiesa viva" újságot. Bővebben »

Csíksomlyó 450. pünkösdi búcsújára

Bazsó Dombi Attila ~ Feltéve: 2017. június 3-án.

(A Szózat c. internetes folyóiratban 2017. Pünkösdjére közölt írás).
... Michael Hesemann, német író és egyháztörténész erre vonatkozóan a minap közzétette a Vatikáni Titkos Levéltár egy dokumentumát, amelyben német szabadkőművesek értesítették II. Vilmos német császárt a Grad Orient Páholy tervéről amellyel lemondásra fogja kényszeríteni Európa összes szuverén uralkodóját, hogy megsemmisítse a Katolikus Egyházat. Ez a katolikus uralkodókkal meg is történt 1918-ban, így Magyarországon is: Szűz Mária Országának apostoli királyát is lemondatták, a Milleniumát néhány évvel korábban ünneplő Apostoli Királyságot köztársasággá nyilvánították! A magyarországi románok 1918-as balázsfalvi „nagygyűlése”, amelyen csupán 1228 „küldött” hatékonyan kinyilváníthatta Erdély, a Körösök vidéke, Bánát és Máramaros – összesen 26 történelmi vármegyének a Román Királysághoz csatlakozását, a katolikus monarchiák elleni nemzetközi szabadkőműves összeesküvés része volt. Ma sajnos Európában nincsen olyan állam, de még kisebb térség sem, ahol bármely egyházmegye hívei ne volnának kitéve a felsorolt események közvetlen vagy közvetett hatásainak, annak ellenére, hogy a Szűzanya közvetítette Isten irgalmas útmutatásait az Egyetemes Egyházra vonatkozóan La Sallette és Fatima látnokai által, a Magyar Egyházra vonatkozóan Mária Natália nővér és Kindelmanné Erzsébet asszony által, amelyek teljesítésével a bűnök megsokasodása miatt kilátásba helyezett csapások elháríthatóak lettek volna. A legfőbb egyházi tisztségeket viselők engedetlensége miatt azonban a helyzet mára sajnos odáig fajult, hogy az igaz hit fennmaradására a legfőbb veszélyt a Katolikus Egyház legfőbb tisztségeit betöltő nem kevés eltévelyedett gondolkodású főpap jelentik. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? - 3. rész, A titkos ügynök

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. június 2-án.

... Egy másik kényes feladat, amivel Ottaviani bíboros bízta meg Villa atyát, az volt, hogy keresse fel a fatimai Lucia nővért. Egy napon Ottaviani bíboros azt mondta Villa atyának: "Azt gondolom, elküldöm Önt Fatimába, hogy közvetlenül beszéljen Lucia nővérrel." Villa atya örömmel vállalta a feladatot. Csatlakozott hozzá egy páduai üzletember, Mr. Pagnossin, Pió atya lelki gyermeke, aki felajánlotta, hogy kifizeti Villa atya útiköltségét és a portugáliai tartózkodás költségeit. Ottaviani bíboros személyes ajánló levelet adott Villa atyának, mint a Szentszék prefektusa írta alá. A levél Coimbra püspökének szólt, hogy engedélyezze a Lúcia nővérrel való találkozást. De Coimbra püspöke, mielőtt engedélyezte volna a látnokkal való találkozást, felvette a telefont és felhívta a Vatikánt. Msgr. Giovanni Benelli vette fel a kagylót, és azt felelte, hogy meg kell kérdeznie VI. Pált, mivel Róma szigorú parancsot adott ki: "Lúcia nővérrel csak királyok és bíborosok készíthetnek interjút." Msgr. Benelli, az államtitkárhelyettes továbbította Coimbra püspöke felé VI. Pálnak a Lúcia nővérrel készítendő interjúra vonatkozó tiltó parancsát. Így Villa atya hiába volt a Szentszék prefektusának a küldötte. De azért Portugáliában maradt, megpróbálva legyőzni a püspök ellenállását. (...) Visszatérve Olaszországba, Luigi atya azonnal Ottaviani bíboroshoz sietett, hogy elmondja neki kudarcát. A bíboros ezt VI. Pál támadásaként értelmezte és azonnal írt neki egy levelet tiltakozásképpen. Amikor Villa atya később visszatért Rómába, Ottaviani bíboros mondta neki, hogy VI. Pál bocsánatot kért, mondván, hogy Msgr. Benelli volt a döntéshozó. De a bíboros kihangsúlyozta, hogy ez volt VI. Pál szokásos kétkulacsos taktikája. Amíg XII. Piusz élt, a Vatikán Villa atya számára több, mint barátságos hely volt: a titkos ügynökségéhez kapcsolódó találkozókon felül Villa atya legalább ötven alkalommal ebédelt és vacsorázott együtt bíborosokkal és püspökökkel. De amikor VI. Pál került a pápai trónra, eltűnt ez a barátságos légkör, megfosztották minden lehetőségtől, hogy védje a katolikus hitet. Nem sokkal halála előtt Villa atya ezt mondta nekem bizalmasan: "Msgr. Bosio továbbította nekem XII. Piusznak államtitkárhelyettesére vonatkozó szavait: "A végén már Tardini bíboros is elárult engem." És még ezt is mondta: "Nem vagyok biztos abban sem, hogy amit mondok, az egyáltalán átlépi az irodám küszöbét." Villa atya kérdésére, hogy miben áll Tardini bíboros árulása, azt a választ kapta, hogy abban, hogy Pió atya és Krisztus Egyházának ellenségei kezdettől fogva tudtak Villa atya pápai megbízatásának okáról; egy order, amit halála előtt Pió atya így fejezett ki: "A küldetésem a halálom után fog kezdődni". Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? - 2. rész, Találkozások Pió atyával

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. május 31-én.

... Msgr. Bosio továbbította Villa atyának XII. Piusz feltételeit, de saját részről még hozzátett egyet: "Magamra vállalom, hogy a püspöke legyek, de megmondom Önnek: Montinit kerülje el!" Villa atya elképedt ezeknek a szavaknak a keménységén, és megkérdezte: "Ki az a Montini?" Msgr. Bosio ezt felelte: "Mondok egy példát: En vagyok az asztal egyik felén, Ön a másikon. Ezen az oldalon van Msgr. Giambattista Montini, a másik oldalon az emberiség többi része." (...) 1963 második felében Villa atya másodszor is felkereste Pió atyát. Amint meglátta őt Pió atya, így szólt: "Már régóta várok Önre!" Pió atya panaszkodott arra a lassúságra, amellyel Luigi atya a megbízatását végezte. Beszélgetésük végén Pió atya megölelte Villa atyát és azt mondta: "Bátorság, bátorság, bátorság kell az Egyház számára, amelyet már elárasztottak a szabadkőművesek! " Majd hozzátette: "A szabadkőművesség már elérte a pápa papucsát." (VI. Pál!) Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? - 1. rész, A Hit

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. május 30-án.

... Luigi Villa 1918. február 3-án született Lecco-ban született, három fiú közül másodikként. Édesanyjától csodálatos ajándékot kapott: a Hitet. Hányszor hallottam tőle ezeket a szavakat: "Édesanyám hite van bennem." Édesanyja olyan anya volt, aki, ha a plébános meglátogatta otthonában, letérdelt előtte és megcsókolta a kezét: olyan anya volt, aki azt tanította a fiának, hogy az Isteni Gondviselés mindig fél órával korábban ébred fel, mint ő maga. Olyan anya volt, aki azt tanította a fiának, hogy mindent fogadjon el, amit Isten kimér a számára, még a szerencsétlenségeket is ... amiben nem is volt hiány Villa atya családjában! Egyszer látott egy Comboni atyát és elhatározta, hogy követi a példáját. Befejezvén a gimnáziumot és a teológiai tanulmányokat, 1942. június 28-án pappá szentelték. Másnap, 1942. június 29-én mutatta be első szentmiséjét a Lecco-i székesegyházban. Ő maga mesélte el nekem ennek a napnak a történetét. Megérkezett Lecco-ba. Belépve a székesegyházba, a pap azt mondta neki, hogy kezdheti a szentmisét. A templomban talán húsz idős ember, ha volt, akik kíváncsian nézték, ki is ez az új pap. Nem volt meghirdetve, semmi jel, semmi utalás nem volt arra, hogy egy fiatal pap az újmiséjét fogja bemutatni! Nem volt egyáltalán semmi! (...) De volt Valaki, ki megértette ennek a szentmisének a jelentőségét. Ezért volt az, hogy az 1942. június 29-i dátumtól számítva pontosan 21 évvel később a Sátánt egy kettős fekete mise keretében trónra emelték a a vatikáni Szent Pál kápolnában: megszületett az Ember Új Egyetemes Egyháza, amelyet a Sátán sugalmazott, és ezzel megkezdődött az Antikrisztus uralkodása. [szerk. megj.: a fekete mise szörnyű szertartását Malachi Martin atya részletesen leírja a "Windswept House" c. könyvében (Broadway Books, New York), magyarul egy részlet belőle: Lucifer intronizációja: fekete mise Rómában]. Bővebben »

Egyszerű logika

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2017. május 29-én.

... A szillogizmus jutott eszembe, mikor olvastam az interneten Müller Gerhard bíboros május 25-i interjúját az amerikai katolikus EWTN hálózaton. Müller azzal kezdte az interjút, hogy kifejtette a pápa tévedhetetlenségéről szóló dogmát: „Abszolút lehetetlen, hogy egy pápa… Krisztus tanításával ellenkezőt tanítana.” Legyen ez a felső premissza. Ugyanakkor Burke Raymond bíboros, több bíboros kollégájával kerülgetik, mint a forró kását, de nem merik egyenesen kimondani, hogy Ferenc Amoris Laetitia dokumentuma ellentmond Jézus és az Egyház kétezer éves tanításának. Például egy interjúban Burke kijelenti, hogy „még nem tiszta, hogy lesz-e nyilvános korrekció. Normálisan mielőtt ezt nyilvánosan csinálják, személyesen megmondják a pápának, hogy a dolog olyan komoly (grave), hogy az egyház vezetői (tehát a bíborosok) kénytelenek lesznek azt kijavítani.” Ha ezt kimondjuk, akkor ez lesz a szillogizmus alsó premisszája. Formálisan: FELSŐ PREMISSZA: Abszolút lehetetlen hogy egy pápa… Krisztus tanításával ellenkezőt tanítana. ALSÓ PREMISSZA: Az Amoris Laetitia dokumentum ellentmond Jézus és az Egyház kétezer éves tanításának. TEHÁT az Amoris Laetitia szerzője nem lehet pápa. Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? 9. rész, Benelli, Casaroli, Ruini

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. május 28-án.

Msgr. Giovanni Benelli először államtitkárhelyettes volt, majd 1977-ben Florence püspöke lett, és hamarosan ezután bíborosi címet kapott. VI. Pál halála után az 1978-as konklávén Benelli megpróbálta pápává választatni magát, de helyette ismét Giuseppe Siri bíborost választották meg, immár harmadszor. Ő azonban, mivel Benelli bíboros egyházszakadással fenyegetőzött, ha elfogadja a pápai címet, visszalépett. Az 1978-as konklávé így kompromisszummal végződött: Luciani bíborost, - akit VI. Pál velencei látogatása során, mint utódját emlegetett, - választották pápává, aki az I. János Pál nevet vette fel. Azonban, miután I. János Pál meggondolatlanul közölte államtitkárával, Jean-Marie Villot-val bizonyos személyek tervezett cseréjét az államtitkárságon, másnap meggyilkolták. Ugyancsak Villa atya kérte Palazzini bíborost, hogy boncoltassa fel a pápát, és hogy meggyőzőbb legyen, elterjesztette a sajtóban a gyilkosság lehetőségét. Palazzini bíboros ezután három halottszemlét is tartott, amelyet "orvosi vizsgálatnak" neveztek. Mindhárom ugyanazzal az eredménnyel végződött: "Meggyilkolták!" Mivel Villa atya az események középpontjában állt, egyszer megkérdeztem tőle, tudja-e a gyilkosok nevét. Válasza ez volt: "Tudom a két gyilkos püspök nevét, de nem mondhatom meg. Ezt a titkot meg kell őriznem." Nem erősködtem tovább, és később sem állt szándékomban visszatérni a kérdésre. Azonban egyszer kezembe került David Yallop "Isten nevében: Luciani pápa halála" c. könyve, ahol megtaláltam az I. János Pál pápát meggyilkoló két gyilkos nevét. Elmentem Villa atyához és beszámoltam neki a felfedezésemről. Azt mondta: "Mondd a két nevet." "Jean-Marie Villot bíboros és Paul Casimir Marcinkus püspök". Ekkor ő lehajtotta a fejét és csendesen azt mondta: "Igen, ők voltak". Pecorelli listájának [1] a nyilvánosságra hozatala I. János Pál rövid pápasága alatt Casaroli bíboros reményeit széjjelfoszlatta. Luciani halálakor egy Siri és Benelli közötti újabb összecsapás után Karol Wojtyla bíborost választották pápává. Ő volt a szabadkőművesek és VI. Pál előre kiválasztott jelöltje, akit VI. Pál 1973 és 1975 között 11-szer fogadott magánkihallgatáson, ami korábban sohasem fordult még elő egy külföldi bíborossal! Bővebben »

Ki is volt valójában Luigi Villa atya? - 7. rész, A “Chiesa viva” újság és Mindszenty bíboros

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. május 28-án.

... 1971-ben Villa atya megalapította a "Chiesa viva" [Élő egyház] lapot a világ összes országából toborzott munkatársakkal. Az első szám 1971. szeptemberében jelent meg. Pár hónappal később, 1971. december 14-én Luigi atya személyesen találkozott Mindszenty bíborossal, aki, miután VI. Pál megalázta és megfosztotta címétől, mert nem fogadta el a kommunizmust, elhagyta Rómát. A bíboros olvasta a Chiesa viva első számát, és annyira fellelkesült, hogy a nála lévő példányra ráírta a nevét. A találkozó végén, két és fél órás, szenvedélyes és megvilágosító interjú után Mindszenty bíboros ezt mondta Villa atyának: "Higgye el, VI. Pál egész keresztény országokat szolgáltatott ki a kommunistáknak..." (...) A szabadkőműves államtitkárhelyettes, Msgr. Giovanni Benelli dolgozta ki az új hivatalos stratégiát a Villa atya elleni hadműveletekhez. A stábjának ezt mondta Villa atyáról: "El kell hallgattatnunk ezt a Villa atyát!" De amikor valaki megjegyezte: "Eminenciás uram, inkább bizonyítsuk be róla, hogy nincs igaza!" A bíboros bosszúsan felelte: "Jó, akkor ne vegye figyelembe, és érje el, hogy mások se vegyenek róla tudomást." De mindez nem volt elég, mert Villa atya hangja a "Chiesa viva" újság volt, és azt is el kellett hallgattatni. Hogy az újságot nem lehetett szemből megtámadni, az az igazgatóhelyettesének, a híres német zsidó konvertitának, Dietrich von Hildebrand professzornak volt köszönhető, akit VI. Pál ismert és akitől tartott. Bővebben »

A fatimai harmadik titok

Franco Adessa ~ Feltéve: 2017. május 27-én.

1963. október 15-én, körülbelül 3 évvel az után a dátum után, amit Lucia dos Santos megjelölt a Vatikán számára a "harmadik fatimai titok" nyilvánosságra hozatalára, a stuttgarti "Neues Europa-ban" egy Louis Emrich nevű újságíró publikálta "Fatima titkát" "Az emberiség jövője a moszkvai egyezmény és Isten Anyjának La Salette-ben és Fatimában történt üzenetei fényében"címmel. A szöveget a vatikáni hatóságok diplomáciai indiszkréció útján, információs célból szivárogtatták ki a washingtoni, londoni és moszkvai hatóságok felé, elengedhetetlenül fontosnak tartva a nukleáris vizsgálatok leállításáról szóló egyezmény megkötéséhez. (...) A fatimai harmadik titok: Az egész emberiséget egy nagy büntetés fogja sújtani; nem ma, nem holnap, hanem a huszadik század második felében. Akármerre nézünk, többé már sehol sem a rend uralkodik, és a Sátán fog uralkodni, a legmagasabb helyekről irányítva az események menetét. Ő (a Sátán) nagyon sikeres lesz, és be fog épülni az Egyházba a legfelső szintig. Az Egyház számára a legnagyobb megpróbáltatás ideje fog elkövetkezni. Bíborosok fognak bíborosokkal, püspökök fognak püspökökkel szemben állni; és a Sátán masírozni fog híveivel és Rómában változások lesznek. Ami rothadt, le fog esni, és ami le fog esni, az többé nem fog felemelkedni.Az Egyház el fog sötétedni, és a világot a terror fogja elborítani. A huszadik század második felében nagy háború fog kitörni. Tűz és füst fog az Égből alászállni, az óceánok vizéből gőz lesz, tajtékjuk megemelkedik, eláraszt és elsüllyeszt mindent. Millió és millió ember fog meghalni órák alatt, és a túlélők azt fogják kívánni, bárcsak meghaltak volna. Bővebben »

A Lúcia nővérrel készült utolsó interjú - 1957

Fr. Augustin Fuentes ~ Feltéve: 2017. május 26-án.

"... Mondja meg nekik, Atya, hogy a Szent Szűz ismételten mondta - Francisco és Jacinta unokatestvéremnek és nekem is - hogy sok nemzet el fog tűnni a föld színéről [szerk.megj.: "migránsok"?], hogy Oroszország az Ég büntetésének eszköze lesz az egész világ számára, hacsak az a szegény nép meg nem tér előbb." (...) A pokolra vonatkozó látomásról, amelyet a Miasszonyunk megmutatott Luciának, Jacintának és Francesconak, Lúcia nővér ezt mondta: "Ezért, Atya, nemcsak az a küldetésem, hogy arról a materiális büntetésről beszéljek, ami biztosan be fog következni a földön, ha a világ nem fog imádkozni és bűnbánatot tartani. Nem, a küldetésem az, hogy elmondjam mindenkinek annak a közvetlen veszélyét, hogy örökre elveszítjük lelkünket, ha megmaradunk bűneinkben." "Atya, ne várjunk arra, hogy Rómából a Szentatya bűnbánatra szóló felhívást tesz közzé. Ne várjunk bűnbánatra szóló felhívást sem egyházmegyéink püspökeitől, sem egyházközségeinkből. Nem, a Mi Urunk gyakran alkalmazta ezeket az eszközöket, és a világ nem törődött velük. Ezért most mindenkinek magának kell hozzáfognia, hogy lelkileg megváltoztassa magát. Mindenkinek nemcsak a saját lelkét kell megmentenie, hanem mindazok lelkét is, akiket Isten az útjába helyezett." (...) "Imádság és áldozat az a két eszköz, ami megmenti a világot. Ami a Szent Rózsafüzért illeti, Atya, ebben a mostani végidőben, amelyben élünk, a Szent Szűz új erőt kölcsönzött a Rózsafüzér imádkozásának. Ezt oly módon teszi, hogy nincs olyan probléma, bármilyen nehéz is legyen, - legyen akár földi, akár lelki, - a mi magunk vagy a családunk lelki életében, a családunkban, a világban vagy egyházközségünkben, vagy akár a népek és a nemzetek életében, amit ne lehetne megoldani a Rózsafüzér imádkozásával." "Megismétlem, nincs olyan nehéz probléma, amit ne lehetne megoldani ebben a mai időben a Szent Rózsafüzér imádkozásával. A Szent Rózsafüzér imádkozásával megmentjük magunkat, megszenteljük magunkat, Isten ügyét támogatjuk és sok lelket megmentünk." Bővebben »

A két Lúcia nővér - tények és fotók

Feltéve: 2017. május 26-án.

A Tradition in Action katolikus honlap évekkel ezelőtt több cikket is megjelentetett arról, hogy a fatimai látnok Lúcia nővért az 1960-as évektől kezdve egy ál-Lúcia nővér helyettesítette. Az igazi Lúcia nővér utoljára 1957. december 26-án jelent meg egy vele készült interjú erejéig a nyilvánosság előtt, azután örökre eltűnt. 10 év múlva, 1967-ben, VI. Pál fatimai látogatása idején felbukkant egy új, joviális Lúcia nővér. Ez a szögletes arcú, vidám és robosztus alkatú Lúcia nővér, - aki teljes mértékben különbözött az ovális arcú, szomorú és sápadt, az 1957-es interjút tett Lúcia nővértől - 1982-től, II. János Pál fatimai látogatásától kezdve egyre gyakrabban mutatkozott a nyilvánosság előtt. De beszéljenek a tények és a fényképek, és mindenki döntse el maga, hogy a Lúcia I. és a Lúcia II. nővérről készült fényképek ugyanazt a személyt ábrázolják-e. (...) Az egész probléma legnagyobb nehézsége az, hogy Lúcia nővér egy dolgot mondott az 1960-as évekig, majd az évek során ezt később megváltoztatta. Mi lehet ennek az oka? Ha továbbra is megjelent neki az Úr Jézus és a Szűzanya, miért nem szólt semmit a II. Vatikáni Zsinatról és az úgynevezett reformokról, mint amilyen az új miserítus (Novus Ordo Mass), az egyéb liturgikus újításokról és a hivatások számának csökkenéséről? Sőt, éppen ellenkezőleg, Lúcia II. nővér teljesen alkalmazkodik ezekhez az újításokhoz; például a jobb oldali fotókon, 1991. május 13-án (felül) és 2000. május 13-án (alul) állva fogadja az Oltáriszentséget. Ha komoly aggodalmának adott hangot azzal kapcsolatban, hogy mennyire fontos lenne a harmadik titkot 1960-ban feltárni, miért nem szólt egy szót sem erről a következő 40 év során? Ellentétben azzal, amit korábban mondott, hogyan tudta megerősíteni a Vatikán által 2000-ben előadott harmadik titkot, valamint Ratzinger bíboros és Tarcisio Bertone érsek "hivatalos értelmezését", akik ezt követően kijelentették, hogy a Fatima-epizód már a" múlté"? Igaz, Ratzinger bíboros már mint XVI. Benedek pápa később azt nyilatkozta, hogy "tévedünk, ha azt gondoljuk, hogy a fatimai üzenetek beteljesedtek." Ezek, és még sok más kérdés is csak azzal magyarázható, hogy 1958 után egy másik Lúcia nővér jelent meg a nyilvánosság előtt. Bővebben »

A katolikus család a jelenlegi aposztázia [hitehagyás] legelső védőbástyája

Schneider püspök ~ Feltéve: 2017. május 22-én.

... A világ jelenlegi helyzete és részben az Egyház katolikusainak és papjainak élete egy nagy hitehagyással jellemezhető: a Krisztus valódi istenségében való hit elhagyásával, az abban való hit elhagyásával, hogy az üdvösségre vezető út egyedül Krisztuson keresztül lehetséges, és az isteni parancsolatok örök érvényességébe vetett hit elhagyásával. Az ilyen hitehagyás végső soron azt jelenti, hogy lemondanak Krisztusról és elfogadják a világ szellemét, gnosztikus módon felhigítva Krisztust a világ anyagi, naturalista és ezoterikus szellemével. A közelmúltban Robert Sarah bíboros a következő megdöbbentő nyilatkozatot tett az Egyházban uralkodó valódi lelkiségről: "Európát politikailag rákényszerítik a keresztény gyökerek elhagyására vagy megtagadására. De az első, aki elhagyta a keresztény gyökereit és a múltat, az vitathatatlanul a Zsinat utáni katolikus Egyház.[...] Míg a magas rangú főpapok közül egyre többen erősítik meg makacsul a már százszor elítélt nyilvánvaló tanbeli, erkölcsi és liturgikus tévedéseket, és igyekeznek összezúzni Isten népének a még megmaradt kis hitét, míg az egyház bárkája egy dekadens világ viharos tengerén hánykódik, és a hullámok összecsapnak a vízzel teli hajó fölött, egyre több egyházi vezető és laikus kiabálja: "Tout va très bien, Madame la Marquise!" "Minden rendben, Milady! " (" A jövõ forrása " nevű összejövetelen elhangzott beszéd, amelyet a XVI. Benedek pápai Motu proprio Summorum Pontificum kiadásának 10. évfordulója alkalmából tartottak, Herzogenrath-ban, Németországban március 29. és április 1. között , Németország). Bővebben »

Burke bíboros felszólítása Oroszország felajánlására a Szűzanya Szeplőtelen Szívének

John-Henry Westen ~ Feltéve: 2017. május 19-én.

Raymond Burke bíboros ma (2017. május 19-én) reggel egy felhívást tett közzé a katolikus hívek felé, hogy "dolgozzanak Oroszországnak a Szűzanya Szeplőtelen Szívének történő felajánlásán". [szerk. megj: Ez volt a Fatimában a három pásztorgyereknek megjelent Szűzanya egyik nem teljesített kérése.] Burke bíboros, aki egyike annak a négy bíborosnak, akik Ferenc pápától az Amoris Laetitia egyértelműsítését kérték, ezt a felhívását a római Élet Fórumon tette közzé, a Miasszonyunk fatimai jelenése 100. évfordulójának a hónapjában. (...) "Akármilyen szörnyűek is az embernek az Isten elleni engedetlen lázadásához kapcsolódó fizikai büntetések, még sokkal végtelenül szörnyűbbek a lelki büntetések, amelyek a legsúlyosabb bűn gyümölcsei: az örök halál" - mondta. A hit tanítása a maga teljességében és teljes bátorsággal az Egyház pásztori hivatalának a szíve: a római pápa, a Péter székével egységben lévő püspökök és fő munkatársaik, a papok. Emiatt a harmadik titok különös erővel azok felé irányul, akik az egyházban lelkipásztori hivatalt gyakorolnak. Ha a hitet nem az egyház állandó tanításához és gyakorlatához való hűségben tanítják, akár felszínes, zavaros vagy akár világi megközelítésen keresztül, a papok hallgatása halálosan, a legmélyebb lelki értelemben veszélyezteti azokat a lelkeket, akiknek a gondozására lettek felszentelve. Az egyház lelkipásztorai tévedésének mérgező gyümölcse az istentisztelet, a tanítás és az erkölcsi fegyelem olyan formája, amely nem felel meg az isteni törvényeknek. (...) II. János Pál pápának szándékában állt Oroszország kifejezett megemlítése a felajánlásban, ahogyan azt a Szűzanya kérte, de tanácsadói nyomása miatt végül is elállt a szándékától. Ezt a tényt legutóbb Ferenc pápa hivatalos képviselője megerősítette a múlt héten a Fatima-ünnepségen a kazahsztáni Karagandában. Bővebben »

"A Ruini-jelentés": Mintha csak egy vicc lenne, teret nyer az anti-fatimai jelenés

Christopher A. Ferrara ~ Feltéve: 2017. május 19-én.

Nyilvánosságra hozták a Ruini-bizottság (amely az elnöke, Camillo Ruini bíboros nevéről kapta a nevét) régóta várt "Ruini-jelentésének" a megállapításait a Medjugorje-ben állítólag 1981-óta történő jelenések érvényességéről. A bizottság, amelynek a munkássága még XVI. Benedek pápasága idején kezdődött , éppen azt eredményezte, amit ebben a zsinat utáni békéltető korszakban elvárnak: visszautasítva azt, hogy világosan kimondják, hogy egy hitre vonatkozó állítás egyszerűen igaz vagy hamis, helyes vagy rossz. Ez a nevetséges jelentés "kiegyezett a felében" aközött a nyilatkozat között, hogy a hat Medjugorje-i állítólagos "látnok" által látott jelenések nem természetfeletti eredetűek, és így hamisak, és aközött a - a Fatimához hasonló jelenésekre vonatkozó - nyilatkozat között , hogy a jelenések természetfeletti eredetűek és így méltóak a hitre. Más szavakkal: a látomások igazak is, hamisak is, attól függően, hogy melyiket vizsgálják meg! Mintha csak egy vicc lenne. A Catholic News Hírügynökség áttekintést ad erről a felfoghatatlan megközelítésről: az első hét "jelenés", amelyek állítólag 1981. június 24. és július 3. között történtek, "13 szavazatot kapott arra, hogy természetfeletti volt. Egy tag szavazott ez ellen, és egy szakértő nem nyilvánított véleményt .... " (...) Tehát teret nyernek az anti-fatimai jelenések, míg Fatima üzenetét maga a pápa redukálta a társadalmi igazságosság és a béke iránti elkötelezettségre mindenféle valláshoz tartozó vagy vallástalan ember számára. Milyen sértés ez az Isten Anyja Mária számára, akinek a Fatimában az Egyházra és az egész emberiségre vonatkozó figyelmeztetését továbbra is tagadják a felső hierarchiában lévő vak vezetők, miközben diadalmasan haladnak a mélység széle felé, amelybe a többieket is vezetik. Bővebben »

Dignitatis Humanae: Az Amoris Laetitia teológiai gyökerei

Feltéve: 2017. május 18-án.

...“Én vagyok az első olyan pápa, aki nem vett részt a [II. Vatikáni] Zsinaton és a Zsinat utáni teológiát tanulta ..." Ezt mondta Ferenc 2014. júliusában. Kevesebb, mint két év múltán a Zsinat romlott gyümölcsei testet öltöttek az Amoris Laetitia-ban ; amelynek szerzői szerint a "kulcsértelmezője", Schönborn bíboros így nyilatkozott: “Számomra az Amoris Laetitia mindenekelőtt egy nyelvészeti esemény ..." X. Piusz pápa ezt írta: "Az, hogy az államot el kell különíteni az egyháztól, teljesen hamis tézis, a legveszedelmesebb hiba. Azon az elven alapul, hogy az államnak nem kell elismernie semmilyen vallási kultuszt, ami elsősorban az Isten elleni nagy igazságtalanság bűne; mert az ember Teremtője egyben az emberi társadalmak alapítója és létének valamint saját létünknek is az őrzője. Ezért nemcsak magánkultusszal, hanem nyilvánosan és társadalmilag kifejtett hódolattal is tartozunk Neki. Ráadásul ez a tézis nyilvánvalóan tagadja a természetfeletti rendet. "(X. Piusz pápa, Vehementer Nos) Más szóval, az igazságosság elve értelmében Istennek nyilvános és társadalmi imádattal tartozunk, és az állam feladata ennek megfelelően rendezni ügyeit. (...) Azaz röviden, az állam a nagyobb jó érdekében tolerálja bizonyos hamis vallások gyakorlását, de nem adhatja meg számukra ugyanazokat a jogokat, amelyek kizárólag az egy igaz vallást illetik meg. (...) a hamis vallás objektíven bűnös gyakorlatát a Zsinat szerint ugyanúgy kell védenie kell a jogalkotásnak, mint az egyetlen igaz hitét. Azt javasolva, hogy az államnak biztosítania kell a hamis vallásokhoz való ezen jogot (vagyis "ami ellentétes az igazsággal és az igazságossággal", és ennélfogva gonosz), a Zsinat implicit módon azt tanítja, hogy ezeket a dolgokat Isten pozitívan akarja, ami éles ellentétben van azzal, hogy Isten eltűri. A jelenlegi halálos helyzet csak tovább fog romlani mindaddig, amíg az Egyházat térdre nem kényszerítik, hogy végre teljesítse a Fatimai Miasszonyunk kérését; akkor számíthatunk csak arra, hogy a Mennyország akkora kegyelem kiáradásával fog válaszolni, amely egyszer s mindenkorra elfojtja a zsinati zendülést. Bővebben »

Kik állnak az Opus Dei mögött?

Randy Engel ~ Feltéve: 2017. május 11-én.

... Az Opus Dei titkos társaság. Míg a prelatúra közzéteszi papjainak, nemzetközi és regionális igazgatóinak a nevét, az Opus Dei laikus tagjainak tilos feltárni tagságuk létét, kivéve, ha a Központ igazgatója kifejezetten jóváhagyja. Marc Brammer kivétel a szabály alól. Ő része a prelatúra "nyilvános arcának" , és annak a központnak a igazgatójává nevezték ki, amelyhez megbízást kapott. Az ő "sejtjének" minden tagja "nyilvános arcot" visel. Az Opus Dei-tagságra vonatkozó titoktartás, a "mérlegelési jogkör", vagyis a "körültekintő csend" célja, hogy tagjai "rejtett életet élhessenek a társadalomban", úgy, ahogyan Jézus élt Názáretben, mielőtt elkezdte volna nyilvános fellépését; hogy lehetővé tegye a prelatúra hatékony működését; és az emberi társadalom tömegében kovászként műküdjön. A valódi okok: könnyebb beszivárgás a társadalomba és intézményeibe; hogy könnyebben, minimális ellenállással apostolkodhassanak; hogy könnyebben tudjanak jelölteket toborozni; és hogy megakadályozzák a potenciális tagok és egyéb források szüleinek esetleges ellenkezését. Szintén titokban kell tartani a prelatúra belső munkadokumentumait, szokásait, szellemiségét, szertartásait és apostolkodási módszereit, beleértve a toborzási módszereket is. (...)Michael Voris és a Church Militant weboldal is az Opus Dei irányítása alatt áll. 2015 szeptemberében Voris [szerk.megj.:a Church Militant weboldalon "Vortex" címmel az Egyházat egyoldalúan kritizáló videókat jelentet meg] különleges sorozatot indított el a "Vortex az SSPX-ről" címmel, amelyben megismételte Carroll vádját, hogy "minden egyes SSPX pap és püspök halálos bűnt követ el, amikor szentmisét mond." Voris azt is állította, hogy az SSPX kápolnákat látogató katolikusok számára fennáll az örök kárhozat veszélye. A tradicionisták közül John Vennarit (CFN), Michael Matt-ot (The Remnant) és Louie Verrecchio-t (AKA Catholic) támadta. Ezen sorok írója büszke arra, hogy az elmúlt harminc évben számos cikkeket írt ezen tiszteletreméltó katolikus urak számára. Miután egy nap alatt átolvastam az egész sorozatot, szöget ütött a fejembe, hogy vannak ismétlődő témák Voris előadásaiban. Az egyik, amit Voris ismételten hangsúlyoz, az a vak engedelmesség erénye. "Számos út van a pokolba és csak egy a mennybe" - mondja Voris -, és ez "az engedelmesség, az abszolút és teljes engedelmesség". Mint ahogyan már írtam, ez nem igaz. (...)Az Opus Dei nem Istentól való. A Sátántól van. Az Opus a katolikus Egyházat saját céljaira használja fel, amelyek pénz és hatalom. Titkos, önálló, önfenntartó és robotszerű szervezetük egy kultuszra utal. Az Opus Dei valódi természetének megismerésében nem arra kell hallgatni, amit a prelatúra mond, hanem meg kell nézni, mit csinál. Bővebben »

Az Egyház és Asmodeus - 5. rész Konklúzió

Fr. Pietro Leone ~ Feltéve: 2017. május 7-én.

... A fatimai Lucia nővér azt írta Caffara bíborosnak, hogy a végső összecsapás az Ördög és az Egyház között a család és a házasság terén fog történni. Ha pártatlanul nézzük az Egyház jelenlegi helyzetét, akkor is megállapíthatjuk, hogy a csata elkezdődött Asmodeus démonának, a paráználkodás szellemének beférkőzésével az Egyházba. (...) Az eredmény az, hogy a házaspárok házasságot kötnek anélkül, hogy tisztában lennének azzal, hogy mi az, és így végül vállalkozásukat kudarc követi; és egyre kevesebb fiatal vállalja az egyházi állapotot[7]. Mert az egyházi ember tökéletes tisztasági fogadalmat tesz, de ha az Egyház nem mondja meg, mi ez a fogadalom vagy mit is jelent, akkor miért kellene egy fiatalembernek megtennie? És ha a házasság ugyanolyan szinten van, mint az egyházi állapot (amely az egyházi formában a szüzesség/ cölibátus), akkor miért kell ezt a fáradságot vállalni? A hierarchia és a klérus nem teljesíti a hit terjesztése vonatkozó kötelességét ezekben a kérdésekben. Számos tagjuk át van itatva ugyanazzal az erotikus szellemmel, amelyről prédikálnak. Követelik a cölibátus eltörlését, utálatos botrányaik [8] napról napra folytatódnak. Itt ismét Asmodeus működését láthatjuk ebben a számára legörömtelibb és legvégső feladatában: beszennyezni az embereket és az egyház tanítását. Átsiklottak Isten felett és figyelmen kívül hagyták az emberi természetbe beírt céljával együtt, amely a gyermekek nemzése és a Mennyország lakói számának a növelése; a szentül vett Eucharisztiában való valóságos jelenlétével együtt; a neki kijáró szeretettel együtt, amely teljes önátadó szeretet, a tökéletes tisztaság iránti szeretet, a tisztaság szeretete, a jótékonyság természetfeletti szeretete a Neki való tökéletes alávetettségben, az osztatlan szívvel való szeretet, a szeretet, ami áldott és magasabb, és amelynek tökéletesebb jele Krisztus és az Egyház egysége, mint maga a házasság [9], az a szeretet, amelyről maga a Mi Urunk mondta: "Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent". Bővebben »

XII. Piusz pápa prófétai beszédében óva int egy olyan "Egyháztól, amely meggyengíti Isten törvényét"

Feltéve: 2017. május 9-én.

Napjainkban, amikor új keresztényüldözés ütötte fel a fejét az iszlamisták, a szekularisták, a szexuális anarchisták és egy olyan pápa részéről, aki nyíltan támogatja ezeket az erőket és Anyaszentegyházunk egyéb ellenségeit, miközben elhanyagolja azt a kötelességét, hogy erősítse testvéreit a hitben, az alábbiakban közzétesszük a Tiszteletreméltó XII. Piusz pápa prófétai szavait, amelyeket 1949. február 20-án intézett Róma népéhez, elítélve a szocialista és kommunista diktátorok kelet-európai keresztényüldözését. XII. Piusz óva int "egy olyan Egyháztól, amely meggyengíti Isten törvényét, az emberi vágyakhoz igazítja, amikor hangosan hirdetnie és védenie kellene" és amelyik átengedi magát "a napi közvélemény futóhomokjának". Azt mondja a pápa: "Ráismernének-e a hívek egy ilyen Egyházban Édesanyjuk arcvonásaira? El tudnának képzelni olyan Péter-utódot, aki ehhez hasonló kívánságoknak eleget tenne?" Bárki is tagadná, hogy napjainkban ezt éljük meg?
XII. Piusz kiközösíti Mindszenty bíboros üldözőit (rövid filmhíradó részlet).

... Rómaiak! Krisztus Egyháza az isteni Megváltó által feltárt utat követi. Örökkévalónak érzi magát; Ő tudja, hogy nem tud elpusztulni, hogy a legerőszakosabb viharok sem fogják elsüllyeszteni. Nem kér előnyöket; a földi hatóságok fenyegetései és rosszallásai nem félemlítik meg. Nem avatkozik bele tisztán gazdasági vagy politikai problémákba, és nem vesz részt vitákban egyik vagy másik kormányzati forma hasznosságáról vagy megbélyegzéséről. Mindig türelmes, amennyire csak lehetséges, hogy békében legyen minden emberrel (lásd Róm 12: 8), a császárnak megadj, ami a császárnak jár, de nem árulhatja vagy hagyhatja el azt, ami Istenhez tartozik. Nos, jól ismert, hogy a totalitárius és vallásellenes állam milyen követelményeket támaszt az Egyházzal szemben, és mit vár el tőle toleranciaként és vitatható elismerésként. Ez az, amit kíván: olyan Egyházat, amely hallgat, amikor beszélni kellene; olyan Egyházat, amely meggyengíti az erkölcsi törvényeket, hozzáigazítva az emberi vágyakhoz, amikor hangosan hirdetnie és védeni kellene; Bővebben »

XII. Piusz pápa: Az öltözködésnek az erkölcsi szépséget kell kifejeznie

Feltéve: 2017. május 7-én.

Az alábbi pápai nyilatkozatban XII. Piusz pápa öltözködésre vonatkozó tanítását olvashatjuk. Azt tanítja, hogy az öltözködésnek inkább a személy erkölcsi szépséget kell kifejeznie, mint a fizikait. Az öltözködés stabilitásával is foglalkozik, amelynek nem kellene minden szezonban változnia, mint ahogyan az napjainkban történik.
Függetlenül attól, hogy a ruhát a fizikai tökéletlenségek elrejtésére használják fel, a fiatalok azt várják az öltözettől, hogy kiemelje az élet örömteli tavaszának pompáját, és biztosítsa - a szerénység normáit követve - az új családok kialakításához szükséges pszichológiai előfeltételeket [azaz, a fiatal hölgyek olyan szerény ruhákat viseljenek, amelyek arra hívják fel a fiatal férfiakat figyelmét, hogy feleségül vegyék őket]. Az idősebb emberek viszont olyan ruhát keressenek, amely a méltóság, a komolyság és a békés derű légkörét teremti meg körülöttük. Minden olyan helyzetben, amikor valaki a személy erkölcsi szépségét akarja kihangsúlyozni, az öltözetnek olyannak kell lennie, amely csaknem elhomályosítja a fizikai szépséget a szerénység mértékletes árnyékában, amely elvonja a figyelmet az érzékekről, és inkább a szellemre összpontosítja a látványt. ... Az öltözék kifejezhet örömöt és gyászt, tekintélyt és hatalmat, büszkeséget és egyszerűséget, gazdagságot és szegénységet, szentet és a profánt. Expresszív formáinak szilárdsága az emberek hagyományaira és kultúrájára támaszkodik, míg változékonyságának olyan lassúnak és stabilnak kell lennie, mint azoknak a intézményeknek, jellemzőknek és érzéseknek, amelyeket a divat közvetít.
XII. Piusz, Felszólalás a Nemzetközi Divatkongresszuson, 1957. november 18. , Petrópolis: Vozes, 1958, pp. 6-7.

A "Feltámadott" (Risen) c. film és a kereszt győzelme: filmajánló

Feltéve: 2017. május 6-án.

Az elmúlt években burjánzásnak indult egy olyan jelenség, hogy azokat a filmeket, amelyek kedvezően mutatják be a kereszténységet, egyes filmkritikusok lenézően, alig titkolt erőfeszítéssel beskatulyázzák az alig ismert, gyakran a lenézett kategóriába, és "propagandista", "túlságosan didaktikus" jelzőkkel illetik. És bár a műfaj egyes filmjei valóban túlzott szentimentalizmussal próbálnak hatást gyakorolni a nézőre, de azért nem mindegyik. Most, a húsvéti időben különösen aktuális, nagyszerű filmet ajánlunk, a címe magyarul "Feltámadott!" (Risen). A film története röviden a következő: Poncius Pilátus elküldi a római Clavius tribunust, hogy felügyelje Jézus Krisztus keresztre feszítését. Azután pedig, amikor szárnyra kap a hír Jézus Krisztus feltámadásáról a benne hívő zsidók körében, azt a feladatot kapja, hogy keresse meg az állítólag halott Krisztus eltűnt "testét". A film középpontjában Clavius útja és fokozatos felismerése áll arról, hogy itt valójában egy nagyon kivételes Valaki volt - valószínűleg az Isten Fia. Ami még említésre méltó az az, hogy a film ellenáll a "Feltámadott" keresztény üzenet erőltetésének. Sőt, a főszereplő Joseph Fiennes (mint Clavius) szerepét fokozatos kibontakozással és megértéssel játssza. Teljesen hiteles kezdeti szkepticizmusa és számtalan kételye is. Az egyre erőteljesebb bizonyítékok hatását, amelyek elkerülhetetlenül elébe tárulnak, amint követi az apostolokat és beszélget a feltámadt Krisztussal, nagyrészt Clavius esdeklő tekintete és testmozgása bizonyítja: a csodálatos események, amelyeket látott, megváltoztatták. Az Úr Jézus több csodája, mint például a leprás meggyógyítása, a csodálatos halfogás a Galileiai tóban, realistán, de visszafogottan kerül bemutatásra. Clavius itt mint néző van jelen, akinek a kétségei lassan kezdenek megszűnni. És a film vége felé, amikor Krisztus arra készül, hogy elhagyja tanítványait, Clavius egyedül marad vele és a Mi Urunk megkérdezi tőle, mit keres: "Biztonságot, békét, halál nélküli életet?" És Clavius, mélyen megrendülve térdre ereszkedik és lassan lehajtja a fejét. A Hit magja el lett vetve a lelkében.
A film magyar szinkronnal több helyről is letölthető vagy DVD-n megvásárolható.

Az Egyház és Asmodeus - 4. rész: Az Amoris Laetitia-ban rejlő rossz

Fr. Pietro Leone ~ Feltéve: 2017. május 2-án.

Hogyan is gondolhatnánk, hogy ez az enciklika, amelyet ugyanaz a Caffarra bíboros kérdőjelezett meg nyilvánosan , akinek Lucia nővér levelet írt, nem része az Egyház és a Sátán közötti összecsapásnak, amelyről már írtunk az előbbiekben? Az alábbiakban gyors pillantást vetve az Amoris Laetitia-ra, megvizsgáljuk a házasság, a házasságtörés és a "szexuális nevelés" kérdését. (...) A házasságtörők szentáldozásának az engedélyezése: A 298. § és a 329.lábjegyzet fenti elemzése alapján azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ha a házasságtörés többé nem halálos bűn, akkor a házasságtörőknek joguk van beintegrálódni az Egyházba, sőt, akár az Oltáriszentség vétele is megengedett a számukra. Vizsgáljuk most meg a dokumentum egyik fejezetét, amely nyíltan kijelenti: "[...] egy szabály hatása vagy következményei nem feltétlenül ugyanazok mindig [...]. Ez az eset áll fenn a szentségeknél is, mivel megkülönböztetést tehetünk, hogy egy adott szituációban nem lép fel súlyos hiba". (300. § , 336.lábjegyzet.) Az Oltáriszentség vételének miféle igazolására gondol itt a pápa? "Szituációs etika"? , de, mint azt az előbb láttuk, ez az etika érvénytelen. Vagy talán a pár részéről fellépő tudatlanság afelől, hogy amit tesznek, halálos bűn, vagy afelől, hogy az Oltáriszentség vétele halálos bűn állapotában egy újabb halálos bűn? Igaz, hogy a halálos bűn nem róható fel annak a bűnösnek, aki nem tudja, hogy halálos bűn, amit tesz; azonban a kérdéses bűn objektíven halálos és súlyos támadás Isten ellen. Ezért az Egyház részéről minden lelki támasznak, megkülönböztetésnek, kijelentésnek vagy közreműködésnek abba az irányba kell mutatnia, hogy a pár figyelmét felhívja arra, hogy tartsa be az isteni és a természeti törvényt, és arra vezetni őket, hogy Isten kegyelmében éljenek: nem hagyni őket tudatlanságban a bűnük felől azért, nehogy megsértsék az érzékenységüket. Röviden összefoglalva, az Egyház feladata itt nem az, hogy elkerülje a hívek megbántását, hanem az, hogy elkerülje Isten megbántását. Bővebben »

Miközben Ferenc Egyiptomba igyekszik, Benedek felidézi Regensburgot

Feltéve: 2017. április 28-án.

Nehéz lenne véletlen egybeesésnek nevezni, hogy miközben Ferenc pápa egyiptomi útra kel, nem kétséges, hogy azért, hogy az iszlámmal folytatott "párbeszédet" szorgalmazza, XVI. Benedek emeritus pápa néhány nappal korábban nyilvánosságra hozta egy lengyel konferencia számára írt levelét az Egyház-állam kapcsolatát érintő gondolatairól, amelyben felidézi híres regensburgi beszédét, ahol az iszlám és az erőszak kapcsolatát eredendőnek nevezte, mert az ok magában az iszlámban rejlik. Miközben Ferenc az üldözött egyiptomi keresztényeknek arról készül beszélni, hogy "nem létezik muszlim terrorizmus", és "nem helyes az iszlámot az erőszakkal azonosítani", Benedek nem habozik nevén nevezni az "iszlám mozgalmakat" és a "radikalizmust" , amelyek "kontinensünk jövőjét fenyegetik", és amelyek "korunkat robbanásveszélyes helyzetbe hozták, amelynek a következményeit naponta megtapasztaljuk". Alább olvasható a teljes levél. Bővebben »

Az Egyház és Asmodeus - 3. rész - A test teológiájának téveszméje

Fr. Pietro Leone ~ Feltéve: 2017. április 27-én.

Az Egyház mindig figyelmeztette a híveket arra, hogy halálos bűn állapotában nem járulhatnak szentáldozáshoz. A nagycsütörtöki és az úrnapi liturgiában az Egyház a régi rítus liturgiájában Szent Pálnak a korintusiakhoz írt 1. leveléből idézi a 11. fejezetet, amelyben Szent Pál figyelmeztet, hogy az Oltáriszentség méltatlan vétele kárhozathoz vezet. Az utóbbi ünnepen maga Aquinói Szent Tamás pontosan megismétli ezt a mondatot az általa írt szentáldozási imában és a Lauda Sion szekvenciában, egyértelműen kijelentve: (...) Ezt olvashatjuk Szent X. Piusz katekizmusában (§ 630): "... ha egy személy tudja, hogy a halálos bűn állapotában van, szentáldozás előtt egy jó szentgyónást kell végeznie; mivel nem elegendő, hogy tökéletes bűnbánatot tartson gyónás nélkül az a személy, aki a halálos bűn állapotában van, ahhoz, hogy helyes szentáldozást végezhessen [1]." (...) A jelenlegi Tanítóhivatal Egyházi törvénykönyvében ezt olvashatjuk: " Az a személy, aki a halálos bűn állapotában van, nem celebrálhat szentmisét és nem veheti magához az Úr szent testét szentgyónás nélkül, hacsak nem merül fel súlyos ok és nincs lehetőség a gyónásra; ebben az esetben ez a személy kötelezve van arra, hogy tökéletes bánatot tartson, amely magában foglalja azt is, hogy amilyen gyorsan csak lehetősége nyílik, elvégezze a szentgyónást ( CIC 1983 can. 916 [3]). " A kánon elsősorban a papokra utal, de világos, hogy a laikusokra is vonatkozik. Igazolja az Oltáriszentség vételét "súlyos ok" esetén, de mi lehet ez a súlyos ok? Egy pap esetében lehet a szentmise bemutatásának a kötelezettsége egy adott egyházközség számára [4], de mi lehet ez egy laikus hívő esetében? Mi lehet olyan súlyos ok, amely megéri, hogy megkockáztassa az ember a szentségtörő módon történő szentáldozást? Szégyenkezés, hogy mit gondolnak az emberek? Emberi szempontok? Az a gondolat, hogy az Oltáriszentség segít legyőzni a bűnét? Bővebben »

Az Egyház és Asmodeus - 2. rész

Fr. Pietro Leone ~ Feltéve: 2017. április 26-án.

... Az 1917-es Egyházi Törvénykönyvben (can. 1013) ezt olvassuk: "A házasság elsődleges célja az utódok nemzése és felnevelése; a másodlagos cél egymás kölcsönös segítése és az érzékiség orvoslása [8]". Az 1983-as Egyházi Törvénykönyvben (can. 1055) ennek az ellenkezőjét olvashatjuk: "A házassági szövetség ... a házastársak javát és az utódok nemzését és felnevelését szolgálja [9]." Az utóbbi kánon az alábbiakban különbözik az előbbitől: i)A korábban elsődleges célként tanított cél (az utódok nemzése és felnevelése) a korábban másodlagosként említett cél (a házastársak java) mögé lett helyezve; ii)A házastársak java egyáltalán nincs meghatározva: akár "szeretetként" vagy akár más valamiként; iii) Sem a házastársak javát nem nevezi "elsődlegesnek", sem a gyermekek javát nem nevezi "másodlagosnak", bár a sorrend megcserélése ezt sugallja; iv) Az érzékiség orvoslásáról nem esik szó; v) A "cél" kifejezés nem szerepel sehol sem. Röviden megvizsgáljuk az új kánonhoz fűződő kapcsolatukat: a) "A házastársak java"; b) "Az érzékiség orvoslása"; c) "A véglegesség (befejezettség) fogalma". (...) Mielőtt rátérnék a következő fejezetre, nézzük át röviden, hogyan erősítette meg a szexuális szeretet fontosságát folyamatosan a Tanítóhivatal. A házasság Egyházjog (CIC 1983) szerinti új megközelítését átvették a különböző pápai enciklikák, mint a Familiaris Consortio, és a Katolikus Egyház Katekizmusa (§ 1601). Ebben a katekizmusban találjuk azt a tanítást is, hogy a "szexualitás a férfi és a nő házastársi szeretete alá van rendelve (§ 2360)." Itt a házastársi szeretet mint szexuális szeretet van értelmezve, és említés sem esik az utódok nemzéséről. Egy további, a szexualitásról szóló új tant találhatunk a Katekizmus § 2332-ban: "A szexualitás az emberi személyt minden szempontból érinti testének és lelkének egységében. Sajátosan az érzelmi életre vonatkozik, a szeretet és az élet továbbadásának képességére, általánosabban az alkalmasságra, hogy közösségi kapcsolatot teremtsen másokkal. " Bővebben »

Az Egyház és Asmodeus - 1. rész

Fr. Pietro Leone ~ Feltéve: 2017. április 25-én.

... Ez a tanulmány azt a kérdést próbálja megvizsgálni, hogy a Katolikus Anyaszentegyház, amely 2000 éven át ellenállt, képes volt győzni, megtisztulni és felmagasztalódni üldözőinek minden kegyetlen és embertelen erőszaka, az eretnekek félrevezetései ellenére is, most hogyan adja meg magát egy olyan alapvető és primitív dolognak, mint a hús érzéki vágya. Hogy válaszolhassunk erre a kérdésre, röviden bemutatjuk: 1) Az Egyház hagyományos tanítását a szexualitásról, amely ellentétben áll a világéval; 2) A modern Egyház (pontosabban a modern egyházi emberek) hozzáállását a szexualitáshoz a II. Vatikáni Zsinattól kezdve Ferenc pápa hivatalba lépéséig ; és végül 3) Az Amoris Laetitia szemléletmódját. (...) Az Egyház azt tanítja, hogy a szexualitás, lévén érzéki képesség, a bukott emberi természet és az eredeti bűn következtében rendezetlen. Ezért éppúgy, mint a többi érzék és érzelem működését, kontroll alatt kell tartani és a mértékletesség sarkalatos erényével fegyelmezni, amit a szexualitás területén "tisztaság"-nak nevezünk. A házasság, amely a szexualitás helyes gyakorlását lehetővé teszi, az "érzéki vágy gyógyszere". Azok számára, akik házasok, a tisztaság azt jelenti, hogy ezt a képességet mértékletesen alkalmazzák; a nemházasoknak teljes önmegtartóztatást jelent. A tisztaságtól eltekintve van egy másik erény is, amit az Egyház a szexualitás terén javasol, és ez a szemérmesség, vagy más szóval szégyenérzet. Ez vonatkozik a viselkedésre, az öltözködésre és a beszédre. Az elkötelezett katolikusok a szexualitást nem tárgyalják, kivéve a legnagyobb tapintatot és diszkréciót. A világ, ellenkezőleg, a szexualitást önmagában jónak tekinti, mivelhogy az az emberi természet része. "Isten teremtett engem ilyenné", szokták mondani minden olyan vágyról, amely gyötri őket. A világot nem érdekli a szemérmesség. Teljes szabadságot ad a szexualitás gyakorlásához, az öltözködéshez és a beszédhez. Nyitott és őszinte, amikor ilyesmi jön szóba, ez a kedvenc témája. A vicceket, a viszonyokat, a "hódításokat" és a botrányokat vidáman kitárgyalják, mint biztos mutatóját a férfiasságnak és az emancipációnak [2]. ... megjegyezzük, hogy a hedonizmus ellentmondásos, mivel az önkényeztetés szomorúságot okoz, míg az (keresztény erény értelmében vett) önfegyelem boldogságot eredményez. Bővebben »

Az Egyházat felforgató válság mindenekfölött liturgikus válság

XVI. Benedek pápa ~ Feltéve: 2017. április 18-án.

... A ma emberének a lelkiismeretében Isten dolgai és ezzel együtt a liturgia sem jelent sürgősséget. Rengeteg sürgős dolgunk van az életben, de Isten ügye egyáltalán nem az. Ezt az is támogatja, hogy a szerzetesi élet minden tekintetben különbözik a világi ember életétől, és ez kétségtelenül helyénvaló is. Azonban az Isten elsőbbsége, amelyről gyakran megfeledkezünk, mindnyájunkra érvényes. Ha Isten többé nem fontos, megváltozik annak a megítélése, mi a fontos. Így félretéve Istent, az ember önmagát az anyagi javak rabszolgasága kényszerének veti alá, és ezért szembefordul emberi méltóságával. (...) A II. Vatikáni zsinatot követő időszakban lettem ismét tisztában Isten és az isteni liturgia elsőbbségévelA. A liturgikus reform félreértelmezése, amely villámgyorsan elterjedt az egész katolikus Egyházban oda vezetett, hogy az első helyre az oktatás, valamint a ember saját aktivitása és kreativitása került. Az emberi működés majdhogy nem elfeledkezett Isten jelenlétéről. Ebben a helyzetben még világosabbá vált, hogy az Egyház léte a liturgia helyes bemutatásán nyugszik, és hogy az Egyház veszélybe kerül, ha a liturgiában, és ezzel együtt az életben is megszűnik Isten elsőbbsége. Az Egyházat felforgató válság legmélyebb oka, hogy kitörölték Isten elsőbbségét a liturgiából.
forrás: rorate-caeli.blogspot.com
Olvasóink figyelmébe ajánljuk a II. Vatikáni Zsinat torzításait tárgyaló Simon Galloway: Nincs válságban az Egyház? c. írását.
Bővebben »

Vallásháború folyik

De Mattei ~ Feltéve: 2017. április 14-én.

... Húsvétnak ezen az előestéjén, milyen szavakat várnának a hívek a katolikus Egyház fejétől? Azt várnánk, hogy azt halljuk, hogy a háború igazi oka nem gazdasági vagy politikai jellegű, hanem alapvetően vallási és erkölcsi. A gyökerei mélyen az emberi szívekben vannak, és végső gyökerük a bűnből táplálkozik. A világ bűneinek váltságdíja volt Jézus Krisztus szenvedése, amely ma az egész világon üldözött Egyház szenvedéseivel azonos. Miután kitört az I. világháború, XV. Benedek pápa 1914. szeptember 8-án békéért könyörgő imádságában arra buzdított, hogy "Isten a bírája és irányítója mindennek, úgy, hogy szem előtt tartva Irgalmát, elhárítja isteni haragjának a csapását, amely az embereket jogosan éri bűneik miatt. Könyörögjünk, a Szűzanyának, Isten anyjának tett közös fogadalmunkban, akinek a mai napon tartjuk a születésnapját, hogy védelmezzen és vegyen pártfogásba bennünket, hogy [ha teheti, ] ragyogtassa fel fényesen a béke hajnalát a bajba jutott emberi nem számára, Ő, ki világra hozta azt, akiben az Örök Atya mindent mindennel kibékített, hozzon békét Krisztusnak a kereszten mind a földiekért, mind az égiekért kiontott vére által." Vajon csak álom lenne elképzelni, hogy egy pápa ehhez hasonló szavakat intézzen az emberiséghez ebben a viharos nemzetközi helyzetben, amelyben ma élünk? Bővebben »

Hogyan haltak meg az apostolok - Jézus halála a tudomány szemszögéből

Feltéve: 2017. április 8-án.

... Máté - Etiópiában szenvedett mártírhalált, kard által okozott halálos sebtől. Márk - Egyiptomban, Alexandriában halt meg, miután lovak után kötözték és addig húzatták velük, amíg meg nem halt. Lukács - Görögországban akasztották fel egy nagyhatású prédikációja után. (...) "A hit nem az, hogy elhisszük, hogy Isten megteheti, hanem az, hogy tudjuk, hogy megteszi!" (...) Jézust 33 éves korában halálra ítélték. Abban az időben a kereszthalál a "legrosszabb" halálnem volt. Csak a leggonoszabb bűnözőket ítélték erre a halálra. Jézus számára még rettenetesebb volt, hogy míg más bűnözőket keresztre feszítettek, Jézust odaszegezték a keresztre a kezénél és a lábánál fogva. Minden szög 6 és 8 coll közötti hosszúságú volt (1 coll= 2,54 cm). A szögeket beleverték a csuklójába. Nem a tenyerébe, mint ahogyan sokszor ábrázolják. A csuklóban van egy ín, ami a vállig nyúlik ki. A római katonák tudták, hogy amikor a csuklóba verik a szöget, ez az ín elszakad és Jézus arra kényszerül, hogy a hátizmait használja, hogy megtámassza magát, amikor levegőt akar venni. A két lábát egymásra téve szegezték át. Így kénytelen volt arra a szögre támaszkodni, amely a lábát a kereszthez szögezte. Jézus nem tudott folyamatosan a lábaira támaszkodni a fájdalom miatt, ezért felváltva meghajlította a hátát, majd a lábait használta, hogy levegőt vehessen. Képzeljük el ezt a viaskodást, ezt a szenvedést, ezt a bátorságot! Bővebben »

Ferenc pápa a tűzzel játszik - a Pokol tüzével

Christopher A. Ferrara ~ Feltéve: 2017. április 5-én.

... [Burke bíboros:] "A tanbeli fejlődés azt jelenti, hogy mélyebben megértünk valamit, ami már addig is az Egyház állandó tanítása volt, és teljesebben ki tudjuk fejezni, de ez egyáltalán nem azt jelenti, hogy megváltoztathatjuk a tanítást, vagy eltérhetünk tőle, és ez a nehézség áll fenn azoknak az esetében, akik a hírhedt 8. fejezetet mint "tanbeli fejlődést" akarják feltüntetni. Ha a tanbeli fejlődés azt jelenti, hogy most az Egyházban azok, akik szabálytalan élettársi kapcsolatban élnek, az Oltáriszentség vételéhez járulhatnak, akkor ez nem tanbeli fejlődés, hanem az Egyház tanításának a megváltoztatása." A bíboros elismeri, hogy egyházi katasztrófa kialakulása van folyamatban - amelyben nem kevesebb van benne, mint az, amire Lucia nővér figyelmeztette Burke bíboros dubia-szerzőtársát, Caffarra bíborost a "végső összecsapásról az Úristen és a Sátán között" a házasság és a család tekintetében. (...)Ezen a ponton nincs menekülés a a római pápával szembeni jogos ellenállás elől, mert hacsak nem fojtjuk el a tévedést a forrásánál, lehetetlen megakadályozni, még kevésbé megfordítani a terjedését. Nem kisebb személyiség, mint Szent Bellarmine Róbert egyházdoktor tanítja: "mint ahogyan jogos szembeszállni egy pápával, ha az a testet támadja meg, ugyanúgy törvényes szembeszállni vele, ha a lelkeket támadja ... és még inkább, ha az Egyházat akarja lerombolni." .” [De Controversiis on the Roman Pontiff, trans. Ryan Grant (Mediatrix Press: 2015), Book II, Chapter 29, p. 303]. (...) Emlékeztetünk Szent Pál halhatatlan szavaira, amely Szent Péter nyilvános helyreigazításakor hangzott el egy lényegesen kisebb botrány alkalmával, amikoris Péter a megtérteknek meg akarta tiltani, hogy együtt étkezzenek a pogányokkal: "1Amikor azonban Kéfás Antióchiába jött, nyíltan szembeszálltam vele, mert méltó volt a feddésre." (2 Gal. 11) (...) Ha Bergoglio pápa nem jelentene közvetlen veszélyt a hittel kapcsolatos botrányra, ezek a szavak elveszítenék értelmüket. Bízzuk a bíborosokra, hogy tegyék meg, amit tenniük kell, hogy az Egyház ne szenvedjen végzetes sérüléseket. Imádkozzunk Burke bíborosért és az Egyház minden elöljárójáért ebben a példátlan krízishelyzetben, hogy legyen erejük megtenni azt, amire az esküjük kötelezi őket. John-Henry Westen helyesen jegyezte meg a jelen helyzetet illetően: "Ferenc pápa a tűzzel játszik. A Pokol tüzével". Bővebben »

"Andreas Englisch: Benedek és Ferenc nincsenek beszélő viszonyban egymással"

Giuseppe Nardi ~ Feltéve: 2017. március 27-én.

... Ferenc pápa és elődje, XVI. Benedek teljesen szemben állnak egymással: "Szóba sem állnak egymással". Ezekkel a szavakkal kezdte meg a Vatikán-szakértő Andreas Englisch március 16-án Limburgban az elődását. Englisch hosszú éveken át a német Axel Springer médiakonglomerátum vatikáni és olasz sajtótudósítója volt Rómában. 30 éves római tapasztalattal a háta mögött neves Vatikán szakértőként tartják számon. Limburgban a Josef Kohlmaier Kollégiumban Englisch a "Ferenc - a Vatikán harcosa " [ez a legutóbbi könyvének a címe] témában mondott el belső információkat, egy március 18-án a Nassauische Neue Post újságban megjelent riporthoz kapcsolódóan. Az a bepillantás a Vatikán kulisszái mögé, amelyet Englisch nyújtott a hallgatóinak, még drámaibb, mint a Nassauische Neue Post -ban megjelent cikk. (...) Englisch szerint különféle egyházi erők gyakoroltak nyomást Bendekre, hogy mondjon le. Ennek a kijelentésnek óriási jelentősége van. Azok, az Egyház történelmében eddig még elő nem fordult körülmények, amelyek a XVI. Benedek pápa lemondásához vezettek, erős kétségeket erősítenek meg. Konkrétan, hol a határ a törvényes befolyásolás és a kényszerítés között? Benedek maga erősítette meg, hogy szabadon, a saját akaratából mondott le. Amíg az ellenkezőjét be nem bizonyítják, ezt el is kell fogadni igaznak. Ugyanakkor a törvényességtől eltekintve, egy különös sakk-matt lóg a levegőben. Főleg, ha figyelembe vesszük Carlo Maria Martini bíboros teljes erőbedobással 2012. júniusában megfogalmazott kívánságát, hogy XI. Benedek mondjon le, és a Martini által alapított Szent Gallen-i maffia szerepét Jorge Mario Bergoglio megválasztásában. Tény az, hogy Benedek visszavonult, és a helyét, mint egy katonai tábornok vezérkara, elfoglalta a titkos Szent Galleni maffia Bergoglio-ja és csapata, és amelynek esze ágában sincs távozni. Bővebben »

Bűnös-e az Egyház? Hogyan ünnepeljünk a Luther-évben?

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2017. március 21-én.

< 8. Mindezt a kissé hosszú bevezetőt azért írtam, mert az elmúlt hetekben maga a katolikus klérus is rábólintott az Egyház kollektív bűnösségére. (...) 9. Hát itt tényleg megáll a hívő ember esze. Mert elcsodálkozik mindafölött, amit Luther művelt. A 95 tétel oka nem az Egyház kollektív bűnössége volt, hanem Luther saját, személyes bűnei. A nagy reformátort az őt belülről őrlő saját, kínzó problémái mozgatták. Nem az isteni kegyelem, hanem valami szörnyű benső kényszer vezette őt egész élete során. És mondjuk ki: félre, egyre távolabb az Úr Jézustól, a szőlőtőtől. Az egyik, Luther által sokat hangoztatott tétel forrása - hogy üdvözülni kizárólag a hit által lehetséges, – biztosan a Szentlélek ellen elkövetett bűnökben ered. (...) 14. Most ez az ószövetségi kollektív bűnösség elve éled újjá a modern médiában, és jelenik meg az Egyház és Luther kapcsán. Kollektíve bűnös az Egyház, mert a Luther idejében vétkező püspökök bűnben éltek. De Luther nem volt bűnös, bár az Egyház hagyománya szerint bűnben élte le egész életét, és már fellépésekor is tévtanító volt. Hogyan lehet, hogy idáig jutottunk? (...) 18. A templomainkban ünnepeljünk . Tartózkodjunk a vásári hangulattól. És igen, katekétáink hangsúlyozzák csak a szentséget és álljanak őrt templomaink ajtajai előtt. A pap vagy a püspök, mint jó pásztor vezessen minket a szentélyhez. Őrizze a hitünket. Emeljen ki minket a világból, és tárja elénk a mi Urunk nagyszerű országát. Vegyünk részt az örök áldozatban, mert Jézus ezáltal örök életet ígért, elvéve tőlünk a halált. A legszentebb áldozat az, ha az ő testét és vérét magunkhoz vesszük. Ha arra gondolunk, hogy Luther ezt az áldozatot az ördög praktikájának nevezte és el akarta törölni mindenestül, a papsággal együtt, örüljünk kimondhatatlanul, hogy még ötszáz év múlva is van engesztelő szentmise áldozat! És hogy amíg világ a világ, lesznek még papok, akik ezt az áldozatot bemutathatják addig, amíg az Úr Jézus újra el nem jön. Ez lehet a mi ünneplésünk oka a Luther-évben. Veni Domine Jesu. Bővebben »

"Ez az oka annak, hogy miért döntött úgy a négy bíboros, hogy NEM tesz hivatalos korrekciót"

Fra Cristoforo ~ Feltéve: 2017. március 20-án.

< Fra Cristoforo [Kristóf atya] cikke a anonimidellacroce honlapon jelent meg. Fra Cristoforo egy magas vatikáni kapcsolatokkal rendelkező olasz pap, aki ezen az [ál]néven írja blogját.
... Buzgó hívei vagyunk ennek a négy szent bíborosnak, akik arcukat Krisztus igazsága felé fordították. Az egyetlen dolog, amit kérünk, hogy vigyék végbe a szándékukat, hogy helyrehozzák a MULASZTÁS hibáját; azokat a hibákat, amelyek zavart és reménytelenséget keltettek sok katolikus hívőben. A forrásomtól tudom, hogy Müller, a Hittani Kongregáció prefektusa intette óvatosságra a négy bíborost. Valóban, a négy bíboros megbeszélésén Müller is jelen volt. A hivatalos korrekciót illető óvatosság Müllernek abból a kijelentéséből fakadt, hogy : "válasszák a kisebbik rosszat. Ha a közzéteszik a korrekciót, skizmát [egyházszakadást] okozhatnak." Azt gondolom, valójában Müller nem tévedett. Természetesen valószínű lenne az egyházszakadás. És a négy bíboros a nyilatkozat előtt egy perccel meghátrált. Nem szép dolog skizmát okozni, megértjük a habozásukat. De van egy dolog, kérem: igaz az, hogy a skizma komoly dolgokat eredményezne. De így hagyni mindent szintén komoly dolog. Mert az Amoris Laetitia mérge napról napra egyre mélyebbre hatol. Az Amoris Laetitia az újegyház alakövévé vált. Ma másról sem beszélnek. Minden egyházközség, egyházmegye, plébánia az Amoris Laetitia-n nyugszik. És nincs menekvés, a méreg terjed. Bővebben »

Kánonjogászok és teológusok közelgő konferenciája arról, hogyan lehet "trónjától megfosztani a pápát"

Feltéve: 2017. március 18-án.

< Pete Baklinski cikke a lifesitenews honlapon jelent meg. Kánonjogászok, teológusok és hittudósok gyűlnek össze Párizsban 2017. március 30-án és 31-én , hogy megvitassák azt, ami eddig még sohasem volt katolikus konferencia témája: Hogyan lehet megfosztani trónjától egy eretnek pápát. "A pápa trónfosztása: Teológiai premisszák, kánoni modellek, alkotmányi feladat" címet viselő konferencia fel kívánja tárni a katolikus Egyházba beépített azon mechanizmusokat, amelyek segítségével kezelni lehet egy olyan pápa esetét, aki nyíltan hazugságokat , sőt, eretnekségeket tanít. A konferencián fel fog szólalni a Párizsi Egyetem professzora, Laurent Fonbaustier, aki tavaly egy 1200 oldalas könyvet írt a témáról "Az eretnek pápa elűzése" címmel. A konferencián 15 előadó fog felszólalni, akik a tárgykör széles skáláját fogják bemutatni ilyen előadáscímekkel: "“Zsinatizmus és a pápa trónfosztása a gallicizmus szemszögéből nézve", "A pápa megbuktatása: lemondatás vagy trónfosztás", és "XXIII. János pápa trónfosztása és XIII. Benedek Constance-ban, 1415–1417". (...) Az előadók között van Nicolas Warembourg és Cyrille Dounot professzor, ketten aközül a 45 katolikus akadémikus közül, akik tavaly júniusban felhívást intéztek a Római Bíborosi Kollégium Dékánjához, követelve, hogy vonják vissza azokat a téves állításokat, amelyeket Ferenc pápa Amoris Laetitia apostoli buzdításában találtak. A 45 akadémikusból álló csoport kijelentette, hogy a pápai buzdítás "veszélyt jelent a katolikus hitre és erkölcsre nézve", mivel "számos olyan állítást tartalmaz, amelyeket lehet a katolikus hittel és erkölccsel ellentétesen is értelmezni". Bővebben »


Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával.

Új lendületet kapott a XVI. Benedek pápa lemondásáról folytatott vita

Feltéve: 2017. március 14-én.

Maike Hickson cikke a onepeterfive honlapon jelent meg. XVI. Benedek pápa 2013. februári lemondása óta nem szűnnek meg a spekulációk arról, hogy vajon nyomást gyakoroltak-e rá, hogy átadja a helyét egy progresszívebb utódnak. Luigi Negri érsek új lendületet adott a vitának a LifeSiteNews-ban március 6-án John-Henry Westen-nek adott interjújában.
Egy XVI. Benedek pápához közel álló olasz érsek [Luigi Negri] azt állítja, hogy az előző pápa "óriási nyomás" hatására mondott le. (...) XVI. Benedek, még a pápai hivatalban, kapott egy "ajánlatot". Azt javasolták neki, hogy "fogadjon el egy ökumenikus újraegyesülést Észak-Európa és/vagy Észak-Amerika protestánsaival annak érdekében, hogy létrejöhessen a Nyugatnak valamifajta 'közös egyháza.'" A katolikus Egyház számára, mondja Socci, ez azt jelentené, hogy "belépne az egységes politikailag korrekt gondolkodás masszájába" és "egy jelentéktelen népi múzeum lenne a 'multikulturális' Európán belül". Socci így folytatja: "A 'relativizmusnak erre a diktatúrájára ' Benedek azt mondta, hogy 'nem'! Ezt válaszolta: 'Amíg én itt vagyok, ez nem fog megtörténni.'" Az olasz újságíró ezután hozzáteszi, hogy ezután Benedeket "kényszerítették, hogy adja fel az a Péteri hivatal 'aktív gyakorlását'. (...) mindentől eltekintve, még csak az elején vagyunk a Szent Anyaszentegyházunk elleni támadásoknak. De biztosíthatom Önt , hogy az Egyház meg lesz védve, ha kell, mártíromság útján, olyan emberek által, mint amilyen Monsignor Negri is. Ez lesz a különbség egy hozzá hasonló szent ember és a sok 'talpnyaló' között." Bővebben »


Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával.

Borbély Imre: Miként vált a Katolikus Egyház a globális háttérhatalom eszközévé? A II. Vatikáni Zsinat mögöttesei

Feltéve: 2017. március 11-én.

A nemrég elhunyt Borbély Imrével, a nagyszerű erdélyi katolikus gondolkodóval Tóth Károly Antal, a legendás „Ellenpontok” című szamizdat folyóirat egyik szerkesztője készített riportot, amely bemutatja, miként torzította el az egyházat a II. Vatikáni Zsinat, hogy milyen erők munkáltak a zsinat mögött s valójában hol kezdődött az az út, amely elvezetett oda, hogy ma a Katolikus Egyház a globális háttérhatalom eszköze, vezetője pedig az évezredes európai kultúrát tervszerűen, örök időkre tönkretevő, nem kis részben hódító szándékkal érkező, már görög földön „dzsihádot” üvöltő muszlimokkal elárasztó globális háttérhatalom támasza. Borbély Imre életrajza ITT » olvasható.
... Többször előfordult beszélgetéseimben, hogy katolikus papok arra az álláspontra helyezkednek, hogy nem a zsinat határozataival van baj, hanem a zsinat utáni értelmezők aknamunkájával és tudatos kisiklatási igyekezetével. Arra emlékeztetnek, mint amikor, nem is olyan régen, a csalódott hithű kommunisták, látva a csődtömeget és az elkövetett bűnöket, a tan hamis értelmezésével próbálták menteni a menthetetlent – holott már Engels műveiben is feltűnik a diktatúra és proletár terror szükségszerűsége. Amire persze Lenin és Sztálin még rátett néhány lapáttal. Esetünkben is igaz, hogy a kárt, az egyház bomlását és tekintélyvesztését nagyrészt a zsinat utáni „értelmezők” (Holland Katekizmus stb.) okozták. De a váltókat maga a zsinat állította. A „Szent X. Pius Papi Közösség” püspökei hivatalos közleményük 2. pontjában Msgr. Marcel Lefebvre érseket idézik (...) „Lefebvre érseket követve megállapítjuk, hogy az Egyházat elpusztító súlyos tévedések okai nem a zsinati szövegek téves értelmezésében (a törés hermeneutikájában, ami lehetetlenné tenné a reformok folytonosságban történő értelmezését), hanem éppen magukban a szövegekben vannak, amik a zsinat elképesztő döntésének a következményei. Ez a döntés válik nyilvánvalóvá a zsinati dokumentumokban és a zsinat szellemiségében: Látván a laikus és profán humanizmust, az önmagát istenítő ember vallását, az Egyház, az emberré lett Isten kinyilatkoztatásának egyedüli birtokosa azt akarta, hogy megismerjék az ő újfajta humanizmusát, ezért azt közvetítette a világ felé: „Nekünk is, sőt jobban, mint másoknak, van ember-kultuszunk.” (VI. Pál pápa záróbeszéde 1965. december 7.) – Az Isten és az ember kultuszának ez a mai egymás mellett élése gyökeresen ellene mond a katolikus hitnek, amely azt tanítja, hogy csak az egy, igaz Istené az elsőség, Őt kell imádnunk, és Fiát, Jézus Krisztust, akiben az istenség teljessége testileg lakozik. (lásd: Kol 2,9) (A II. Vatikáni Zsinattal kapcsolatban ld. még honlapunk Simon Galloway: Nincs válságban az Egyház? c. írását) Bővebben »

Marco Tosatti: Már folyamatban van az ökumenikus mise? Az átváltoztatás a protestánsoknak kényelmetlen. A trükk a csend ...

Feltéve: 2017. március 7-én.

... Egy katolikusokból, luteránusokból és anglikánokból álló bizottság a titoktartás terhe mellett egy olyan miserítus kidolgozásán dolgozik, amelyen ezen mindhárom keresztény felekezet tagjai részt vehetnek. Az ortodoxokról nincs említés. Erről még nincs írásba fektetett dokumentum, még csak a szóbeli kommunikáció folyik. A feltételezett munka elsőként az "igeliturgiát" érinti, de azzal nincs semmi probléma; a bűnbánat megvallása után, kérve Isten bocsánatát, és elmondva a Glóriát, jönnek az olvasmányok és az evangélium. (...) A központi kérdés az Eucharisztia kérdése. A katolikusok alapvetően máshogyan értelmezik az Eucharisztiát, mint a luteránusok vagy egyéb protestáns felekezetek. És természetesen ebben a döntő pillanatban, amikor a katolikus liturgia (de nem a protestáns) esetében az átlényegülés bekövetkezik, a liturgia nem különbözhet a különféle celebránsok számára. De hogyan lehet úgy közös liturgiát bemutatni, hogy világosan ekkora eltérés van a helyes megfogalmazásban az esemény legfontosabb pontjában? Az egyik javasolt megoldás a csend. Ez azt jelenti, hogy amikor a Sanctus után, abban a pillanatban, amikor a normális szentmisén a pap a következő szavakat mondja: " Valóban szent vagy, Istenünk, ...", a különféle celebránsok csöndben maradnak, mindegyik magában mondva a "saját formuláját". (...) Ennyi a rendelkezésünkre álló információ, amit továbbadunk. Egy részleges megerősítése annak, hogy ez a munka valóban folyamatban van, Luisella Scrosati-nak a Bussola Quotidiana-ban megjelent cikke, amelyben bemutat egy cselt, amelynek a 10 éven át a Walter Kasper bíboros által vezetett Keresztény Egység Pápai Tanácsa "rakta le az alapjait". Bővebben »

A helyi püspök megerősítette: a Medjugorje-i jelenés csalás

Feltéve: 2017. március 2-án.

... Mostar-Duvno püspöke, Őexcellenciája Ratko Peric, ismét határozottan kijelentette a nyilvánvalót - a Medjugorje-i jelenés csalás. Sőt, még tovább ment, és azt mondta, hogy a hamis látnokok és papok részéről, akik hasznot húztak az odalátogató becsapott katolikusok tömegeiből, egy bizonyos manipuláció történt. A püspök úr elődje, Őexcellenciája Pavao Žanic, szintén csalásnak ítélte a Medjugorje-i pénzügyi szélhámosságot. (...) Azt a nőt ismertetve, akit a hamis látnokok megjelenni láttak, Peric püspök ezt mondta: "Gyakran nem ő szólal meg elsőként, furcsa nevetése van, néhány kérdés után eltűnik, majd visszatér; bár vonakodva, de szót fogad a 'látnokoknak' és papoknak, hogy jöjjön le a dombról a templomba. Nem mondja biztosra, hogy még hányszor fog jönni, néhány látnoknak megengedi, hogy a földön heverő fátylán álljon, másoknak megengedi, hogy megérintsék a ruháját és a testét. Ez tényleg nem az evangélium Szűz Máriája." Bővebben »

Tagle fogja Müllert felváltani a Hittani Kongregáció (CDF) prefektusi székében?

Feltéve: 2017. február 23-án.

A jelenleg már kiszivárogtatott hírekhez, miszerint Müller bíboros már benyújtotta lemondását a Hittani kongregáció éléről, a Rorate Caeli annyit tesz hozzá nagyon magas pozícióban lévő forrásra hivatkozva, hogy legmagasabb körökben már készen áll a terv, hogy Müllert a Hittani Kongregáció élén nem kisebb valaki, mint az ázsiai "Ferenc pápa", akit sokan Ferenc "trónörökösének" tekintenek, Luis Antonio Tagle bíboros fogja felváltani. (...) Tagle teológiai munkássága nagyon szerény és tudományos hírneve főleg azokon az esszéken nyugszik, amelyeket a II. Vatikáni Zsinat Bolognai Történelmi Iskolájának a tagjaként írt. A fősodratú katolikus média ravasz támogatása, ("mérsékelt nyelvezetű") progresszivista nézetei a Nemzetközi Teológiai Bizottságban végzett feladataival és a Joseph Ratzingertől először, mint a Hittani Kongregáció vezetőjétől, majd mint pápától kapott támogatással párosulva olyan tudományos aurát kölcsönzött neki, amely a valós teljesítményét messze felülmúlja. Bővebben »

Schneider püspök: Még ha egy püspök, vagy maga a pápa parancsolna is olyant, ami bűn, "vissza kell utasítanom"

Feltéve: 2017. február 23-án.

Schneider püspök: A II. Vatikáni Zsinat iránymutatását korrigálni kell a jövőben; időnként a papoknak is ellen kell állniuk. (...) Arra a kérdésre, hogy egy pap megtagadhatja-e a kézbe történő szentáldozást, Schneider püspök II. János Pál Redemptoris Sacramentum (2004) útmutatását idézi. Ezen dokumentum szerint a papnak jogában áll megtagadni a kézbe történő szentáldozást , "ha a megszentségtelenítés (vagy még rosszabb!) veszélye" fennáll. Példaként a főpap megemlíti , hogy a Szentostya darabkái a földre hullhatnak, vagy fennáll az ellopásának a veszélye. A pap ilyen esetben "visszautasíthatja a kézbe történő szentáldozást". Schneider azt javasolja, hogy a pap ezután tartson erről a plébánián a híveknek egy jó hitoktatást, amely megmagyarázza a döntését. És azt gondolja, hogy a hívek többsége követni fogja a pap útmutatását. (...) Amikor egy püspök ilyent tesz, [kényszeríti papjait, hogy szolgáltassák ki a Oltáriszentséget az "újraházasodottaknak"]; bűnt parancsol. És amikor egy püspök - vagy akár a pápa - azt parancsolja, hogy bűnt kövessek el, vissza kell utasítanom [ a parancsot], mert nekem Istennek kell engedelmeskednem. Ezért, ebben az esetben a papnak ezt kell mondania: "Excellenciás Püspök Úr, Ön azt parancsolja nekem, hogy bűnt kövessek el, és ezt én nem tehetem, nekem Istennek kell engedelmeskednem. Ezért ebben az esetben nem tudok Önnek engedelmeskedni." (A II. Vatikáni Zsinattal kapcsolatban ld. még honlapunk Simon Galloway: Nincs válságban az Egyház? c. írását) Bővebben »

Erdő Péter bíboros úr állásfoglalása az újraházasodottak áldozásáról

Feltéve: 2017. február 23-án.

"Ami az elváltakat és polgárilag újraházasodottakat illeti, helyes a lelkipásztori kísérésük – ez a kísérés azonban nem hagy kétséget a házasság felbonthatatlanságának igazsága felől, amelyet maga Jézus tanított. Isten irgalmassága bocsánatot kínál fel a bűnösnek, de megtérést kíván." (Erdő Péter)
A világegyház baljós helyzetére tekintettel fontos értékelnünk és megszívlelnünk Erdő Péter bíboros álláspontját az úgynevezett Kasper-javaslattal kapcsolatban, amely javaslat látszólag irgalmasan ad új esélyt azoknak, akiknek a házassága valamiért zátonyra futott, ám valójában Isten hatodik parancsának, és az Egyház házasságról és szexualitásról szóló tanításának a feladását jelenti, lelki veszélybe sodorva a híveket, a szentségek kiszolgáltatóit, és a hit tanítóit egyaránt. A Ferenc pápa Amoris Laetitiájában sejtetett Kasper-javaslat miatt egy év leforgása alatt olyan helyzetben találjuk magunkat katolikusként, hogy az Egyház egyetemes hite hivatalosan is országról országra, egyházmegyéről egyházmegyére változni látszik. Az argentin, a római, a német, a máltai példák mutatják, hogy bizonyos püspökök készek hivatalosan is ellene mondani Jézus tanításának és az Egyház világosan kifejtett, definitív hitének. Ennek tükrében nagyra kell tartanunk, hogy Erdő Péter bíborosunk többször is világossá tette hithű álláspontját mind interjúkban, mind a szinódusi atyák és Ferenc pápa előtt is - nem mellesleg a családszinódusok főrelátoraként. Megjegyzendő, hogy az Amoris Laetitia megjelenése óta a magyar bíboros nem nyilatkozott a kérdésben; megtette azonban segédpüspöke, Székely János, aki mérvadónak a Hittani Kongregáció prefektusának, Müller bíborosnak az értelmezését jelölte meg. Bővebben a Katolikus Válasz honlapon.

Apokalipszis most? Az égen újabb nagy jel tűnik fel...

Patrick Archbold ~ Feltéve: 2017. február 19-én.

... Vajon, ha Isten adna nekünk jelet, észrevennénk? Vajon, ha Isten, mint ahogyan korábban is tette, nagy és szörnyű eseményekre figyelmeztetve adna nekünk jelet, észrevennénk? Vagy mi is úgy tennénk, mint eleink, hogy annyira el vagyunk foglalva mindennapi ügyes-bajos dolgainkkal, hogy nem is törődünk azzal, hogy felfelé is tekintsünk? Vajon, ha Isten manapság adna nekünk égi jelet, észrevennénk? És ha észrevennénk, törődnénk-e vele, vagy úgy kezelnénk, mint babonás ostobaságot? Vajon, ha azt mondanám, hogy van egy közeli csillagászati esemény, amely lenyűgöző pontossággal, összefüggéssel és időzítéssel pontosan követi a Jelenések könyvének egyik versét, felfigyelnének rá az emberek? (...)Abban az összefüggésben, amit leírtam, ha tekintetünket a jövő égboltja felé emeljük, akkor ismét megtalálhatjuk az égi jelek nagyszerű szimbolizmusát. (...) A Jelenések könyvének szerzője világosan jelzi, hogy ez a látomás egy égi jel. Nézzük meg, mit láthatunk az égen a közeljövőben? 2016. november 20-án kezdődik egy csillagászati esemény, amely kilenc és fél hónapig tart, és amely megdöbbentő egyezést mutat a Jelenések könyve 12. versével. Bár én nem vagyok csillagász, kutatásom azt az eredményt adta, hogy ez a csillagászati esemény egyedülálló az emberiség történelmében. 2016. november 20-án a Jupiter (a királybolygó) belép a Szűz csillagkép testébe ( a méhébe). A Jupiter a direkt és retrográd mozgásának köszönhetően a következő 9 és fél hónapot a Szűz méhében tölti. Ez az idő még normális terminus túllépéssel megfelel a terhesség idejének. 9 és fél hónap után a Jupiter kilép a Szűz méhéből. A Jupiter kilépésekor (születésekor), szeptember 23-án, közvetlenül a Szűz csillagkép mögött kel fel a Nap ( a "Napbaöltözött Asszony") . A Szűz lábánál pedig a Holdat találjuk. A feje fölött pedig látjuk a 12 csillagból álló koronát, az Oroszlán csillagkép 9 csillagával, valamint a Merkur, Vénusz és a Mars bolygókkal. Ez a valóban figyelmet érdemlő és amennyire meg tudom ítélni, egyedülálló eseménysorozat megdöbbentő egyezést mutat a Jelenések könyve 12. versével. Bővebben »

Luther Márton nem az evangélium tanúságtevője

Feltéve: 2017. február 18-án.

Részlet a Schneider püspökkel február 16-án készült interjúból.
... a dokumentumot a Keresztény Egység Pápai Tanácsa adta ki, ennek a hatóságnak nincs tanítói jogosultsága. Nem kell komolyan vennünk ezt a dokumentumot, amely objektíven rossz. A nyilvánvaló ellen lép fel. Nem tehetjük egy szintre Luthert és Szent Ignácot. Ez ellentmondás. Luther nem lehet az evangélium tanúságtevője, és az Egyház nem kéri tőlünk, hogy ezt elfogadjuk, mert ez csak a pápai tanács nyilatkozata, és ezt nem kötelező komolyan venni. Ha őszintén és becsületesen nézzük Luthert és művét, mérhetetlen kárt okozott az egész Egyháznak. Megosztotta a kereszténységet. Luther nem az evangélium tanúságtevője. Csaknem az egész, 1500 éves tradíciót megtagadta.
Nem lehet az evangélium tanúságtevője az, aki saját magát tolja az előtérbe, mint Isten szavának hiteles tolmácsolóját. Ez ellentétes azzal a hittel, amelyet Krisztus adott nekünk, és amely alapvetően az apostolokon keresztül jutott el hozzánk - elutasítani a Szenthagyományt, amely az igazi kútfeje a kinyilatkoztatásnak és az egész Egyház gondolkodásának, amely Egyházat a Szentlélek vezet dogmatikai és doktrinális kérdésekben, erről van szó. Luther nem pusztán a fegyelmi és lelkipásztori hagyományt utasította el, hanem az Egyház alapvető doktrinális hagyományát. És az Egyház doktrinális hagyománya az evangélium. Ez az evangélium. És ha én elutasítom az Egyház egész apostoli és megváltoztathatatlan, 1500 éves tradíciójának a létét (mint Luther tette), akkor elutasítom az evangéliumot. Bővebben »

Frissítve! Ferencet helyettesítő személy fog holnap választ adni az Amoris Laetitia dubia-jára?

Feltéve: 2017. február 13-án.

Frissítve február 14-én: Coccopalmerio bíboros úgy döntött, hogy nem megy el a hivatalos bemutatóra. Ezt a tájékoztatást üzente Edward Pentinen keresztül a sajtókonferenciára: "Coccopalmerio nem tudja bemutatni az Amoris könyvét a körülötte zajló csatározások miatt, interjúkat fog adni pár napon belül." A konferencia előadói szerint "Coccopalmerio könyve nem a dubira-ra adott válasz, hanem csak saját véleményét tükrözi." Köszönjük a Szentléleknek, aki Római Egyház tanításhoz való hűségének legnagyobb hatalmú védelmezője, - Coccopalmerio valószínűleg megérezte a jelenlétét, aki, mint a Törvényszövegeket Értelmező Pápai Tanács elnöke egy hivatalos vatikáni satótájékoztatón hivatalos véleményt kellett volna mondjon az Amoris Laetitia-nak a tanítástól való eltéréséről, amely jelenleg is pontosításra vár.
A tegnapi hír: A Rorate Caeli értesülése szerint holnap sajtókonferenciát fognak tartani az Amoris Laetitia-ról. Úgy hírlik, hogy választ fog kapni a négy bíboros dubia-ja. A választ adó személy Francesco Coccopalmerio bíboros, a Hivatalos Szövegeket Értelmező Pápai Tanács elnöke lesz. A fenti hírhez kapcsolódik, hogy a napokban jelent meg Coccopalmerio bíborosnak Ferenc pápa kérésére az Amoris Laetitia-ról írt könyve. Részlet a könyvből: "Az elvált és újraházasodott, de facto házaspárok, akik együtt élnek, kétségtelenül nem modelljei a katolikus tanítással szinkronban lévő házasságnak, de az Egyház nem teheti meg, hogy nem vesz róluk tudomást. Ezért a bűnbánat és a szentáldozás szentségét ki kell szolgáltatni egy megfelelő megkülönböztetési időszak eltelte után ezeknek az úgynevezett megsebzett családoknak és mindazoknak, akik annak ellenére, hogy nem a hagyományos házasság keretében élnek, de kifejezik a szentségek iránti őszinte vágyukat... Bővebben »

A nagy üldöztetés előtt?

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2017. február 9-én.

1. Sokat olvasom a szentek életét és a kommunizmus alatt üldözést szenvedtek visszaemlékezéseit. Hallatlan gazdag ez az irodalom, és kimondhatatlanul sok tanulságot tartalmaz a mi katolikus hitünkkel kapcsolatban. Olvasmányaimban különösképp megragad a börtönviselt papok legvégsőkig kitartó egyházhűsége és az, hogy mennyire ragaszkodtak a miseáldozat bemutatásához. Ezek a tanúságtevők bármennyire is szerettek volna hűek maradni az Egyház hagyományához és rendelkezéseihez, a misével kapcsolatban számos dolgot helyzetükből fakadóan nem tudtak betartani. Az élet, az Úr Jézus mellett való elköteleződésük átírta a rubrikákat, a szép hagyományokhoz való ragaszkodás képtelenségnek tűnt az embertelen körülmények között. (...) 6. És ha az új rend szerinti szentmise bemutatását nézzük, már kinn a világban és magában az Egyházban is ezek, a börtönben kényszerből megélt körülmények lettek elfogadottá, és tették őket általánossá a rendelkezések. Ezek következményeként nagyon sokszor a pap már nem törekszik arra, hogy felszentelt helyen mutassa be az áldozatot. Bár közel van a templom vagy a kápolna, „pasztorális” okból inkább háznál vagy a hittanteremben mutatja be a misét. (...) 7. Mi történt? A régi világ volt a rendetlen, és most került minden a helyére? Évszázadok hagyományai és szokásai babonás hiedelmekre épültek, és épp itt volt az ideje megszabadulni tőlük? Vagy az Egyház fölismerte azt, hogy hamarosan eljönnek azok az idők, amikor nem lesznek templomaink, liturgikus ruháink, és üldöznek majd bennünket? Emiatt adott lehetőséget papjainak bárhol és bármilyen körülmények között a mise bemutatására? Közeleg a nagy üldöztetés ideje, és erre az Egyház már felkészült? A szentmise új liturgiája ezt tükrözi. A politikai korrektség jegyében ezt nem lehet kimondani? Vagy egészen másról van itt szó? Bővebben »

Ferenc gerillataktikát követ

Atila Sinke Guimarães ~ Feltéve: 2017. február 6-án.

... Megpróbálom megmagyarázni Ferenc igazi tervét: Meggyőződésem, hogy Ferenc bel et bien (teljes bizonyossággal) egy programot követ, amelyet ugyanaz a német klikk írt elő a számára, amelyik VI. Pál pápasága óta irányítja a katolikus Egyházat. Ez a klikk választotta meg és tartotta ellenőrzése alatt I. János Pált, II. János Pált, XVI. Benedeket és legutóbb Bergogliót a pápai trónon, naponta utasítva őket, mit tegyenek. Mivel ez a progresszivista program Ratzinger lemondásáig alapvetően meg volt bénítva, a németek eldöntötték, hogy Ratzingert helyettesítik egy argentin bohóc-bábbal és a zsarnokság légkörével, hogy a progresszivista program gyorsabban haladhasson előre. (...) És miből is áll ez a program? Abból, hogy a pápát a királyi rangról elnökké kell átalakítani, és az Egyházat monarchiából demokráciává. Ez áll a szinódusi Egyház mögött, amelyről Bergoglio pápa annyit beszél. Bővebben »

Ki a müezzinnel a minaretből! Ki a törökkel Hazánkból, s Európából!

Feltéve: 2017. február 3-án.

Mire végigolvastam a cikket, amelyik örömmel tudósítja, hogy újra szól a müezzin Egerben, reflexből a baloldalamhoz kaptam, keresve a szablyámat...de nem találtam. Ez a baj. Tudniillik, hogy senki nem találta. Ha nem is a szablyáját, de az ellenállás vagy tiltakozás bármilyen formáját.
Az is dilemmát okozott, hogy melyik hír felháborítóbb, nemzetgyalázóbb. A müezzin, aki imára hívja a muszlimokat, vagy a török férfi (mármint a müezzin), aki Egerben él magyar feleségével, sőt még azt is volt képük leírni, hogy a két vallás, a katolikus és a muszlim jól megfér egymás mellett... Ez a hazugságok logikája, s tudatlanság, ostobaság, mindenféle hagyomány, ősök tiszteletének semmibe vétele, hittagadás! Egyrészt a két vallás messze nem egyenrangú. S a katolikus hit sokkal több, mint egy vallás: hit, világnézet, objektív, megismerhető igazság, mely az üdvösségre vezet! Másrészt pedig őseink, akik több mint 300 évig harcoltak a törökkel ( hiszen Mohács előtt már 150 éve küzdöttek velük), ezt törökösségnek tartották és többek közt a turbán fejhez szegezésével büntették...joggal! Ha szó nélkül hagyjuk, ha tiltakozás nélkül hagyjuk, hogy ezek a bűnös, destruktív tendenciák teret nyerjenek, előbb-utóbb az lesz mint nyugaton, mecsetek, minaretek fognak állni a keresztény magyar földön, történelmi városainkban. Sőt..! Már állnak..még csak egy-egy, az is jobbára a székesfővárosban, de ez csak a kezdet...ne hagyjuk testvéreim! Pro Hungaria Sacra

Üzentek a klérusnak?

Feltéve: 2017. január 31-én.

Az alábbi rövid hír az Indexről van. Mi lehet olyan fontos ebben az ügyben, hogy a Népszava és az Index is ennyit foglalkozik vele, hacsak nem az utolsó mondat? Valakik ezúton üzentek volna a klérusnak, hogy aki a homoszexualitást, amely a Magyar Katolikus Lexikon szerint égbekiáltó, azaz a legsúlyosabb bűnök egyike, halálos bűnnek merészeli nevezni, az repül? "Az elmúlt évek sorozatos botrányai miatt kellett távoznia Erdő Péter bíboros húgának a váci Apor Vilmos Katolikus Főiskola (AVKF) rektori székéből, írja a Népszava. A hírt hivatalosan még nem jelentették be. Fülöpné Erdő Máriát 2012-ben nevezték ki az AVKF rektorává, és nyomban elküldte az oktatói gárda felét. A dolgozók a feudális szellemiségre panaszkodtak, közben a hallgatók száma a felére csökkent. Az intézmény 1286 hitelesített diplomájából 62 esetben nem lett volna szabad kiadni az okmányt különféle szabálytalanságok és hiányosságok miatt. Sokan úgy végezték el a képzést, hogy a felvételi követelményeknek sem feletek meg. Jelenleg három kirúgott dolgozó pereskedik a főiskolával. Egyiküket például gerincműtétje után rúgták ki, állapota annyira súlyos volt, hogy két hétig be se tudott menni, a főiskola vezetése mégis arra kötelezte, hogy jelenjen meg. A rektor írói munkásságával is gondok voltak, a rektor Élet a hitben című hittankönyve például halálos bűnnek nevezi a homoszexualitást."

"EURiszlám" - Az iszlám invázió és ami mögötte van

Dr. Török József ~ Feltéve: 2017. január 29-én.

A "TITEKET IS ÜLDÖZNI FOGNAK" (A keresztények válaszai az üldöztetésre régen és ma) konferencián elhangzott előadás hangfelvételről lejegyezve. A konferenciát 2017. január 28-án az Irgalmas nővérek (FdlC) rendházában tartották, a szervező a Pro Hungaria Sacra egyesület volt.
Az ENSZ-nek van egy 6-os számú terve, ami szerint egy nyugdíjasra 4 aktív ember jut. Ez szerint 2050-ig - elképesztő szám - , 701 millió migránsnak kellene érkeznie, egyedül Franciaországba 93 millió migránsnak. Európa vesztébe rohan. Wolfgang Schauble német pénzügyminiszter így nyilatkozott: "szükségünk van a migrációra, együtt kell élnünk a migránsokkal, ez mindennapi életünket megváltoztatja, nem rosszabbá, hanem jobbá teszi. Az emberek rettegjenek a terrorizmustól, az iszlámtól ne féljenek." Na most Gérard de Buié-nek az alaptétele, hogy nem lehet különbséget tenni a terrorista iszlám és az iszlám között. Ez nem jelenti azt, hogy minden muszlim terrorista lenne, de ez a megkülönböztetés ez az európai széplelkek agyában létezik, a valóságban nem. (...) tavaly nyáron volt, hogy arab nők, az ő hagyományos ruhájukban, a burkában mentek a nagy tengerparti fürdőhelyekre. A franciák szellemesen rögtön a burka és a bikini szóból megalkották a burkini szót. Ez a szellemesség. Azonban eddig nem akartak az arab nők fürdeni a nagy francia üdülőhelyeken, a Riviérán? Kérem, ez a türelmes iszlám. Tesztelik a francia társadalmat, hogy vajon milyen téren mekkora az ellenállás. Azok a nők nem önszántukból mentek oda, a kislányok nem önszántukból mentek kendőben iskolába, hanem tesztelni a francia társadalmat, van-e még benne ellenállás , vagy pedig nincs. Hát, a jövő ezt megmondja. Ugyanakkor tudom én is ebből a püspök úr által idézett könyvből, hogy 15 éven belül Franciaországban több lesz a nem-francia származású, mint a francia-származású, egyszerűen a szülési arányok miatt. Végezetül pedig azt mondom, elnézést, hogy ilyen töredezetten adtam elő a dolgokat, egy nagyobb ívű előadásba is be lehetett volna építeni ezeket az elemeket. Ezek egyszerű információk, de segítenek megértetni velünk azt, hogy miért lehetünk hálásak minden nap, hogy mi itt, a Kárpát-medencében szépen élünk, és nem tőlünk 300 km-re, nyugatabbra. És én bízom abban, hogy a magyarság, a Kárpát-medencei magyarság a józan eszét megőrzi. Bővebben »

"A "Keresztény válasz az üldöztetésre" konferencia megnyitó beszéde

Dr. Márfi Gyula ~ Feltéve: 2017. január 29-én.

A "TITEKET IS ÜLDÖZNI FOGNAK" (A keresztények válaszai az üldöztetésre régen és ma) konferencia megnyitó beszéde hangfelvételről lejegyezve. A konferenciát 2017. január 28-án az Irgalmas nővérek (FdlC) rendházában tartották, a szervező a Pro Hungaria Sacra egyesület volt.
... Nos, annyit szeretnék csak mondani, hogy mindenképpen ki kell tartanunk a hit mellett, mert nincs is más választásunk. Mi tudjuk, hogy a migrációnak az alapvető célja Európa iszlamizálása. A muszlim az nem is hagyhatja el a hazáját, ha nem a hitterjesztés, ha nem az iszlamizálás céljából. Ezt akár tudják az európaiak, akár nem tudják, ez így van. Az alapvető cél ez. Amellett sok minden egyéb ok és cél is van, de ez a legalapvetőbb. És ez azért van így, mert Európában létrejött egy légüres tér, egy vákuum szellemileg is meg demográfiailag is. Egy olyan világban, ahol például a szexualitás elszakad a szeretettől, a szerelemtől és az élettől, ott az van, ami nálunk van, egy vákuum. Ismerjük a mondást: "Natura horret vacuum", "a természet irtózik a légüres tértől". Itt választásunk van, vagy újra vállunkra vesszük Krisztus szelíd igáját vagy pedig nyakunkra teszik Mohamed vasigáját. Mondhatnék megint egy latin mondatot: "Tercia via non datur" , harmadik út nincsen. Még akkor sem, ha sokan azt gondolják, hogy van. Kicsit megbérmálkozom, aztán nem lesz rá gondom. Nálunk divatosak ezek. Kicsit szeretlek is meg nem is, tudod, így van ez, énekelte a barátunk, most nem jut eszembe a neve. Meg az István, a király hogy végződik, "veled, Uram, de nélküled". Hát ilyen nincs. Ez az, ami nincs. Vagy veled, vagy nélküled. Veled, Uram. "Tercia via non datur". Válasszuk mindannyian Krisztust. Mert csak általa juthatunk el mi az üdvösségre. Bővebben »

Megkezdődött a Bergoglio-féle egyházüldözés

Feltéve: 2017. január 21-én.

Kolumbiában, Pereira egyházmegyében figyelmeztetett és felfüggesztett egy papot a püspöke kizárólag azért, mert nyilvánosan kritizálta Ferenc pápának a házasságra és a Legszentebb Oltáriszentségre vonatkozó új tanát. Luis Alberto Uribe Medina atya az áldozata püspöke, Rigoberto Corredor ijesztő eljárásának. (...) PEREIRA PÜSPÖKE: Figyelembe véve, 1. hogy Luis Carlos Uribe atya nyilvánosan és magánúton is kifejezte Ferenc Szentatya doktrinális és pasztorális tanításának az elutasítását, főleg a családra és az Oltáriszentségre vonatkozóan. 2. hogy ma, 2017. január 16-án Őexcellenciája a püspök behívatta Luis Carlos Uribe Medina atyát, hogy magyarázza meg álláspontját a Szentatya tanítását illetően. Ez, az egyházmegye négy papjának jelenlétében felvett jegyzőkönyv mellékelve van. 3. hogy Luis Carlos Uribe Medina atya ezen a megbeszélésen kitartott Ferenc Szentatya tanítása elleni álláspontja mellett. Ezért a püspök úr Őexcellenciája és a jelenlévő papok arra a határozott következtetésre jutottak, hogy a fent említett pap leválasztotta magát a pápával és az Egyházzal való közösségről. 4. hogy az Egyházi Törvénykönyv 1364. Kánonjának 1. paragrafusában ez áll: "a hit aposztatája, eretnek, vagy skizmatikus automatikus kiközösítés alá esik." A 2. paragrafus szerint: "ha a makacsság hosszú ideig tart vagy a botrány súlyossága indokolja, ki lehet egészíteni más büntetéssel, beleértve az egyházi státuszból való elbocsájtást is." Továbbá figyelembe véve a 194. Kánon 1. par. 2. pontját, a fenti papot a törvény erejénél fogva eltávolítjuk az Egyház állományából. Ugyancsak a 751. Kánon így határozza meg a skizmát: "visszautasítja, hogy alávesse magát a pápának, vagy hogy közösséget vállaljon az Egyháznak azon tagjaival, akik a pápa alá vannak rendelve." 5. hogy 2017. január 2-án Luis Carlos Uribe Medina atya elhagyta a Risaralda-hoz tartozó Pueblo Rico-i Santa Cecília plébániát anélkül, hogy püspökét értesítette volna. [Megjegyzés, hogy egyértelmű legyen a határozat: a "tan", aminek a kritizálása miatt a papot felfüggesztették, az Amoris Laetitia-ban kihirdetett, a házasságtörők számára engedélyezett szentáldozáshoz járulás "új tana" volt, amelyet az Adelante la Fe honlapra feltett egyik szentbeszédében kritizált az atya. Mi lenne, ha Ferenc pápára alkalmaznák a fenti kánonokat?] Bővebben »

Imádkozzunk az Egyházért!

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2017. január 16-án.

Néhány barátom olvasta utolsó írásomat[1] és felvetették a kérdést, mit tehet az átlag és egyszerű hívő. Csak azt tudtam javasolni, hogy követni a hagyományos erkölcsi normákat, hit-elveket és hittételeket és imádkozni. Négy évvel ezelőtt javasoltam egy Rózsafüzér imádságot[2] az Egyházért, Szent Máté Evangéliuma alapján, ami soha nem volt időszerűbb és szükségesebb mint napjainkban. Elmélkedjünk rajta, és imádkozzuk ezt az Egyházért:
Az öt tized: 1. Aki az Egyházat alapította – „Péter vagy, erre a sziklára építem egyházamat.” (Mt. 16,18) 2. Aki az Egyházat fenntartja – „A kő, amelyet az építők elvetettek, szegletkővé lett.” (Mt. 21,42) 3. Aki az Egyházat irányítja – „Én veletek vagyok a világ végéig” (Mt. 28,20) 4. Aki az Egyházat védelmezi – „az alvilág kapui sem vesznek erőt rajta” (Mt. 16,18) 5. Aki az Egyházat megdicsőíti – a világ végén angyalai „hangos harsonaszóval” összegyűjtik a választottakat (Mt. 24,31) Bővebben »

A kép kezd kiélesedni vagy változni?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2017. január 12-én.

... Először egyedüli, pusztába kiáltó szó voltam, hogy Ferenc nem igazi pápa, mert Benedek lemondása érvénytelen volt. Majd néhány nem klerikus személy és honlap csatlakozott, és egy amerikai civil, családos teológiai tanár fel merte vetni a kérdést, „Mi van, ha Ferenc nem igazi pápa?” Logikusnak tűnő kérdéséért kirúgták állásából, azonban mint író és keresett szónok most talán többet keres, mint tanári fizetése volt a katolikus egyetemen. Ez egyelőre elhallgattatta az állásuk miatt az egyháztól függő személyeket. (...) Közben néhány püspök kezdte el kritizálni Ferencet, majd négy bíboros nyilvánosságra hozta dogmatikai „dubiumát,” és most derül ki, hogy még a nyilvánosságra hozás előtt több ország püspökkara és 30 bíboros kételyeit fejezte ki Ferenc Amoris Latitia „apostoli buzdításával” szemben. Azonkívül a Hittani Kongregáció is tiltakozott. (...) A www.catholicherald.co.uk szerint az akkor még Ratzinger bíboros megjósolta 1970-ben, hogy „A jelen krízisből kikerül egy egyház, amely rengeteget veszített. Nem áll majd rendelkezésére a struktúra, amelyet a jólét éveiben épített. A hívek csökkent száma miatt nem áll rendelkezésére majd a társadalmi előnyök nagy része. Kicsiny lesz, és nagyrészt újra kell neki kezdeni. Spirituálisabb lesz, és nem lesz politikai mandátuma, hogy egyszer a jobbal, másszor a ballal flörtöljön. Szegény lesz, és a szűkölködők egyháza lesz.” De a hivatalos klérus mégsem hajlandó ráébredni, hogy Ferenc nem igazi pápa. Inkább hajlandók feladni a Vatikánt az aposztatáknak. Lesz majd egy ökumenikus egyház, vatikáni központtal, és lesz egy Egyház egyházi struktúrák, püspöki paloták és bazilikák nélkül, esetleg föld alá üldözve, de hű Krisztus tanaihoz. Bővebben »

A szabadkőművesség a "Sátán eszköze", és az Egyház lerombolása a célja

Athanasius Schneider püspök ~ Feltéve: 2017. január 8-án.

Nick Donnelly diakónus írása a www.ewtn.co.uk angol katolikus honlapon 2017. január 5-én jelent meg.
... Nagyon nehéz lenne konkrétan kimutatni, azonosítani, hogy ki a tag. Nagyon bonyolult és veszélyes, mert megvádolhatunk valakit, hogy tag, aztán bebizonyítják, hogy formálisan nem tag. A szabadkőművesség titkossága és ezoterizmusa miatt ez nagyon bonyolult. Feltételezhető a megnyilatkozásaik alapján, hogy ez vagy az a klerikus, pap, püspök vagy bíboros kapcsolatban áll a szabadkőművességgel. Hallhatunk egyértelműen úgy beszélni egyházi embereket, mintha szabadkőművesek lennének, amikor kinyitják a szájukat, szabadkőművesekre jellemző fogalmakat és kifejezéseket használnak. Lehet, hogy szabadkőműves, de ezt be kellene bizonyítani, de legalábbis, amikor beszél, szabadkőműves szellemisége van, lehet, hogy formálisan nem tag, de egyes püspökök és bíborosok egyértelműen szabadkőműves szellemben beszélnek. (...) Dr. Rudolf Graber, Regensburg püspöke (1903-1992), "Athanasius és napjaink Egyháza" címmel könyvet írt a szabadkőművesek azon tervéről, hogy lerombolják az Egyházat. A könyvben (40. oldal) idéz egy szabadkőműves 1839-ben kelt leveléből: "Nem szabad egyéniesítenünk a bűnt; ennek érdekében növelni kell a hazafiasságot és az Egyház iránti gyűlöletet, általánosítanunk kell. A katolicizmus többé már nem fél attól az éles tőrtől, amit a monarchia jelent, de ez a két társadalmi szerveződés valószínűleg össze fog omlani a megrontástól; de mi semmi esetre sem hagyjuk magunkat megrontani. Nem, inkább csináljanak belőlünk mártírokat, csak hagyják, hogy népszerűsítsük a bűnt a tömegek számára. Bármit is kíván az öt érzékük, törekedni kell a kielégítésére... Teremtsünk bűnnel teli szíveket, és nem lesz több katolikus. Ezzel a nagy léptékű rontással, amelyet mi folytatunk, az emberek megrontása a klérus által, a klérus megrontása általunk, ezzel a rontással ássuk meg az Egyház sírját." Bővebben »

A tradicionális szentmise a Szentlélek műve és megállíthatatlan

Athanasius Schneider püspök ~ Feltéve: 2017. január 5-én.

Az Adelante La Fe spanyol nyelvű tradicionalista katolikus honlap Őexellenciája Athanasius Schneider püspökkel készített egy exkluzív interjút. A válaszok, amelyeket a püspök úr adott, nyíltak és kemények - még a nagy püspököt illetően is. Ha akár csak átfutjuk a válaszokat, egyértelműen kiderül, hogy úgy gondolja, hogy elérkezett az idő a Szent X. Piusz Társaság (SSPX) számára.
Címszavakban a tartalom:“Sok helyen a papok inkább református prédikátoroknak tűnnek, mint katolikus papoknak. " “Vannak családok, amelyeknek több, mint 100 km-t kell utazniuk, hogy méltó szentmiséhez jussanak és igaz tanítást halljanak." "A híveknek meg kell kérniük a papokat, hogy használjanak térdvédőt, hogy tudjanak térdelni." "Eucharisztikus-szívbetegségünk van, és amíg ki nem gyógyulunk belőle, az egész test beteg marad és nem fog gyümölcsöt teremni." "A mai légkörben igazi csoda az, hogy még egyáltalán vannak hivatások". "A gender ideológia romlottság, a marxizmus végső formája." "Azok a szülők, akik ezt megtehetik, vegyék ki gyerekeiket azokból az iskolákból, ahol a gender ideológiát tanítják." "Az Egyházon belül eluralkodott a radikális relativizmus légköre. " "Fel kell szólalnunk annak érdekében, hogy a Tanítóhivatal világosan nyilatkozzon." "Az erkölcsi relativizmussal, főleg, ami az elváltak és az újraházasodottak szentáldozását illeti, azt akarjuk, hogy Isten tegye meg a mi akaratunkat, ahelyett, hogy mi tennénk meg az övét." (...) "Ha a II. Vatikáni Zsinat atyái látták volna a különbséget egy mai mise és a hagyományos szentmise között, a nagy többségük azt mondta volna, hogy a hagyományost akarja, nem az újat." Bővebben »

Gondolatok 2016 Adventjén

Márfi Gyula veszprémi érsek ~ Feltéve: 2016. december 31-én.

... Varga János atya, a bécsi Pázmáneum rektora mesélte nemrég, hogy egy idős katolikus házaspár bement az Érseki Hivatalba, és felajánlott egy megüresedő lakást egy menekült keresztény családnak. A válasz szigorú kioktatás volt: "Mi az, hogy "keresztény" családnak? Önök diszkriminálják a muszlimokat? Önök nem is igazi keresztények ..." A megszégyenített házaspár szóhoz sem jutott. Én azonban elgondolkoztam azon, vajon nem a keresztények az igazi "menekültek"? Az biztos, hogy ők nem Európa iszlamizálásának vagy destabilizálásának a céljából jöttek. Több, migrációval foglalkozó fórum is beszámolt arról, hogy az ún. menekülttáborokban a keresztényeket inzultálják, keresztjeiket megtapossák, bibliáikat összetépik, asszonyaikat molesztálják, és bizony - a korábban bevándorolt, már integráltnak vélt - muszlim felügyelők nem védik meg őket. Vallomásaikat szándékosan félrefordítják, hogy ne kaphassanak menekültstátuszt. Nekem úgy tűnik, hogy Európa és az európai keresztény társadalom egy része - az ultraliberális elvárásoknak való megfelelés jegyében - eljutott a teljes önfeladásig, megtagadva még az igazságosság alapelveit is. - Nem fogadja be az üldözöttet, nehogy úgy tűnjék, mintha diszkriminálná az üldözőket; - eladná saját templomait, hogy muszlim mecsetek építését tudja támogatni; - eltávolítja karácsonyfáit, betlehemeit és keresztjeit, mert nem akarja sérteni a keresztet "kutyafának" csúfolók érzékenységét; ... Bővebben »

A harmadik bíboros szólalt fel a négy bíboros és a dubia védelmében

Maike Hickson ~ Feltéve: 2016. december 31-én.

A négy bíborost támogató nagyszerű püspökök, Józef Wróbel , Athanasius Schneider, Jan Watroba és a 23 neves katolikus személyiség és pap után újabb három bátor bíboros, Renato Raffaele Martino, George Pell és Paul Josef Cordes mondja ki az igazságot. Érdemes megjegyezni a nevüket!
... Martino bíboros idézi a Katolikus Egyház házasságról szóló hagyományos tanítását, amikor az elváltak és újraházasodottak szentáldozáshoz járulásáról szólt: "Nem, a tan nem változott és nem változhat. A házasság szentsége felbonthatatlan. " Martino hozzátette : "az esetenkénti megközelítés, amint azt az Amoris Laetitia teszi, kétes értelmezésekhez vezet." Ugyanebben az interjúban az olasz bíboros egyértelműen leszögezi, hogy a Katolikus Egyház törvénytisztelő tanítása szerint mind a házasság nélküli együttélés, mind a válás utáni második polgári házasság ugyanaz, mivel mindkettő "rendezetlen" kapcsolat és nem szentség. Pár nappal korábban a Római Kúria egy korábbi tagja, Paul Josef Cordes bíboros hasonló kijelentéseket tett. Az osztrák Kath.net honlapnak adott interjújában ezt mondta: "A négy bíboros objektív hangnemben az Amoris Laetitia szövegében található kételyeket kérte eloszlatni. Aránytalan mértékű tiltakozással kellett szembesülniük. Nem tudom mire vélni ezt a nagy felháborodást: kétségbe kell vonnom, hogy ezeket a felháborodott személyeket az igazság kiderítése iránti vágy vezérelné". Nem számíthatunk eget rengető dolgokra, de minden kiegészítő támogatás nagyon sokat számít Dávidnak ebben a Isten igazságának védelméért Góliát ellen folytatott küzdelmében.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

23 neves katolikus akadémikus és pap nyílt levelet tett közzé, amelyben támogatásukról biztosítják a dubia-t író négy bíborost

Feltéve: 2016. december 18-án.

... A jelenleg regnáló pápa igen bizonytalan trombitát fúj ebben az ellenséges "fejedelemségek és hatalmasságok" elleni harcban, Péter bárkája veszélyesen sodródik, mint egy kormánylapát nélküli hajó, és valójában a kezdődő szétesés jeleit mutatja. Ebben a helyzetben, hisszük, hogy az apostolok valamennyi utódának súlyos és sürgős kötelessége világosan és határozottan fellépni a korábbi pápák és a trentói zsinat tanításai alapján a Tanítóhivatal tanításában világosan kifejtett erkölcsi tanítást megerősítendő. Néhány püspök és bíboros már kifejtette, hogy a dubia-t időszerűnek és megfelelőnek tartja. Nagyon reméljük és buzgón imádkozunk érte, hogy közülük minél többen jelentsék ki nyilvánosan, nem csak azt, hogy helyeslik a négy bíboros kérését, hogy Péter utóda erősítse meg a híveket a hitnek ebben az öt pontjában, "... küzdjetek a hitért, amely egyszer s mindenkorra szóló öröksége a szenteknek" (Jud,3), hanem Burke bíboros ajánlását illetően is, hogy ha a Szentatya mulasztást követ el, akkor a bíborosok kollektíven felszólíthatják egy testvéri korrekcióra, Pál lelkületével, amikor Péter apostoltársát megfeddte Antióchiában (Gal, 2:11). Bízzuk ezt a súlyos problémát az Egyház édesanyja és minden eretnekség legyőzője, a Szent Szűz gondjaira és égi közbenjárására.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Laetitia adulterii, avagy a házasságtörők öröme

Athanasius Schneider ~ Feltéve: 2016. december 8-án.

Athanasius Schneider püspök további írásai honlapunkon:, Római Katolikus Anyaszentegyházunk négy bíborosának prófétai hangja, SSPX; nők és lábmosás; Oroszország felajánlása; hitetlen papok és püspökök és még sok egyéb , A családszinódusról , 12 tanács eretnek környezetben élő katolikus családoknak.
Tudjuk, hogy a papság első bűnét Áron főpap követte el, amikor engedett a bűnösök arcátlan követeléseinek és megengedte nekik, hogy Isten első parancsát lecserélve imádják az aranyborjút (Kiv. 32:4), vagyis Isten szavát és akaratát felcseréljék az ember bűnös akaratával. Áron az irgalomra és az emberi igények iránti megértésre hivatkozva igazolta cselekedetét. A Szentírás ezt így mondja: "Mikor Mózes látta a magáról megfeledkezett népet – mivel Áron engedte, hogy ellenségei közepette átadja magát a bálványimádásnak" (Kiv, 32:25). (...) Napjainkban a klérus számos tagja, beleértve a legfelsőbb klérust is, a hatodik parancsot az érvényes házasság nélküli szexualitás új bálványával helyettesíti, ami bizonyos értelemben aranyborjú, amelyet a felsőpapság tagjai közül is sokan imádnak. Az így élő emberek szentáldozáshoz engedése anélkül, hogy vállalnák az önmegtartóztató életet, mint alapvető feltételt, ugyanaz, mint arra biztatni őket, hogy ne tartsák be a hatodik parancsot. És ezek a főpapok, mint megannyi új "Áron", azzal áltatják ezeket az embereket, hogy élhetnek békében és boldogan, azaz csak élvezzék nyugodtan a házasságtörés örömét, a laetitia adulterii -t, egy új “via caritatis”-tól [szeretet útjától] és az Egyház állítólagos "anyai" ösztönzésétől indíttatva, és még az Oltáriszentség vételéhez is járulhatnak. Ezzel a pasztorális iránymutatásssal a felsőpapság új "Áronjai" a katolikus embereket ellenségeik előtt nevetség tárgyává teszik...
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

"A levelet író négy bíboros elveszítheti a bíborosi címét"

Pío Vito Pinto ~ Feltéve: 2016. november 29-én.

A négy bíborost támogató nagyszerű püspökök, Józef Wróbel , Athanasius Schneider és Jan Watroba után megszólalt a Vatikán is.
Mgr. Pío Vito Pinto, a házassági érvénytelenítés folyamatában a Római Katolikus Egyház legmagasabb tekintélye,a Római Rota dékánja, előadást tartott a madridi Szent Damáz Egyházi Egyetemen. Kemény és nyomatékos hangnemben kijelentette, hogy az a négy bíboros, aki Ferenc pápától levélben kérte, hogy tisztázza az Amoris Laetitia apostoli buzdítás bizonyos félreérthető pontjait, súlyos botrányt okozott azzal, hogy a médiában közzétette a levelet. (...) Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra és Joachim Meisner bíborosok írtak egy levelet a Szentatyának, az Amoris Laetitia az Amoris Laetitia-t érintő kétségeikről. Ferenc pápa nem válaszolt, és a főpapok erre nyilvánosságra hozták a levelüket. "Melyik Egyházat védik ezek a bíborosok? A pápa hűséges Krisztus tanításához. Amit a bíborosok okoztak, az egy súlyos botrány, ami arra indíthatja a Szentatyát, hogy visszavonja tőlük a bíborosi kalapot, mint ahogyan ez az Egyház történetében korábban is előfordult már," mondta Pio Vito a Confidencial-nak. A Római Rota dékánja hozzátette: "Ami nem azt jelenti, hogy a pápa vissza fogja vonni bíborosi státuszukat, de megtehetné."
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Burke bíboros látogatása Csehországban

Feltéve: 2016. november 20-án.

Őeminenciája Raymond L. Burke bíboros, a Máltai Lovagrend patrónusa két polgári társulás meghívására érkezett Csehországba. Elmondása szerint soha nem járt ebben az országban. A látogatás hivatalos programja 2016 október 12-én, szerdán kezdődött október 15-én, szombaton ért véget. A bíboros kedden érkezett repülővel Prágába, ahol a prágai érsek, Dominik Duka bíboros ünnepi ebéddel fogadta, majd kíséretével a Dél Csehországi Vyssí Brod /ném. Hohenfurth, lat. Altovado/ciszter apátságba utazott. A helyi szerzetesek fokozatosan áttértek a régi rítusra, a Summorum Pontificum megjelenése után kizárólag hagyományos rítus szerint végzik a liturgiát a ciszter misekönyből, amely 1962-ben érvényes volt és a zsolozsmát is a Szent Benedek Regulájában leírt mód szerint éneklik. (...) A főpapi szentmise október 12.én, szerdán 9 órakor kezdődött. Az aszisztencia a bíboros urat az apátsági templom kapujában fogadta, ahová cappa magnában érkezett. Hagyományos módon zajlott a litugia menete, ahogyan azt az éves Szentkúti zarándoklatról is ismerjük. A ministri sacri feladatait cseh papok és szerzetesek biztosították, a ministránsok pedig a helyi fiatalok és a Szlovákiából érkezett zarándokok közül kerültek ki. A helyi prior, Justin OCist atya felkérésére az első ceremonár e sorok írója, Takács Dénes felvidéki magyar áldozópap volt. (...) A szentmise végeztével a České Budejovicei püspök látta vendégül a bíboros urat, majd délután a Dél-Csehországi Egyetemen tartott előadást a bíboros úr: Kitartani Krisztus igazságában: a házasságról, a természeti törvényről és az Egyház tanításáról címmel. Itt elmondta, hogy az Egyház tanítása változatlan, a bűn bűnnek számít, és az érvényes házasság felbonthatatlan, valamint, aki tartósan bűnben él, nem járulhat szentségekhez.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk a Burke bíborossal készül interjút: "Ha a pápa kitart a házasságot illető tévedésében, a bíborosok jogosultak kibocsájtani egy 'hivatalos jegyzőkönyvet a súlyos hiba helyreigazítására'" . Bővebben »

Ferenc válasza a négy bíboros levelére (a dubia-ra)

Louie Verrecchio ~ Feltéve: 2016. november 18-án.

Két hónapnyi késlekedés után Ferenc az olasz Avvenire-nak adott interjújában (...) válaszolt mind az öt feltett kérdésre anélkül, hogy megnevezte volna a dubia-t. "... Néhányan még mindig nem értik meg a lényeget. A dolgokat feketének és fehérnek látják annak ellenére, hogy életünk során mindnyájan hivatottak vagyunk arra, hogy megkülönböztetéseket tegyünk." (...) A döntés most a bíborosok és a püspökök kezében van, hogy világossá tegyék, hogy a pápa tanítása téves. Ferenc lehetőséget kapott vezető bíborosok nyilvános felhívásán keresztül, hogy erősítse meg az igaz hitet azzal az eretnekséggel szemben, amelyet ő maga terjeszt az egyetemes Egyházban az Amoris Laetitia-val, és ő visszautasította ezt. Ferenc nem hajlandó a dubia-val foglalkozni közvetlenül, de ez semmit sem változtat az objektív valóságon. Még ha más katolikus médium fél is kimondani hangosan, én nem félek: Ferenc saját magát hivatalosan eretneknek ítélte. Ezért ő egy ellenpápa.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

A Vatikán teológusai azt tanulmányozzák, mi a teendő eretnek pápa esetén

Giuseppe Nardi ~ Feltéve: 2016. november 17-én.

A tűzijáték folytatódik. Amint azt a hiteles vatikáni tudósító, Giuseppe Nardi mai beszámolójából kiderül, egy 1975-ben megjelent, a tudós brazil laikus, Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira teológiai tanulmánya jelen pillanatban a legnépszerűbb olvasmány a Vatikánban. Ez nem akármilyen tanulmány: azt vizsgálja, lehetséges-e, hogy egy pápa eretnek legyen, vagy azzá váljon, és ha igen, mik ennek a következményei.
... Három és fél éves pápaság után Ferenc elérte a határait. Annak a benyomásnak, amelyet az Egyház tanításának megváltoztatására irányuló gesztusai és szavai rejtetten sugallnak, egy bizonyos ponton vagy határozott formát kell öltenie, vagy össze kell omlania. Ferencet a saját maga által teremtett atmoszféra szorítja a sarokba. Többé nem lehet szó erről vagy arról történő spontán megnyilatkozásról, mint ami csupán rögtönzött és nem kötelezően betartandó. Pasztorális munkája és vezetési képességei, amelyek felelősségérzetet és példamutató személyiséget követelnének, elérkeztek a végső határig. Mindez Ferenc végét jelentheti.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Burke bíboros: "Ha a pápa kitart a házasságot illető tévedésében, a bíborosok jogosultak kibocsájtani egy 'hivatalos jegyzőkönyvet a súlyos hiba helyreigazítására'"

Feltéve: 2016. november 16-án.

A National Catholic Register riportja Raymond Burke bíborosal a négy bíboros által írt levéllel kapcsolatban.
... nem a számok a lényeg. Az igazság a lényeg. Valaki azt mondta Szent Morus Tamásnak a bírósági tárgyaláson, hogy Anglia legtöbb bíborosa elfogadta a király parancsát, de ő azt válaszolta, hogy lehet, hogy ez igaz, de a szentek a mennyben nem fogadták el. Itt van a lényeg. Azt gondolom, hogy ha más bíborosok nem is írták alá, de egyetértenek vele. De ez engem nem zavar. Még ha egyedül is lennék, vagy ketten, hárman lennénk, és az a kérdés, hogy valami, ami az üdvösség szempontjából alapvető fontosságú, igaz-e, akkor ki kell mondani.
(...)Az egyházi hatóságok és a katolikus Szenthagyomány közül a híveknek melyiket kell követniük és kinek áll hatalmában ezt eldönteni? Ami a kötelező, az a Szenthagyomány. Az egyházi hatóság csak a Szenthagyomány szolgálatában működhet. Szent Pálnak a Galátákhoz írt levelére gondolok, (Gal, 1:8), " De ha akár mi, akár egy mennyei angyal más evangéliumot hirdetne nektek, mint amit mi hirdettünk: átkozott legyen!"
Ha a pápa súlyos tévedést vagy eretnekséget tanít, milyen törvényes hatóság tudja ezt kijelenteni, és ez milyen következményekkel járhat? Ilyen esetben, amint az a történelemben már előfordult, a bíborosok és a püspökök kötelessége világossá tenni, hogy a pápa tévedést tanít és meg kell kérni, hogy javítsa ki.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Edward Pentin interjúja Burke bíborossal a négy bíboros levelét illetően

Feltéve: 2016. november 16-án.

A négy bíboros levele itt olvasható.
... Óriási megosztottság lépett fel az Egyházban, amely nem az Egyház útja. Ezért kell tisztázni azokat az alapvető erkölcsi kérdéseket, amelyek bennünket egységben tartanak. (...) Még az egyházmegyei irányelvek is zavarosak és tévesek.. Az egyik egyházmegyében például az az irányelv, hogy a gyóntató pap a gyóntatásban szabadon eldöntheti, hogy szentségekhez enged-e járulni olyan személyt, aki házasságtörő kapcsolatban él, - míg egy másik egyházmegyében, összhangban az Egyház örökérvényű gyakorlatával, a pap csak azoknak adhat ilyen engedélyt, akik erős fogadalmat tesznek, hogy szűzi módon, mint fivérek és nővérek élnek új házasságukban és a szentségeket csak egy távoli helyen vételezik, ahol nem okoznak vele botrányt. Ezzel valóban foglalkozni kell. De a dubia-ban az elváltak és újraházasodottak kérdése mellett a"benső rosszal", a bűnös állapottal és a lelkiismeret helyes értelmezésével foglalkozó egyéb kérdések is voltak.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Négy bíboros HIVATALOS ÚTON azzal a kéréssel fordult Ferenc pápához, hogy tisztázza az Amoris Laetitia félreérthető pontjait

Feltéve: 2016. november 14-én.

Pápához az ellenreformáció óta még sohasem fordultak saját bíborosai nyilvánosan olyan kényes ügyben kérdéssel, hogy tisztázzon egy általa kibocsátott dokumentumot. A levél öt tisztázandó kérdést ("dubia" -t) tartalmaz és négy bíboros írta alá szeptember 18-án: az olasz Carló Caffarra, Bologna nyugalmazott érseke, az amerikai Raymond Burke, az Apostoli Signatura jelenlegi elnöke, a német Walter Brandmüller és Joachim Meisner, Köln nyugalmazott érseke. Ez az igazi - erkölcsi természetű - földrengés. A pápai szenátus négy tagja (akik velük egyetértenek, de nem vállalják a nyilvánosságot, sokkal többen vannak) a hitet és erkölcsöt érintő kérdéssel, dubia-val fordult Ferenc pápához, amelyre az egyházi törvények értelmében a pápa köteles lett volna választ adni: vagy pozitív igen-t, vagy negatív nem-et, akár magyarázattal is, de köteles lett volna választ adni. És a pápa tudtul adta a négy bíborosnak, hogy NEM FOG NEKIK VÁLASZT ADNI. És ez a csönd az, ami megrengeti a földet.
1. sz. tisztázandó kérdés: Azt kérdezzük, hogy az Amoris Laetitia állítását (nn. 300-305) követően, lehetséges-e most egy olyan személynek feloldozást adni és a bűnbánat szentségét kiszolgáltatni és szentáldozáshoz járulni engedni, aki, bár érvényes házassága van, de egy másik személlyel él együtt úgy, mint férj és feleség anélkül, hogy teljesítenék a Familiaris Consortio n. 84 feltételeit, amelyeket a Reconciliatio et Paenitentia n. 34 és a Sacramentum Caritatis n. 29 is megerősített. A "bizonyos esetekben" kifejezés, amely az Amoris Laetitia 351. lábjegyzetében (n. 305) található, alkalmazható-e azokra az elvált személyekre, akik új kapcsolatot létesítettek és férj-feleségként élnek? (...)
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával, valamint John Vennari témához kapcsolódó A XII. Piusz pápa által elítélt szituációs etika és az Amoris Laetitia c. írását. Ferenc pápa utólagos "válasza" ITT » olvasható. Bővebben »

Igenis, a természeti katasztrófák lehetnek Isten büntetése az emberek romlottsága miatt

Roberto de Mattei ~ Feltéve: 2016. november 9-én.

A jelenlegi olaszországi földrengéssorozat kapcsán.
...Hogy lehet elfeledkezni arról, hogy augusztus és szeptember között köttettek az első azonos neműek közötti házasságok. „Mindent ujjá fogunk építeni” - mondta az olasz miniszterelnök, Matteo Renzi. De 2016 július 23-án írta alá ugyanezen Renzi a végrehajtási utasítását a 76/2016-os törvénynek, amely a homoházasságot Olaszországban legalizálja. Ez a törvény egy morális földrengés, amely az isteni természettörvény falait átszakítja. Hogyan képzelhetné bárki is, hogy ez a szörnyűséges törvény következmények nélkül marad? Aki nem mond le egészséges emberi értelméről, az rögtön tudatára ébred ennek. Ma az ember fellázad Isten ellen, és a természet fellázad az ember ellen. Vagy jobban fogalmazva: az ember fellázad a természeti törvény ellen, amelynek alapjai Istenben vannak, és a természet rendetlensége felrobban. A Lex Cirinna nem a házakat rombolja szét, hanem a házasság intézményét, és egy erkölcsi és szociális pusztulást idéz elő, amely nem kevésbé súlyos, mint a földrengés anyagi károkozása. Ki tagadhatná meg tőlünk azt a jogot, hogy azt gondoljuk, hogy a természet rendetlenségét Isten a nyugat uralkodó osztályának a természetes rend tagandásának a következményeként engedi meg. És mivel a szimbólumok különféle értelmezési módokat is megengednek – vannak, akik egy katedrális homlokzatában annak a szimbólumát látják, amely ma emberi nézőpontból szemlélve a Katolikus Egyházból megmaradni látszik: egy romhalmaz.
Angol eredeti: http://rorate-caeli.blogspot.com/
Bővebben »

Közös nyilatkozat a pápa és a luteránus egyház között: a Szent X. Piusz Papi Testvérület francia körzetének a közleménye

Christian Bouchacourt ~ Feltéve: 2016. november 2-án.

Christian Bouchacourt atya a Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) francia körzetének az elöljárója
Olvasva a közös nyilatkozatot, amit a pápa írt alá a luteránus egyház képviselőivel Svédországban [2016] október 31-én, Luther katolikus Egyház elleni lázadásának ötödik centenáriumán, szomorúságunk még jobban elmélyült. A felebaráti szeretet csalóka ürügyével, valamint egy illuzórikus és mesterkélt egység iránti vággyal a katolikus hit fel lett áldozva annak az ökumenizmusnak az oltárán, amely veszélyezteti a lelkek üdvösségét. A leghatalmasabb tévedés és Urunk Jézus Krisztus igazsága egy platformon van tálalva. Hogyan tudnánk mi "mélységesen hálásak lenni a reformációtól kapott lelki és teológiai ajándékokért", amikor Luther a pápa iránt ördögi gyűlöletet, a szentmise áldozat iránt istenkáromló megvetést tanúsított, valamint visszautasította a Mi Urunk Jézus Krisztus üdvözítő kegyelmét? Luther, tagadva az átlényegülést, lerombolta az Oltáriszentség tanát, elfordította a lelkeket a Boldogságos Szűzanyától és tagadta a tisztítótűz létezését. Nem, a protestantizmus semmit sem adott a katolicizmusnak! Tönkretette az egységet, egész országokat választott el a katolikus Egyháztól, a lelkeket tévedésbe, az örök üdvösségüket veszélybe sodorta. Mi, katolikusok azt szeretnénk , ha a protestánsok visszatérnének Krisztus nyájába, amely a katolikus Egyház, és ezért a célért imádkozunk.
Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával. Bővebben »

Jézus országa vagy Európai Unió? Krisztus Király ünnepe előtti gondolatok

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2016. október 14-én.

... Vessünk egy pillantást arra, mi is történik valóban. Ebben a történésben pusztul az Egyház főnélküli teste a közelgő szép új világban. Az evolúció hite teszi elfogadhatóvá azt a nézetet, hogy az Egyház alulról szerveződik, és lényegében egyszer csak eléri az Omega pontot, amiben mindenki mindennel mindenképpen – ha akarja, ha nem – egyesül. Az Egyház ezért is fenntarthatóan fejlődik. Ebben a fejlődésben már nincs szükség mártírokra, sem pedig az Úr Jézusig visszavezethető hagyományra. Ha voltak is vértanúk, azok már csak szép elemei az emberiség kulturális üveggyöngyjátékának, aranyos meséi a nagy forgatagnak. A forradalmi politikai korrektség mindent egy közös nevezőre hoz, ahol nincsen Isten, vagy ha van is – akkor elvont fogalom. Ezért nem kezdődhet semmi politikailag korrekt dolog az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében: se egy zsinagóga-látogatás, se egy vallásközti imádság Assisiben, se hivatalos főpásztori látogatás egy államfőnél. A keresztet szemérmesen el kell dugni, sőt jobb, ha el is tüntetjük minden nyilvánosságból. És Jézus Krisztus nevét, amire minden meghajol az égen és a földön, kínosan kerülni kell. És mivel kézzel megragadható valóságban Istent meg lehet ismerni saját művein keresztül, a fenntartható fejlődés vak evolucionista hitével és a politikai korrektség szofisztikájával épül a szép új világ úgy, hogy Isten nehogy valóságos legyen. A szép új világ számítógépeinek képernyőin keresztül bámulhatjuk, és kábítószer segítségével léphetünk be virtuális kapuin. Ebben a szép új világban az anyag rabszolgái fölött uralkodnak a Mammon urai és építik demokrácia országát, aminek része lesz Európa is, mert nagy örömben egyesül vele. Bővebben »

Vádoljuk Ferenc pápát - Nyílt levél Ferenc pápának, II. rész

Michael J. Matt, Christopher A. Ferrara, John Vennari ~ Feltéve: 2016. október 12-én.

Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával.
... Ön egyenesen megpróbálja minimalizálni az iszlám terrorizmust a Közel-Keleten, Afrikában és Európa szívében, erkölcsi egyenlőséget merészelve tenni a muzulmán fanatikus dzsihád - ami azóta létezik, amióta az iszlám, - és az Ön által szünet nélkül elítélt és nyilvánosan inzultált, hitüket gyakorló katolikusok képzeletbeli "fundamentalizmusa" között. A repülőgépen tartott zavaros sajtókonferenciái egyikén, amelyeken során oly gyakran megzavarta az Egyházat és aláásta a katolikus tanítást, Ön közzétette azt a hírhedté vált véleményét, amely jellemző az Ön abszurd ragaszkodására ahhoz, hogy a Megtestesült Isten által alapított Egyház és annak az állandósult erőszaknak a kultusza, amelyet a degenerált Mohamed alapított, egyenlő erkölcsi alapokon nyugszik(...) (...) Ez a válság az Ön katasztrofális "családszinódusát" követően érte el a csúcsát. Habár Ön az elejétől végéig manipulálta az eseményeket , hogy azt az eredményt hozzák, amit Ön akart, - szentáldozást a házasságtörőknek "bizonyos esetekben" - mégsem váltotta be az Ön reményeit a konzervatív szinódusi atyák ellenállása miatt, akiket Ön demagóg módon elítélt, mint akiknek " zárva van a szívük , akik gyakran az Egyház tanítása vagy jó szándéka mögé rejtőznek, hogy Mózes ítélőszékébe ülve ítélkezzenek, időnként fölényesen és felületesen, bonyolult esetek és megsebzett családok felett." (...) A végén az Ön által felmagasztalt "szinódusi kaland" nem volt semmi egyéb, mint egy abból a célból történt csalás, hogy megjelentethessék az Ön megdöbbentő, előre kitervelt "apostoli buzdítását", az Amoris Laetitia-t . Ezt illetően az ön négerei, főleg a nyolcadik fejezetben, ravasz kétértelműséggel szélesre tárták az ajtót a nyilvános házasságtörők előtt a szentáldozáshoz való járuláshoz, leredukálva a házasságtörést tiltó természettörvényt egy "általános szabállyá", amely alól lehet kivétel azoknak a számára, akiknek "nagy nehézséget jelent a 'benne rejlő értékek' megértése vagy 'olyan konkrét élethelyzetben vannak, amely nem teszi lehetővé, hogy másként cselekedjenek. … (¶¶ 2, 301, 304) Bővebben »

Nemzetközi nyilatkozat az Egyháznak a házasságra vonatkozó örökérvényű dogmái és megronthatatlan tanítása iránti hűségről

Feltéve: 2016. szeptember 27-én.

80 rangos katolikus személyiség - sajnos, magyar egy sincs köztük, - közöttük bíborosok, püspökök, szemináriumi tanárok, családvédő szervezetek vezetői és a civil társadalom befolyásos alakjai, erősíti meg újra hűségét az Egyházi Tanítóhivatalnak a családról és a házasságról szóló tanításához A nyilatkozat teljes szövege angolul és az aláírók névsora ITT » olvasható, alább egy összefoglalót olvashat a kedves Olvasó magyarul.
... - A férj és feleségként való együttélésnek minden formája az érvényes házasság keretein kívül súlyosan ellentmond Isten akaratának; A házasságnak és a házassági aktusnak nemző és egyesülési célja van, és így minden nemző aktusnak nyitottnak kell lennie az élet ajándékának az elfogadására; - Az ún. szexuális felvilágosítás a szülők alapvető és elemi joga, amelyet mindig az ő gondos felügyeletük mellett szabad csak folytatni; - A személy önátadása Istennek egy tökéletesen szűzi élet során objektíven értékesebb, mint a házasság. (...) - A rendezetlen kapcsolatokat sohasem szabad egyenlővé tenni a házassággal, nem szabad erkölcsileg helyesnek gondolni vagy törvényesnek elismerni; (...) - Azokat a elvált és polgárilag "újraházasodottakat", akik megmaradnak házasságtörő állapotukban, a gyóntatók sohasem tekinthetik úgy, mintha kegyelmi állapotban lennének, és nem adhatnak nekik feloldozást, nem engedhetik őket szentáldozáshoz járulni, hacsak bűnbánatot nem mutatnak és nem tesznek szilárd elhatározást, hogy felhagynak bűnös életállapotukkal; - Felelős ítélőképességgel senki sem állíthat olyant, hogy az Oltáriszentség vétele megengedhető azoknak, akik elváltak, polgárilag "újraházasodottak" és nyíltan férj és feleségként élnek, azt állítva, hogy a csökkentett felelősségtudatnak köszönhetően nincs súlyos bűn, mert a külvilág felé mutatott életállapotuk objektíven ellentmond a keresztény házasság felbonthatatlanságának; Bővebben »

Vádoljuk Ferenc pápát - Nyílt levél Ferenc pápának, I. rész

Michael J. Matt, Christopher A. Ferrara, John Vennari ~ Feltéve: 2016. szeptember 22-én.

Olvasóink figyelmébe ajánljuk honlapunk állásfoglalását Ferenc pápaságát illetően Dr. Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? írásával.
... Az az esemény, amely bennünket arra késztetett, hogy ezt a lépést megtegyük, az Ön Buenos Aires-i püspököknek írt "bizalmas" levelének a nyilvánosságra kerülése volt, amelyben Ön kizárólag az Amoris Laetitia-ban kifejezett saját nézeteire alapozva megengedi "második házasságban élő" bizonyos nyilvános házasságtörőknek a szentgyónás és a szentáldozás szentségeihez való járulását azon erős elhatározás nélkül, hogy felhagynak a bűnös szexuális kapcsolatukkal. Ön szembeszáll magával az Úristennel, aki az elvált és "újraházasodott" házasságtörőket per se , kivétel nélkül elítélte, szembeszáll Szent Pál szavaival az isteni büntetésről a méltatlanul vett Oltáriszentségre vonatkozóan, szembeszáll két közvetlen elődével az isteni kinyilatkoztatáson alapuló kétezer éves tanítást és az eucharisztikus fegyelmet illetően, szembeszáll az egyházi törvénykönyvvel és az egész katolikus tradícióval. (...) A főpapok közül majdnem senki se száll szembe a tiszta tanításnak az Ön által történő semmibevételével, bár sokan magánemberként zúgolódnak az Ön pusztítása miatt. Mint ahogyan az ariánus válság esetén is volt, most is a laikusokra hárul a feladat, hogy védjék a hitet, a főpapok részéről a hittel szemben tanúsított csaknem teljes elszakadás közepette. (...) Abban a döntésünkben, hogy nyilvánosságra hozzuk ezt a dokumentumot, az Angyali Doktornak az Egyház természetes igazságára vonatkozó tanítása vezérelt bennünket: "Meg kell jegyezni, hogy amikor a hit veszélybe kerül, egy alattvaló is szemrehányást tehet egy főpapnak nyilvánosan is. Ezért Pál, aki Péter alattvalója volt, megfedte őt nyilvánosan, a hittel kapcsolatos botrány közvetlen veszélyére való tekintettel, és amint Ágoston magyarázza a Gal 2:11-re vonatkozóan, "Péter példát mutatott a főnököknek, hogy ha bármikor megtörténik, hogy letérnek az egyenes útról, ne vessék el a beosztottjaik figyelmeztetését. (...) Szent Bellarmine Róbert egyházdoktor is vezérelt bennünket, aki így ír egy önfejű római pápának való ellenállásra vonatkozóan: "Ezért, mivel törvényes ellenállni egy pápának, aki a testet támadja meg, azért törvényes ellenállni neki akkor is, ha a lelket támadja vagy megzavarja az állapotát, és még inkább akkor, ha az Egyház elpusztítására törekszik. Azt mondom, hogy törvényes neki ellenállni, nem megtenni, amit parancsol, megakadályozni, nehogy véghez tudja vinni az akaratát. .." Bővebben »

Az Antikrisztus és a Hamis Próféta egymásra talált

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. augusztus 30-án.

... Azt hittem, már semmi újat nem írhatok Bergoglió volt bíborosról, de hála a legújabban kiszivárogtatott wikileaks, azaz wiki leleplezéseknek, kiderült, hogy ki a főnök, és ki az alázatos szolga a Vatikánban. A világiak által szerkesztett, tehát nem Vatikán-függő amerikai konzervatív katolikus hetilap nagybetűs címe így szól: A PÁPA FŐNÖKE – A pápa és Soros egy aljas szövetségben (...). A liberális katolikus szervezeteknek és sajtónak juttatott pénztámogatás mellett a Soros csoport jó viszonyban van a liberális hondurasi Oscar bíborossal, „al-pápával,” aki Ferenc bizalmas barátja, és kulcsjátékos a Vatikánban. A bíboros a Soros szervezet szerint jól használja befolyását a Vatikánban. 2015-ben a Vatikánba beépített Soros ügynökök készítették el Ferenc környezetvédelmi programját, amit Ferenc, mint apostoli exhortációt adott közzé, és amit elmondott a ENSZ-ben. Ugyancsak Soros befolyására adta apostoli áldását az ENSZ programra és a párizsi környezetvédelmi szerződésre. Soros ezzel hármas győzelmet aratott, Ferenc közreműködésével. Bővebben »

Helytállni, ez Isten parancsa!

dr. Márfi Gyula érsek ~ Feltéve: 2016. augusztus 26-án.

... a nácizmus hatmillió, a kommunizmus százmillió, az iszlám pedig 270 millió embert pusztított el. (...) A nácik faji, a kommunisták osztály-, a muszlimok pedig vallási alapon gyilkoltak. Mindhárman felsőbbrendűségük tudatában léptek fel. Úgy tudják, az Iszlám Állam fennállása óta 7500 keresztényt ölt meg. Szerintem erősen alábecsülik a számukat. A muszlim államokban élő keresztények egyébként másod- és harmadrendű állampolgároknak számítanak. Nem tölthetnek be vezető szerepet, a keresztény csak baka lehet a hadseregben: kizárt, hogy muszlim katonának keresztény őrmester parancsoljon. Külön adót is kell fizetniük, és ahol a saríja alapján kormányoznak, ott keresztény nem tanúskodhat muszlim ellen, sőt semmilyen keresetet sem nyújthat be vele szemben. Az arab térségben csak Kuvaitban épülhetett keresztény katolikus templom az elmúlt ötven évben, az is a vendégmunkások számára, kereszt azonban így sem lehet rajta. Közben gombamód emelkednek a mecsetek Európában és Amerikában. (...) Én nem érzek haragot vagy megvetést a muszlimok iránt. Egy cseppet sem. Ők a számukra meghatározott kötelességüket teljesítik, azaz igyekeznek sikerre vinni a dzsihádot. Ez a muszlim világ kultúrájának alapköve. A dzsihád az iszlám vallás terjesztésére tett erőfeszítést jelenti, s minden eszközt megenged ennek érdekében. A kétszínűséget is. Mohamed is kétféleképpen jelenik meg. Mekkában mint próféta és igehirdető, Medinában viszont mint hadvezér. Itt hatszáz zsidót ölt meg, mert azok nem fogadták el a prófétaságát, hanem Mózest tartották a legfőbb prófétájuknak. A Korán is kettős arcot mutat. Mások azon részei, amelyek még Mekkában s megint mások, amelyek Medinában keletkeztek. A mekkai Korán még Allah irgalmasságát hirdeti, a medinai viszont már a kérlelhetetlenségét, a bosszúját. Az iszlám vallásban tapasztalható fejlődés az irgalmas Allahtól a bosszúálló Allah felé halad. A kereszténységben és a zsidóknál épp fordítva van, a bosszúálló Istentől az irgalmas Isten irányába haladunk. Megjegyzem, a Korán medinai szúráiban sokkal több az antiszemita kitétel, mint a Mein Kampfban. A mekkaiakban viszont semmi. A liberálisok álszentek. Jézus mondta azt, hogy legyetek szelídek, mint a galambok. De azt nem mondta, hogy hívjuk be a ragadozó madarakat a galambok közé. Ő és a Szent Család sem azért ment Betlehembe, hogy elfoglalja. Akik most menekültként kopogtatnak nálunk, azok el akarják foglalni Európát. Bővebben »

A szeretet nem zárja ki a védekezést

dr. Márfi Gyula érsek ~ Feltéve: 2016. augusztus 23-án.

... Igaz, hogy nem minden muszlim és bevándorló terrorista, az viszont megfontolandó, hogy majdnem minden terrorista muszlim illetve bevándorló. Nyilvánvaló, hogy van kapcsolat a kettő között. Egy olyan világ áll szemben a mi keresztény kultúránkkal, amelyik ezt nem viseli el. És az egyáltalán nem jelent vigasztalást, hogy a mostani erőszakos cselekmények elkövetői jórészt korábban Európában élő, majd az Iszlám Államhoz csatlakozó és visszatérő személyek voltak, mert ez is csupán azt mutatja, hogy nem képesek integrálódni. Hadd mondjak el önnek egy történetet! De Gaulle francia tábornok 1962-ben adta meg Algériának a függetlenséget, de azt is kérték tőle, hogy minden algériainak adja meg a francia állampolgárságot. Erre ő így felelt: „Nagyon jó dolog, hogy léteznek sárga franciák, feketék, vagy barnák. Ez azt bizonyítja, hogy Franciaország nyitott minden faj számára és egy világegyetemes szemlélettel rendelkezik. Viszont ez csak egy feltétellel lehetséges: hogy ők a lakosság egy csekély hányadát képezzék. […] Ne gyertek nekem gyerekmesékkel! Muzulmánok? Teljesen nyilvánvaló, hogy azok nem franciák! Azok, akik az integrációt propagálják, kolibri eszük van, még ha nagy tudósoknak is hiszik magukat. Próbáljátok integrálni az olajat az ecettel, öntsétek össze egy üvegbe, aztán rázzátok jól össze és mégis egy idő elteltével ismét szétválnak.” Ők sosem fognak minket magukkal egyenrangúnak tekinteni, mert a szemükben mi hitetlenek, kafírok vagyunk. Amint többségbe kerülnek és át tudják venni a hatalmat, ezt érvényesíteni is fogják velünk szemben. Kérdezzük csak meg azokat, akik nem muszlimként muszlim országokban élnek. Ne a politikusokat, turistákat, akiket nagyon nyájasan fogadnak. Már most is látszik, hogy amikor egy tömegben vannak, elég durvák és kemények tudnak lenni. Bővebben »

Az Úr színeváltozása

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2016. augusztus 21-én.

... A protestáns hagyomány ezt az ünnepet Jézus megdicsőülésének mondja – tévesen. Hiszen az Úr megdicsőüléséhez, a bűnön való végső győzelméhez szükséges volt az áldozat, a halál önmagára vétele, amit a kereszten meg is mutatott. Ezzel végérvényesen kiengesztelt mindent az égen és a földön, és a bűnre predestinált emberi nemzedékeket visszaadta az életnek. A színeváltozás eseménye a három apostol hitének megerősítésére szolgált, hogy majd azok, amikor tanúságot kell tenni az Úr Jézus feltámadásáról, emlékezzenek erre az eseményre, és képesek legyenek helyt állni. Ne féljenek többé, mert a bűnön úrrá lett az élet, erre Jézus feltámadása lesz a bizonyíték. A Színeváltozás ünnepét III. Kallixtusz pápa rendelte el arra emlékezve, hogy a keresztény hadak 1456. július 22-én győzedelmeskedtek Nándorfehérvárnál (a mai Belgrádnál). Visszaverték a mohamedán támadókat. A Pápa ezzel a rendeletével hangsúlyozni kívánta minden időkben, amíg világ a világ, hogy az emberiség történelmének formálója az Úr Jézus. Ő az a Király, akinek hálát kell adni, hogy otthonaink, asszonyaink és gyermekeink megmenekültek a gonosz támadásától. A benne való hit erejével a keresztény seregek képesek voltak megvédeni erdőségeiket, termőföldjeiket, városaikat és falvaikat a sátáni pusztítástól. Vajon ma, több mint öt évszázad elmúltával, élünk-e ezzel a hittel? Meg akarjuk-e védeni otthonainkat, szeretteinket? Föl tudunk-e nézni úgy is a mi Urunkra, mint Királyra és oltalmazóra? Gyönyörködünk-e a mi Urunkban, és arcra borulunk-e előtte? Vagy ez az egész egy mese, és inkább sátrakat verünk, és jól érezzük magunkat, mert vannak mózeseink és vannak prófétáink? Felfogjuk-e, hogy azokat, akik szeretik az Urat, azok életét az Úr meg akarja őrizni, nemcsak amíg világ a világ, hanem mindörökké? Bővebben »

Bernard Janzen emlékezik Malachi Martin atyára

Feltéve: 2016. augusztus 18-án.

Malachi Martin atya határozottan állította, hogy XXIII. János, VI. Pál és II. János Pál pápák mind elmulasztották, hogy engedelmeskedjenek a Szűzanya Fatimában adott üzeneteinek. "Ezek a pápák nem törődtek a Szűzanya üzenetével, aki azt mondta, hogy "Az összes püspökkel közösen, egy napon, szenteljétek nekem Oroszországot. És Oroszország meg fog térni." Ha ez a felajánlás megtörtént volna, Oroszország katolikussá lett volna, a marxistáknak befellegzett volna, és nem lenne büntetés. De Ő azt is mondta: "Ha nem történik meg ez a felajánlás, Fiam mindnyájatokat meg fog büntetni. " XXIII. János, VI. Pál, és II. János Pál nem törődött ezzel a figyelmeztetéssel és ezzel a paranccsal..." Annak magyarázatára, hogy ez a felajánlás valóban nem történt meg, Martin azt mondta, hogy az ok "Luciferig nyúlik vissza. Túl nagy a hatalma az Egyház prelátusai felett. Semlegesíteni tudja azokat az embereket, akik valamit tennének." (...) "Jelen pillanatban (1977) a katolikusok jelentős többsége aposztata. Aposztata egyháziak vitték őket aposztáziába. A bíborosok, püspökök, papok egyháziak egy jelentős kisebbsége aposztáziában van. Többé már nem vallják a kereszténységnek egyedül a katolicizmusban lefektetett egyetemes igazságait." (...) "Az utolsó pápa" c. könyvében Martin atya azt állítja, hogy Lucifer trónra emelése 1963. június 29-én történt meg, másutt pedig azt írta, hogy a trónra emelés megismétlése a Vatikánban ettől a dátumtól számított 50 éven belül kell megtörténjen, amely 2013. június 29-én járt le. Más szavakkal, nem sokkal azután, hogy Jorge Bergoglio átvette az uralmat a Vatikánban, és odavitte kedves barátját, Monsignore Ricca-t. Kilenc évvel ez után a trónraemelés után 1972. június 29-én Pál pápa így siránkozott: "Mi azt hittük, hogy a II. Vatikáni Zsinat napfelkelte lesz az Egyház történetében. De ehelyett felhők és viharok jöttek, és sötétség. ... " (...) "A Lucifer-hívőknek nagyon szoros határideje van. Van egy belső, luciferista próféciájuk, amely azt mondja, hogy hacsak a herceg [Lucifer] nem lesz egyértelműen hatalomra segítve a citadellában, nevezetesen a Vatikánban, elvesznek. Ahhoz, hogy a herceget trónra segítsék, meg kell szabadulniuk a jelenlegi pápától [II. János Páltól]. " (...)"Igen, lehetséges, hogy egy aposztatát válasszanak pápává. Ebben az esetben rettenetes helyzetbe kerülünk. Rémálom-szerű helyzetbe kerülünk. A legnagyobb szentek hite is próbára lesz téve ...A hiteteket darabokra törik. Ha ez megtörténik, ők (a sötétség urai) fognak uralkodni és mindennek illegalitásba kell vonulnia. Bernard, úton vagyunk afelé, hogy, amint VI. Pál pápa szenvedésében megjövendölte, az emberiség jelentéktelenül kicsiny részévé zsugorodjunk." Bővebben »

A kiforgatott katolicizmus

Malachi Martin ~ Feltéve: 2016. augusztus 7-én.

Az 1990-ben Malachi atyával készített 3 interjút Bernard Janzen készítette, és ajánlja mindazoknak a katolikusoknak, akik a hagyomány megőrzéséért harcolnak az Egyház történetének legsötétebb órájában.
... Beszélhetünk a Szűzanyával, és segítséget kaphatunk tőle, hogy felnőtté érésük során fiainknak Krisztus, lányainknak a Szűzanya legyen a példaképe. Van olyan, hogy különleges emberek Krisztusnak szentelik életüket, és papok, apácák vagy vallásos rendek tagjai lesznek. De történhetnek különös események, mint amilyen egy zarándoklat vagy egy különleges küldetés. Mindez a maga nemében páratlan katolikus vonás, az istenivel való meghitt kapcsolat körül szerveződik. Mi bírunk az éggel való társalgás adományával. Napjainkban a mindennapok embere azt tapasztalja, hogy ez a társalgás hirtelen megszakadt. Hirtelen mindenkitől azt várják el, hogy egymással társalogjanak. Hirtelen azt várják el tőlük, hogy a papot éppen olyan valakinek tekintsék, mint amilyenek ők maguk. Hirtelen úgy kell tekintsék Jézust az Oltáriszentségben, mint aki nagyon távol van az életüktől. Hirtelen szociológiai és környezetvédelmi tanulmányokkal kell foglalkozzanak, ahelyett, hogy a hitüket próbálnák inkább megismerni. Egyszerre csak rájönnek, hogy a rózsafüzér nem fontos többé, és már nem is árusítják a templomaikban. Más szóval hirtelen mindent kihúznak alóluk. Az iskolából hazatérő gyermekeiktől azt hallják, hogy „A buddhisták éppen olyan jó emberek, mint mi vagyunk, csak éppen más a vallásuk”. Aztán látják, hogy a püspökök csak szociológiai, antropológiai és politikai kérdésekről írnak, nem árasztják többé a Jézus életéről, a pokolról, a mennyről, a bűnről, a tisztítótűzről és hitünk más igazságairól szóló tanításokat. Mindez eltűnt hirtelen. Mintha elvágták volna. Ez az alapvető akadály, amellyel ma találkoznak. Ennek eredményeként felfedezik, hogy amiről azt hitték, hogy katolicizmus volt, többé már nem az. (...) hogy Rómában ott van ez a szupererő, amelyet nem tudnak onnan eltávolítani. A tanító Egyház a szupererő hatalmában van. Nemrég, amikor a pápa [II. János Pál] konzervatív püspököket nevezett ki Európában, nagyszámú teológus írt alá egy beadványt, amelyben megállapítják, hogy a pápa túllépte az illetékességét. És senki nem ítélte el ezért őket. Midőn II. János Pál alá szándékozott írni egy okmányt, amely a tridenti misét – mert így is nevezhetjük –, egyenértékű szertartásnak nyilvánította volna a Novus Ordóval, több bíboros is közbelépett, mondván, hogy ő nem írhatja alá ezt a dokumentumot. És a pápa végül nem írta alá. Bővebben »

Jönnek, hogy elfoglalják Európát

Dr. Márfi Gyula érsek~ Feltéve: 2016. július 21-én.

... Sohasem gyaláztam a muszlimokat, de nekik teljesen mások az erkölcseik, mint nekünk. Ami nálunk bűn, náluk erény. Ami szerintünk nem olyan nagy vétek, szerintük halálos bűn. Például nekik egy kafirt, azaz hitetlent átverni, kifejezetten jó cselekedetnek számít. Ezzel tisztában kell lenni, anélkül, hogy elítélnénk őket. Senki nem akarja őket bántani, magam sem gyűlölöm őket, sőt szeretem és tisztelem. Mindennap imádkozom értük. Azért nem ők a hibásak, hogy el akarják foglalni Európát, sokkal inkább mi. (...) Annyit mondanék erre, hogy nem ítélem el a falak építését. Nem normális az, hogy a migránsok mindenféle papír nélkül jönnek, mi meg befogadjuk őket, köztük még a terroristákat is. A szabadságnak is megvan a maga mértéke. Ha túl sok sót tesz valaki a levesbe, ehetetlen lesz, nem ízes. Bizonyos rendre szükség van. Ugyanakkor a helyzet rendkívül összetett. (...) Alapvető feladat, hogy újra komolyan vegyük a keresztény hitet. Nem a „se hit, se erkölcs” hozzáállás jelenti a modernséget, azt már Szodomában és Gomorrában kipróbálták az emberek, vagyis régi, téves út ez, a hanyatlás elavult világa. Az említett kezdeményezések talán erősíthetik a pozitív folyamatokat. A legfontosabb egyébként az lenne, ha a hitehagyott szülőknek újra lennének hívő gyermekeik. A fiatalok felé kell fordulni, ebben segíthetnek a megerősödő egyházi iskolák, még az információktól hemzsegő, hangos világ dacára is. A jövőbe ugyanis nem vezet más út: vagy vállunkra vesszük Krisztus keresztjét, vagy megkapjuk Mohamed vas igáját. Nincs harmadik út. A mondás szerint a természet ugyanis irtózik a légüres tértől, márpedig most Európa abban van. Ezt meg kell szüntetni. Bővebben »

Nizza - folytatódik a vallásháború

De Mattei ~ Feltéve: 2016. július 19-én.

... Abu al Adnani, az ISIS szóvivője, május végén a Twitteren közzétett üzenetében ezekkel a szavakkal sürgette az Allah nevében elkövetett gyilkosságokat "verjétek szét a fejeiket kővel, mészároljátok le őket késsel, dobjátok le őket magas helyekről, fojtsátok vagy mérgezzétek meg őket." A Korán nem tesz semmilyen különbséget a hitetleneket illetően. Továbbra sem véve ezekről tudomást a vak őrültség jele. Azzal áltatjuk magunkat, hogy a lassan kibontakozó háborút nem a nyugati iszlám indította el, hanem ez egy olyan háború, amely a muzulmán világon belül zajlik, és az egyedüli módja a megmenekülésünknek, ha segítjük a mérsékelt iszlámot legyőzni a fundamentalista iszlámot. A mérsékelt iszlám az egy ellenmondás, ugyanúgy, mint az, hogy muzulmánok szekularizálhatók vagy beintegrálhatók a modern társadalmakba, és akkor megszűnnek muzulmánoknak lenni, vagy vallásukat nem gyakorló vagy rossz muzulmánok lesznek. Egy igazi muzulmán lehet, hogy ideiglenesen elutasítja az erőszakot, de mindig jogosnak fogja tartani a hitetlenekkel szemben, mint ahogyan Mohamed tanítja. A jelenleg folyó háború az háború a Nyugat ellen, de egyúttal háború a kereszténység ellen is, mert az iszlám Krisztus vallását Mohamedével akarja felcserélni. Ezért a végső célpont nem Párizs vagy New York, hanem Róma városa, annak az egyetlen vallásnak a központja, amelyet az iszlám a kezdetektől fogva el akar törölni. A Róma elleni háború kezdete visszanyúlik az iszlám születésének az idejére, a nyolcadik századba. Az arabok célpontja lett Róma Kr. u. 830-ban és 846-ban, amikor elfoglalták, kirabolták és végül kénytelenek voltak elhagyni az Örök Várost. Azoknak a muzulmánoknak is Róma volt a céljuk, akik 1480-ban 800 keresztényt lefejeztek Otranto-ban, és azoknak is, akik lemészárolták a honfitársaikat és honfitársnőiket 2016-ban Dacca-ban. Bővebben »

A Tisztítótűzben Szenvedő Lelkek Múzeuma

Margaret C. Galitzin ~ Feltéve: 2016. július 19-én.

... Egyik római látogatásom alkalmával barátnőm azt ígérte, hogy olyan különleges dolgot mutat nekem, amelyet a legtöbb turista sohasem talál meg. A Tisztítótűzben Szenvedő Lelkek Piccolo Múzeumáról van szó. Egy nagy bemutató falitárlóból áll, eldugva a Szent Szív Templom (Chiesa del Sacro Cuore del Suffragio ) oldalában. (...) Az első kiállítási tárgyon az elhunyt Mrs. Leleux keze nyomát láthatjuk, amelyet fiának, Josephnek a hálóinge ujján hagyott, amikor megjelent neki 1789. június 21-én Wodecq-ben, Belgiumban. A fia elmondta később, hogy előtte 11 egymást követő éjszaka ijesztő zajokra ébredt fel. A 12. éjszaka megjelent előtte az édesanyja, és figyelmeztette arra a kötelességére, hogy misét mondasson a lelkéért, ezzel teljesítve az édesapja által meghagyott végrendeletet. Azután szemrehányást tett fiának az életmódjáért, és könyörgött, hogy változtasson viselkedésén és gyakorolja katolikus vallását. Mielőtt eltűnt az édesanya, rátette kezét a fia hálóingének az ujjára, világosan kivehető nyomot hagyva rajta. Joseph Leleux megtért, és később világiak számára alapított kongregációt. (...) Nem nagyon nehéz megmagyarázni, hogy a halottak lelke (amelyek vagy az Égben vannak üdvözülve, vagy a tisztítótűzben szenvednek, vagy a pokolban vannak elkárhozva) hogyan tud megjelenni testi formában a földön. Az Egyház azt tanítja, hogy Isten engedélyével a lélek felvehet anyagi szubsztanciát azért, hogy az emberi szem számára láthatóvá váljon. Ez a szubsztancia lehet test, fénysugár, vagy a felhő és a pára valamilyen formája. (...) Ennélfogva nekünk vannak tárgyi bizonyítékaink, mint például ebben, az Egyház által hitelesen jóváhagyott a kis múzeumban is, amelyeket a szenvedő lelkek megjelenésükkor hagytak hátra, amikor engedélyt kaptak arra, hogy visszatérjenek a földre imákat, szentmiséket kérni, vagy figyelmeztetni egyes szeretteiket arra, hogy változtassanak az életükön. Amit az Egyház tilt, az az, hogy kapcsolatba lépjünk a halottak lelkeivel, ahogyan a Második Törvénykönyv figyelmeztet bennünket: Ne akadjon közted senki, aki fiát vagy lányát arra készteti, hogy tűzön menjen át, aki jövendőmondásra, varázslásra, csillagjóslásra vagy boszorkányságra adja magát, aki bűbájosságot űz, szellemet vagy lelket kérdez, aki halottat idéz.(18:10-11) Az Egyház azt tanítja, hogy ekkor az ördög, aki szintén lélek, testi formát tud ölteni azért, hogy rászedje azokat, akik ilyen praktikákat űznek. Mivel nagyon könnyen lépre mehetünk, a hívó embernek nagyon óvatosan kell eljárnia, amikor megjelent lelkekkel van dolga . (...)Ezekből a példákból láthatjuk, hogy Isten időnként megengedi egyes szenvedő lelkeknek, hogy visszatérjenek a földre, hogy imákat és szentmiséket kérjenek a lelkükért, hogy szenvedéseik enyhüljenek és minél előbb véget érjenek. Ez arra kell, hogy ösztönözzön bennünket, hogy segítsünk a tisztítótűzben szenvedő lelkeken, főleg ma, az Egyház válsághelyzetében, amikor róluk annyira megfeledkeznek. Bővebben »

A hálátlanság kora

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2016. június 21-én.

Nemcsak a csillagokban, hanem a világban is vannak jelek, amik üzenik: közel van az Úr, hamarosan eljön azokhoz, akik őt várják. Ezek a jelek egy bizonyos időszakra, a végidőkre mutatnak. Szent Pál apostol sok ilyen jelre hívja fel a figyelmünket, közülük egy az emberek között fellépő hálátlanság. Erről írok most. Végidőkben élünk, mert valóban, hogyan jellemezhetnénk találóbban korunkat, mint a hála megfogyatkozásával? Tehát: a hálátlanság korában élünk. Mert a hála fogyatkozásával kell szembesüljünk, és talán egy idő után teljes hiányát is tudatosítanunk kell. Ennek egyik bizonyítéka, hogy a hála szónak „ódivatú” csengése van. Olyan cselekedet, amiről már nem is beszélnek, vagy csak legyintenek fölötte. Bizonyos, hogy előbb vagy utóbb egészen ismeretlenné válik a virtuális világ után vágyakozó társadalomban. A hála átvedlik olyan cselekedetté, amit teljességében érzelmek befolyásolnak és már semmi egyéb nem lesz, mint a Spinoza féle „ha-engem-szerettek-én-is-szeretek” vagy „ha-nem-szeretnek-és-se-szeretek” pogány „adok-kapokja”, de majd értelmezhetjük az Ószövetségből ismert fogat-fogért vagy szemet-szemért szelídebb változataként. (...) Manapság, amikor tervezik a „gyermekáldást”, és nem ritkán meg is előzik, nehogy megtörténjen, de ha mégis, a foganás után eszébe jut-e a leendő édesanyának hálát adni az új életért, amit ő hordozhat a szíve alatt? Manapság, amikor a szentmise megint csak ünnep, akár a szédereste, sokszor valóságosan is zajosan-táncosan és az azt követő „agapékban” részegesen, ki gondolkozik el azon, hogy a kereszt alatt hogyan adott hálát a megrendült János apostol, és fájdalom súlya alatt zokogó Szűzanya? Nem lehettek hálátlanok, hogy hárfát és fuvolát elővéve örüljenek a Legszeretettebb kereszthalála fölött. Ma ki gondolkozik el ezek fölött? Bővebben »

Megérdemeljük Ferencet

Feltéve: 2016. június 19-én.

Megérdemeljük Ferencet. Sok lélekből hiányzik a tipikus keresztény hozzáállás: a belenyugvás. Ferencet nem a Szentlélek választotta meg [szerk. megj.:honlapunkon erről itt olvashatunk: Dr.Balogh Sándor: Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta], a konklávék nem így működnek. De Isten biztosan megengedte, és megengedi, hogy tovább folytatódjon, és megengedi mindaddig, amíg Ő szükségesnek nem tartja, hogy véget vessen helyettese földi idejének, mint ahogyan Ő ezt mindnyájunkkal teszi. A belenyugváson kívül ami még hiányzik sok lélekből, az a kollektív igazság és a kollektív büntetés tudata. Bűnösök vagyunk, súlyos bűnösök. Oly sok katolikus mérhetetlenül hűtlen az áthagyományozott apostoli tanításhoz, a tiszta tanhoz: meglepő-e tehát, ha ebből a szennyezett talajból hitetlen hierarchia nőtt ki? Megérdemeljük Ferencet. A katolikus hívek a földön jelen pillanatban megérdemlik - és megérdemlik azt a még rosszabbat is, aminek az előkészületei most folynak. El kell viselnünk, mert el kell viselnünk mindent, amit Isten készített számunkra. Ha valaki valami jobbat szeretne, akkor a válasz: ima, böjt, alamizsnaosztás, személyes erőfeszítéseink, hogy megmaradjunk a kegyelmi állapotban, az Evangélium igazságának a tanítása, főleg saját gyermekeink számára. Egy nap egy új Jósiás fog felemelkedni Péter római székébe. És még ha azután is újabb büntetések és száműzetés marad csak a katolikusok számára, ennek az Egyháznak az alapítója ," Krisztus is meghalt egyszer a bűnökért" (1Pét, 3:18). Bővebben »

12 tanács eretnek környezetben élő katolikus családoknak

Athanasius Schneider ~ Feltéve: 2016. június 14-én.

Azzal a szexuális anarchiával szemben, amit "nevelésnek" neveznek, és amely aláássa férfi és a nő közötti különbségeket a "gender jogokra" hivatkozva, valamint a házasság intézményének az "egyenlőség" jegyében történő lerombolásával szemben indítandó harcra hívja fel a katolikus szülőket a kommunista terror alatt sokat szenvedett egyházi vezető. Athanasius Schneider püspök túlélési tanácsokat ad a katolikus szülőknek, akik egy elvilágiasodott, relativisztikus értékrendet valló, ellenséges környezetben találják magukat vagy egyszerűen csak biztosítani szeretnék gyerekeiknek az örök mennyi életet . (...) Schneider püspök azt mondta, hogy az eretnek környezetben élő katolikus szülőknek [szerk. megj.: vagyis mindenkinek] a következőket kell tenniük: 1. Az üldözőket mint Isten kegyelmének eszközeit kell fogadni, akiket azért kaptunk, hogy megtisztítsanak és megerősítsenek bennünket. 2. Mélyedjenek el a katolikus hitben a katekizmus tanulmányozásával. 3. Védjék a családjuk egységét mindenek felett. 4. Katekizálják a gyerekeiket, ami elsőrendű hitbeli kötelezettségük. 5. Imádkozzanak naponta közösen a gyerekeikkel, a litániákat és a Rózsafüzért is. 6. Alakítsák át az otthonukat házi templommá. 7. Vasárnapi mise és pap hiányban végezzenek lelki áldozást [ld. Dr. Balogh Sándor: Lelki áldozás] 8. Tartsák távol a családjukat az olyan plébániától, ahol hamis igét hirdetnek és olyan plébániát látogassanak, ahol az igaz katolikus hitet hirdetik, még akkor is, ha sokat kell utazni. 9. Vegyék ki a gyerekeiket az olyan iskolából, ahol erkölcstelen szexuális oktatásnak vannak kitéve. 10. Ha nem lehetséges kivenni a gyereküket az ilyen iskolából, akkor szövetkezzenek a többi szülővel és harcoljanak ezért a jogért. 11. Harcoljanak a szülői jogokért a rendelkezésre álló demokratikus eszközökkel. 12. Készüljenek fel az üldözésre, amelyet a gyermekeik védelmében kell elszenvedniük (ld. 1.pont). Bővebben »

A lélek halhatatlansága

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2016. május 23-án.

... Hogy ez a halál után következő élet milyen, azt Isten kinyilatkoztatásából tudjuk. (...) A kinyilatkoztatás is ezt mondja. Az Evangéliumban az van, hogy Krisztus Urunk az utolsó ítéleten jobbjára állítja a jókat s azt mondja nekik: "Gyertek, Atyám áldottai, vegyétek birtokba a világ kezdetétől nektek készített országot!" A gonoszokat pedig a baljára állítja, s azt mondja nekik: "Távozzatok színem elől, ti átkozottak, az örök tűzre" és - mondja az Írás - "ezek örök büntetésre mennek, az igazak meg örök életre". (Mt 25,31-46) A Szentírás igen sokat emlegeti a pokol tüzét (...) s hangsúlyozza az örökkétartóságot. Krisztus Urunk arra is újra meg újra figyelmeztet bennünket, hogy ha bűnben halunk meg, azt többet nem lehet jóvátenni. A lélekvándorlás tana, melyet napjainkban a spiritizmus terjeszt, a kereszténységben teljesen ismeretlen. Hogy a Szentírás is utal rá, légből kapott állítás, teljesen a képzelet szüleménye. A Szentírásban a lélekvándorlás lehetőségének nyoma sincs, mert az, hogy Krisztus Urunk egyszer Keresztelő Szent Jánosról azt mondta, hogy ha akarjátok, hát ő az Illés (Mt 11,14), egyáltalán nem bizonyíték arra, hogy Illés lelke Keresztelő Szent Jánosban internálódott. Krisztus e kijelentését lehet szóról szóra is érteni, de lehet képletesen is, és az összefüggésből láthatjuk, hogy képletesen kell érteni. Egyébként is, ha lélekvándorlás valóban lenne, akkor ez a kereszténység egyik legfontosabb tana kellene legyen, hiszen a másvilág a kereszténység alapja és célja. Még gondolatnak is képtelenség tehát, hogy az Üdvözítő erről a legfontosabb dologról csak egyszer szólt volna egy szót, s azt is csak úgy mellesleg s azt is úgy, hogy így is lehet érteni, meg úgy is. De Jézusnak ezt a szavát nem is lehet a lélekvándorlásra és a lélek többszörös újjászületésére érteni, mert Krisztus Urunk sokszor beszél a másvilágról és egész világosan megmondja, hogy örökké tart és hogy mennyországból és pokolból (és tisztítóhelyből) áll. (...) A spiritiszták érvére, hogy az az Isten, aki minket pokollal büntetne, azaz olyan büntetéssel, mely örökké tart, szívtelen és kegyetlen lenne, ezt feltételezni pedig istenkáromlás, azt feleljük, hogy mivel Isten végtelenül jó, ebből természetszerűleg következik, hogy ártatlanul senki se juthat a pokolba. De csekélységért sem. Ezért különböztet meg a katolikus erkölcstan halálos és bocsánatos bűnt, melyek között a fő különbség az, hogy az egyik büntetése az örökké tartó pokol, a másiké pedig csak ideiglenes. Halálos bűnt akkor követünk el, ha készakarva, teljes öntudattal és fontosabb dologban szegjük meg a törvényt. Fontosnak minősíti a katolikus erkölcstan még a vasárnapi mentség nélküli misemulasztást és a pénteki húsevést is azért, mert másképp az emberek nem vennék komolyan. Pénteken nem az a bűn, hogy valaki evett, vagy mit evett, hanem az, hogy az egyháznak nem engedelmeskedett. Bővebben »

Május van ...

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. május 16-án.

„Májusi üzenet” címen intézett Gyulay Endre nyugalmazott szeged-csanádi megyéspüspök úr felhívást a nemzethez. (...)Sajnos, nem csak Szegeden változtak a dolgok: „Ma már bizony inkább csak parasztok hódolnak a Boldogasszony előtt.” Május az imádság, és a Boldogasszony hónapja, de kit érdekel már! A májusi litániák hónapja, mikor kis falunk apraja nagyja szokott menni a májusi litániákra, és imádkoztuk a Loretói litániát, ami a Boldogasszony különböző címei alatt kéri a Szűz Anyát, hogy „Könyörögj érettünk!” és énekeltük a gyönyörű Mária énekeket: “Néked ajánljuk Szűzanyánk, a hónap legszebb alkonyát...,” vagy a „Máriát dicsérje lelkünk, Máriát dicsérje szánk,” és a „Lelkem tiszta lánggal ég, Ó Mária éretted …” Ebben az imádságos és kicsit nosztalgiás szellemben támogatjuk Püspök Atya felhívását: Bővebben »

Májusi üzenet

Gyulay Endre ~ Feltéve: 2016. május 16-án.

Május van. Asztalomon Mindszenty József bíboros érme. Mária hónapjában halt meg. Az érem felirata: Istenért, Egyházért, Hazáért. A második világháború után a magyar népért imádkozva hívta a híveket a Mária-kegyhelyekre, hogy Magyarok Nagyasszonyának oltalmát kiesdjék hazánkra. Mondta, nem félti népét, ha egy millió imádkozó esdekel országunkért. Átvészeltük a kommunista évtizedeket. Az egymillió imádkozó közül már többen túl vannak földi életükön. Vannak-e nyomukba lépő újabb imádkozók? A Bíboros atya, mint Mária a hitünk titkait felidőző rózsafüzér imádkozást ajánlotta beszédeiben. Családok, plébániai közösségek, fiataljaink használják ezt az évszázadok alatt oly hasznos és hitet megőrző, Mária oltalmát kiesdő imádságot! Nálunk sem fogy az Istent megbántok száma, hogy hazánkat ne sodorja pusztulásba a világon száguldó, minden értéket elpusztító történelmi vihar és ne hódítsa meg az új aranyborjú bálvány imádása. Kézbe újra a rózsafüzért, kicsik és nagyok, vezekelve kérjük a Magyarok Nagyasszonyát esdje ki a bűnösök megtérését, és hazánk igazi keresztény jövőjét. (...) Május van. Asztalomon Isten szolgája Bálint Sándor plakettje, Szathmáry Gyöngyi művésznő alkotása. Miért? Mert Ő is májusban távozott e földről. Népét és Egyházát szerető ember volt. (...) A Boldogasszony vendégségében című kötet Szegedről szóló részében így sajnálkozik: „ A kultusz harmadik nagy hatása a XIX. század folyamán, a szegedi tanyavilág kialakulásával bontakozik ki: az alsóvárosi barátok a tanyai pasztoráció úttörői közé tartoznak. A havi búcsú a tanyavilágnak, bár területén új plébániák keletkeztek, most is pirosbetűs ünnepe. Hazajönnek ők is a búcsúra, meglátogatják a városban maradt nemzetségüket és halottjaikat.” „Ez a csodálatos ősi kultusz, sajnos, mintha hanyatlóban volna. Szeged nagyvárossá lett. Más tájakról sokan vándoroltak be, akik nem asszimilálódtak Szeged vallásos levegőjéhez. Bővebben »

Katolikus dilemma: szabad-e kritizálni a pápát? Öntsünk tiszta vizet a pohárba

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. május 10-én.

XII. Piusz pápa halála óta nincs nyugalom az Egyházban. A modernistáknak sikerült a II. Vatikáni Zsinatot annyira zavarossá tenni, olyan kétértelmű dokumentumokat elfogadtatni, hogy sokan megtagadták elfogadni a Zsinat érvényességét. II. János Pál hosszú, gyenge kezű uralkodása alatt a modernisták és a szabadkőművesek befolyása annyira megnőtt, hogy Benedek pápát le tudták mondatni, és egy liberális dél-amerikai bíborost választani helyébe. (...) Egy amerikai civil, családos teológia professzor, Dr. Kelly Bowring, először óvatosan vetette fel, hogy „Mi lenne, ha Ferenc nem igazi pápa?”[2] A kérdésnek még csak a felvetése miatt is elvesztette állását. Kirúgása után könyveket ír és előadásokat tart, és keresett előadó, a tömeg akarja hallani. Utolsó cikkében sokkal bátrabb, a katekizmust idézve, kijelentette, hogy Ferenc a Hamis Próféta. Ezt mondja a katekizmus: 675 Krisztus eljövetele előtt az Egyháznak át kell mennie egy utolsó próbatételen, mely sokak hitét meg fogja ingatni. Az üldözés, mely kíséri az Egyház földi zarándokútját, fölfedi a "gonoszság misztériumát" egy vallási megtévesztés formájában, mely az embereknek problémáik látszólagos megoldását kínálja föl cserében azért, hogy elpártolnak az igazságtól. A legnagyobb vallási megtévesztés az Antikrisztusé, azaz egy ál-messianizmusé, amelyben az ember önmagát dicsőíti Isten és az Ő testben eljött Messiása helyett. Bővebben »

Szakítás a hagyománnyal

Robert Spaemann ~ Feltéve: 2016. május 4-én.

A CNA Deutsch interjút készített Robert Spaemann katolikus filozófus professzorral az Amoris laetitia kezdetű buzdításról. Ennek az interjúnak a magyar fordítását olvashatjuk a John Henry Newmann Felsőoktatási Központ honlapján. A riportban szereplő szituációs etikáról honlapunkon A XII. Piusz pápa által elítélt szituációs etika és az Amoris Laetitia címmel olvasható John Vennari nagyszerű elemzése, valamint ajánljuk dr. Balogh Sándor Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta? című cikkét
- Úgy gondolja, hogy itt valóban szakítás történik az Egyház hagyományával?
- Hogy itt szakításról van szó, az minden gondolkodó ember számára világos, ha ismeri a megfelelő szövegeket.
- Akár egyetért az ember Önnel, akár nem, felvetődik a kérdés: hogyan kerülhetett sor erre?
A tulajdonképpeni probléma azonban az az irányzat, amely már a 17. században is jelen volt a jezsuiták körében, és sok éve igen nagy befolyásnak örvend az erkölcsteológiában: a szituációs etika. Mikor a pápa az Amoris laetitiában Aquinói Szent Tamást idézi, láthatóan ezt az irányzatot támogatja. Arról azonban megfeledkezik, hogy Tamás olyan cselekedeteket is ismer, amelyek objektíve bűnösek, és amelyek semmilyen helyzetben nem fogadhatók el. Ezek közé tartozik valamennyi rendezetlen szexuális viselkedésforma is. Karl Rahner nyomdokain járva, aki az 1950-es években írt tanulmányában az összes lényeges, máig érvényes érvet felsorolja, II. János Pál elutasította és Veritatis splendor kezdetű enciklikájában el is ítélte a szituációs etikát. Az Amoris laetitia a Tanítóhivatal ezen dokumentumával is szembehelyezkedik.
- Milyen következményekkel kell számolni az Egyház életére nézve?
- A következmények már most láthatók: elbizonytalanodás és zűrzavar a püspöki konferenciáktól kezdve az őserdő legeldugottabb helyén szolgálatot teljesítő papokig. Néhány napja egy kongói pap mondta el nekem, mennyire tanácstalannak érzi magát ezen tanítóhivatali dokumentum és a világos normák hiánya miatt. Pontosabban meg nem határozott „enyhítő körülmények” esetén nemcsak az újraházasodott elváltak járulhatnak a bűnbánat szentségéhez és szentáldozáshoz az Amoris laetitia vonatkozó pontjai szerint anélkül, hogy a szexuális viselkedésüket meg kellene változtatniuk, vagyis gyónás és megtérés nélkül, hanem minden „rendezetlen helyzetű” ember. Minden pap, aki a szentségek kiszolgáltatásának eddig érvényes rendjéhez tartja magát, arra számíthat, hogy hívei fúrni fogják, püspöke pedig nyomást gyakorol rá. Róma előírhatja, hogy ezentúl csak „irgalmas” püspököket nevezzenek ki, akik készek rá, hogy a fennálló rendet aláássák. A káosz egyetlen tollvonással az elvek szintjére emelkedett. A pápának tudnia kellett volna, hogy ezzel a lépésével megosztja az Egyházat és skizma felé vezeti, olyan skizma felé, amely nem az Egyház peremén, hanem a szívében megy végbe. Isten őrizzen bennünket ettől! Bővebben » .

Fejétől bűzlik a hal?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. május 2-án.

Igen, de ez nem jelenti azt, hogy a test nem romlott! Rengeteget beszélünk Ferencről, de a hiba nem Ferenccel kezdődött. A politikai korrektség lassan szivárgott be az Egyházba is. A Katolikus Nevelés napilap szerint csak Amerikában nyolc katolikus egyetem és kollégium rendezett „levendula évzárót,” a levendula a nemi identitászavarokban szenvedők színét jelenti. Az egyetemek a legismertebb katolikus intézmények közé tartoznak: College of St. Rose, DePaul University, Georgetown University, Loyola Marymount University, St. Mary’s College of California, Santa Clara University, Seattle University and the University of San Francisco.[1] A cél ünnepelni a különböző identitászavarban szenvedőket. A DePaul egyetem, nehogy valaki kimaradjon, hétfajta zavarban szenvedőket sorol fel, köztük akik „megkérdőjelezik” nemiségüket, az aszexuálisokat a bizarrokat és a szimpatizálókat. Ezeknek külön szolgáltatásokat nyújt az egyetem, hogy jól érezzék magukat, és év végén még külön elismerést találtak ki ezeknek a szerencsétlen állapotú diákoknak. Georgetown University külön „ünnepli a haladást”, amit ez a csoport elért. Egyszóval, a keresztény értékekkel egyenrangúként, esetenként előnyösebben kezelik a bizarrságot. Persze, ez nem csak ezeket az amerikai egyetemeket és főiskolákat érinti. Érdekes lenne statisztikát készíteni világviszonylatban, de magyar viszonylatban is, hány egyházmegye és plébánia, hány iskola, kórház és más katolikus intézményt fertőzött meg a politikai korrektség vírusa.
[1] http://www.cardinalnewmansociety.org/CatholicEducationDaily/DetailsPage/tabid/102/ArticleID/4871/Lavender-Graduations-Harmful-to-Students-at-Catholic-Colleges.aspx

A családszinódusról

Athanasius Schneider ~ Feltéve: 2016. április 29-én.

Őexcellenciája Athanasius Schneider püspök úr 2016. március 4-től 7-ig tartó magyarországi látogatása során exkluzív interjút adott Fülep Dánielnek, a Newman Központ igazgatójának.
... Akik az újraházasodottak szentáldozását támogatják, például Kasper bíboros és a csoportja, nyíltan kijelentették, hogy jóllehet az Egyház tanítása nem változik, van lehetőség arra, hogy az újraházasodottak szentáldozáshoz járuljanak, vagyis szerintük a gyakorlat ellentétbe kerülhet a tanítással. Ez tipikusan protestáns hozzáállás. Ragaszkodnak az elmélethez, illetve a tanításhoz, ugyanakkor a cselekedeteket nem tartják annyira fontosnak. Arról a veszélyes alapelvről van itt szó, miszerint az ember egyedül a hit által üdvözül. A fenti pontok ugyanakkor egyetlenszer sem utalnak az érvényes házasságon kívüli együttélés bűnös voltára, ami súlyos mulasztás. Az összefoglaló jelentés hallgatólagosan azt mondja, hogy az új polgári házasságban élő párok együttélésének bűnös voltát bizonyos körülmények vagy a szenvedélyeik csökkenthetik, sőt akár meg is szüntethetik. Rá kell azonban mutatnunk arra, hogy a fenti elv alkalmazása a házasságon kívüli együttélésre minden alapot nélkülöz. Azok, akik együtt élnek, folyamatosan bűnös cselekedetet szándékoznak elkövetni, vagyis nem pillanatnyi erkölcstelen cselekedetről van szó. Meg kell lennie bennük a szándéknak, hogy elkerülik a házasságon kívüli nemi aktust. Továbbá az együttélés bűne az együtt élő fiatalok esetében is kimagyarázhatóvá válik.Mikor magukévá teszik ezt az elméletet, ezek a püspökök Isten hatodik parancsolatát érvénytelenítik. És ha ez az elv igaz, akkor a hatodik parancsolat ellen elkövetett egyik bűn sem tekinthető többé bűnnek. A hatodik parancsolatot ezzel ki is iktatták. Bővebben »

Friss hír

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. április 28-án.

A National Catholic Register, a legnagyobb tradicionalista katolikus lap Amerikában, tegnapi száma egy régóta suttogva terjesztett elvárás beteljesedéséről ad hírt.[1] A lap szerint Ferenc kész rendezni a viszonyt a Lefebvre-féle tradicionalista SSPX társasággal. Sokan csóválhatják a fejüket, mi történt? Amit Benedek nem tudott véghez vinni, Ferencnek sikerül! II. János Pál kiközösítette a Társaságot, XVI. Benedek feloldotta a kiközösítést, de az egyházi funkcióktól való felfüggesztés érvényben maradt. Ferenc ideiglenesen, az Irgalom Évével kapcsolatban, visszaállította a gyóntatási jogukat. A Társaság bűne az volt, hogy nem ismerte el a II. Vatikáni Zsinat egyes határozatait. Most úgy látszik, a zsinat elismerése nélkül visszakapják reguláris állapotukat. (...) Attól függetlenül, hogy ez jó hírnek tűnik, nem mehetünk el a hír mellett anélkül, hogy meg ne vizsgáljuk, mi okozza az Egyház nehéz helyzetét, mi a belső rendetlenség oka? Első pillantásra Ferenc problematikus pápasága jut az ember eszébe. Mikor a tradicionalista oldal következetesen és szünet nélkül kritizálja Ferencet, a kiegyezéssel az SSPX elismeri Ferencet pápának, ami nagyban elősegítheti Ferenc tekintélyét. Ha így nézzük,a II. Vatikáni Zsinat kritikáját megengedni nagyon kis ár Ferenc pápaságának elismeréséért. Bővebben »

Egyre vészesebbek a hullámok

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. április 28-án.

... Athanasius Schneider, az asztanai érsekség (Kazahsztán) segédpüspöke [szerk. megj.: honlapunkon SSPX; nők és lábmosás; Oroszország felajánlása; hitetlen papok és püspökök és még sok egyéb címen olvasható egy vele készült riport], aki nemrég járt Magyarországon, egy húsz oldalas, 7500 szavas kommentárjában[2] elemzi Ferenc írását. (...) Egyik cikkünkben említettünk egy régi mondást,hogy ha katolikus mondja, katolikus módon kell értelmezni. Erre gondol a püspök, amikor azt írja, hogy nagyon nehéz Ferenc írását a hagyományos katolikus tanítás szerint értelmezni. A kritikában lejjebb azt írja Athanasius, hogy aki azt mondja, hogy „az érvénytelen házasságban a nemi aktus bizonyos körülmények közt nem súlyos bűn, az nem mond igazat, az hazudik!” Ha Isten azt mondta, hogy „ne kövess el házasságtörést,” akkor senki nem mondhatja, hogy „bizonyos esetekben, egy jó cél érdekében, megengedett a házasságtörés.” Majd két nagy eretnekséggel, az ariánus és a gnosztikus eretnekségekkel kapcsolatos hasonlóságot lát a mai helyzetben. Végül kéri a Vatikánt, hogy adjanak ki az AL-nak egy hivatalos értelmezését. A harmadik kritikus véleményt Michael Matt-tól, a Remnant hagyományos katolikus lap szerkesztőjétől hallottuk egy TV monológban.[3] Matt szerint apokaliptikus időket élünk. Az AL 297. pontjával kezdi a kritikát, ahol Ferenc kijelenti, hogy „senki sem kárhozhat el örökké. Nem ez az Evangéliumok logikája.”"Mi?" - kérdezi Matt. „Még Isten sem kárhoztathatja el örökre a javíthatatlan bűnöst? Vagy Ferenc nem ezt akarta mondani, csak átcsúszott az ellenőrző teológusok szeme előtt? Miért nem tudta egyből világosan kifejezni a katolikus tanokat, miért kell detektívest játszanunk, hogy mit is akar egy „pápa” mondani? Ez nem a mi feladatunk. Vagy lehet, hogy ez a zavarkeltés szándékos? Mi megy itt végbe? Az Egyház is teljesen alá van vetve a kor luciferi szellemének? Szinte hallod a kígyó sziszegését: senki nem kárhozik el örökre, csináld nyugodtan, kövesd el, ha bűnnek nevezik is, csak ember vagy, csak nem akarsz szent lenni?" Bővebben »

A migrációnak nem okai, céljai vannak

Márfi Gyula ~ Feltéve: 2016. április 27-én.

Márfi Gyula veszprémi érsek nyilatkozata a vehur.hu veszprémi hírportálon.
... A veszprémi egyházi vezető a Szaléziánumban tartott „Demográfiai problémák a Mediterráneumban a 19-20. században” nevű tudományos konferencián tőle megszokott őszinteséggel beszélt arról, hogy mit gondol Európa iszlamizációjáról. „Azt gondolom, hogy a migrációnak nem elsősorban okai, hanem céljai vannak. Aki csak okokról beszél, az vagy hazudik, vagy téved. A túlnépesedésnek, a szegénységnek, vagy a háborúnak csak másod, vagy harmadrendű szerepe van a migrációban.” „A muszlimoknál nem elsősorban szerelemből születik 8-10 gyerek családonként, hanem azért mert ők egy magasabb rendű lénynek tartják magukat, és a dzsihád azt követeli meg tőlük, hogy valamilyen módon elfoglalják az egész világot.” „Európában jelenleg mindenki azt hisz, amit akar, és általában senki nem hisz semmit. Ez ideális terep az iszlám számára, hogy bejöjjön”- mondta Márfi Gyula, aki szerint egyetlen földrész sem maradhat fenn sokáig erős ideológia nélkül. Szerinte látni, és komolyan kellene már venni azt, hogy a migrációnak a végső célja Európa iszlamizációja. „Speidl Bianka iszlámszakértő nemrég számolt be arról, hogy egy londoni iszlámról szóló konferencián egy amerikai muszlim professzor bocsánatot kért a terrorcselekményekért, melyekkel lejáratják az iszlámot. A jelenlevő igen nagyszámú muszlim egyetemista válaszul kifütyülte. Ezen érdemes elgondolkodni”- elevenítette fel Márfi. Bővebben »

A vallások átalakítása egy dogma nélküli egyveleggé

Donald J. Sanborn ~ Feltéve: 2016. április 26-án.

Donald J. Sanborn püspök úr 2016. április 2-án Budapesten, a Gellért szállóban tartott előadásának leirata.
(...) Modernizmus: benne maradni az Egyházban, hogy átalakítsák azt
Az 1890-es években jelent meg a modernizmus néven ismert mozgalom, ami a katolikus vallást át akarta formálni egy dogma nélküli, humanitárius vallássá. A modernistákat elítélte az Egyház [ld. honlapunk következő írásait: Prohászka Ottokár: A modernizmus, Prohászka Ottokár: A modernizmus és a keresztény katolicizmus, Az antimodernista eskü, Tóth Tihamér: Az antimodernista eskü és a tudomány szabadsága, Szent X. Piusz pápa: Pascendi dominici gregis], ennek ellenére az Egyházban szándékoztak maradni, hogy belülről átalakíthassák azt. Ennek igazolására tekintsük át a következő bizonyítékokat. 1850-ben Charles-Théodore Baudry atya – egy korai modernista – így fogalmaz: "Magunkban hordozzuk az Egyház jövőjét, és semmit sem szabad elpusztítanunk, hanem mindent át kell alakítanunk." A racionalista Renan szerint: "A katolicizmus nem tűnhet el; a katolicizmus nem maradhat az, ami." Albert Houtin – maga is modernista – így ír: ” Őnekik [a modernistáknak] tehát az Egyházban kellett maradniuk. Észben kellett tartaniuk az elme társadalmi szabályait, vagyis fel kellett áldozniuk elképzelésük azonnali megvalósítását, és várniuk kellett arra, hogy a katolikusok többsége késznek mutatkozzék végrehajtani a lelki átalakítást, melyre vágytak. [Mármint a modernisták.]" Továbbá: "Szükséges volt, hogy az újítók, amilyen sokáig csak lehet, az Egyházban maradjanak; hogy abban a legbuzgóbb liberális propagandát fejtsék ki, és hogy a számuk nagyon megnövekedjék, olyannyira, hogy egy napon képesek legyenek legyőzni a pápát, hogy a pápa, ha ki kellene közösítenie őket, ezáltal elveszítse nyájának legnagyobb és legjobb részét." (...) A teljes könyv a Kapisztrán Szent János Kiadó honlapján olvasható.

A XII. Piusz pápa által elítélt szituációs etika és az Amoris Laetitia

John Vennari ~ Feltéve: 2016. április 24-én.

... Aki követte a 2014. és 2015. évi szinódusok viharos eseményeit, nem lepődhet meg ezen a buzdításon. A szinódusok, az őket követő sajtókonferenciák , a szinódusi anyagok szövegei és a frissen megjelent buzdítás a modernista forradalom kőkemény vonulatát jelentik. (...)1956-ban a Szent Hivatal expliciten elítélte a szituációs etika minden formáját. A dokumentum figyelmeztetett, hogy ez az "új erkölcsiség" "befurakodott a katolikusok köreibe is, annak ellenére, hogy ellentmond a katolikus Egyház erkölcsi tanításának. A szituációs etika nem az önmagában gyökerező objektív etika elvein nyugszik, hanem azt állítja, hogy túlmutat az objektivitás határain. A rendszer támogatói azt állítják, hogy az emberi cselekedetek végső és döntő normája nem valamely,a természettörvény által szabályozott jognak az objektív szabálya. Hanem, azt állítják, hogy az erkölcsi cselekedetek az egyén elméjének valamilyen intim fényében és megítélésében gyökereznek [kövesd a lelkiismeretedet]. Ez a szubjektív hozzáállás lehetővé teszi valaki számára, aki különleges konkrét helyzetben van, hogy ő maga döntse el, mi az erkölcsileg helyes az adott hic et nunc [itt és most] helyzetben. (...) Az Amoris Laetita -ban mértéktelenül sok hangsúlyt fektetnek az egyén adott szituációjára - ami a szituációs etika szóhasználata - , és arra, hogy ez állítólag hogyan enyhíti az objektíven bűnös cselekedet súlyát. (...) Nézzünk néhány példát az Amoris Laetitiae-ból: #301: “Az Egyház a reflexió szilárd testével rendelkezik az enyhítő és tényezőket és szituációkat illetően [a dokumentum elmulasztja megerősíteni, hogy nincs olyan enyhítő tényező , amely bárhogyan is helyeselhetne valamit, ami eredendően gonosz, mint például a paráznaság, házasságtörés, fogamzásgátlás és homoszexualitás. JV]. Ezért már nem lehet mondani, hogy mindazok, akik "rendezetlen" állapotban élnek, a halálos bűn állapotában vannak és meg vannak fosztva a megszentelő kegyelemtől [eldobva az abszolút erkölcsöt , ami a szituációs etika kulcsfontosságú tétele, JV]." Bővebben »

A lélek léte és halhatatlansága - A lélek fogalma

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2016. április 18-án.

Azt állítjuk, hogy az ember testből és lélekből áll. Nemcsak olyan lélekből, mint például az állati lélek, amely az érzéki élet hordozója, az állati élet velejárója, az anyag legmagasabb életformája, de mint ilyen, vele el is pusztul, hanem egy, a testtől egészen különböző állagból, mely a testtől független, annak mérhetetlenül fölötte áll s természeténél fogva ura az anyagnak. Az állítjuk, hogy az ember, még ha testileg az állatoktól is származott volna, mint ember, egészében akkor se magyarázható meg egyszerűen csak az állatból, az anyagból, hanem akkor is Isten külön, mégpedig legmagasabb rendű teremtő tevékenységére volt szükség, hogy ember létrejöhessen, a földön megjelenhessen. (...) A lélek, a szellem ugyanaz, mint az Isten, annak végtelensége nélkül. Ezért mondja a Szentírás, hogy Isten az embert a maga képére és hasonlatosságára teremtette. (Ter 1,26-27) Azt állítjuk tehát, hogy minden emberben (az állatokkal lényegében egyező testében) egy-egy ilyen istenszerű lény is lakozik. (...) az anyag öntudatlan. Nem tudja, hogy ő van, nincs tudatában létezésének, sem erejének, sem hiányainak, sem a környező dolgoknak. Az asztal nem tudja, hogy ő bükk- vagy tölgyfából van-e, nem tudja, kerek-e vagy szögletes, milyen színű, mekkora, mi van rajta, ki ül mellette. De az állat se tud magáról vagy környezetéről. Az állat érzi, hogy van s néha jobban, néha rosszabbul érzi magát, nem tudja azonban, hogy van. Miért nem fordult még soha elő, hogy például egy tanya háziállatai elhatározták volna, hogy nem tűrik tovább az emberek zsarnokságát s adott jelre, mikor eloldják láncaikat s az itatóhoz hajtják őket, felöklelik az egyetlen, egyébként is fegyvertelen bérest, aki velük van, s visszaszerzik szabadságukat? Bővebben »

Lelki áldozás

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. április 14-én.

Az elvált és újraházasodott személyek szentáldozáshoz járulása körüli vita a Vatikáni Zsinat utáni Egyház lelki szegénységére mutat. Pedig az Egyháznak van egy dogmatikailag jól megalapozott gyakorlata, amiről senki nem beszél. II János Pál[1] is csak az ájtatos lelki áldozásról ír. A katolikus lexikon szerint, a lelki áldozás[2] régi, bevett és jóváhagyott intézmény, amelyet a bűnösök is nagy haszonnal gyakorolhatnak. (...) Tehát aki halálos bűn állapotában áldozik, az csak szentségi módon áldozik, azaz valójában nem is áldozik. Magához veszi az Oltáriszentséget, de nem, hogy semmi kegyelemben nem részesül, hanem ráadásul még egy halálos bűnt, a szentségtörés bűnét követi el. Ez a hagyományos egyházi tanítás, amit senki nem látszik figyelembe venni. Az átlag katolikus szentségi-lelki áldozást végez, azaz részesül a szentáldozás kegyelmeiben. Akkor mit csináljon az elvált és újraházasodott személy, ha az áldozással járó kegyelmeket óhajtja? A tridenti zsinat megadja a választ: a lelki áldozás megadja a kegyelmet, újabb bűn elkövetése nélkül. (...) Ha Ferenc valódi pápa lenne, erre kellett volna, hogy felhívja a figyelmet, és ezt kellett volna előmozdítania, ha a rendezetlen házasságról akart tanítani, de a Sátán teremtett egy problémát, ahol eddig nem volt, hogy az Egyházat megossza, ami sikerült is neki. Bővebben »

A gyermeki lelkület

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2016. április 10-én.

... A kicsi gyermek az őt megcsaló és elhagyó édesanyára, ha újra meglátja, reményteli szeretettel néz föl és kéredzkedik vissza az ölébe. Elfelejti mindazt, ami előtte volt. Ő képes új életet kezdeni. De méltók vagyunk-e erre a bizalomra? A gyerek örömmel adja át magát a visszatérő édesanyja akaratának. Egészen egyszerű szívvel megint a jelenben él és boldogsága teljes, mert magával tudja azt, akit szeret, feltétel nélkül. De kérdezem újra: mi a sorsa az olyan édesanyának, aki nem méltó erre a szeretetre? Mi a sorsa annak, aki nem akarja betölteni azt a hivatást, amire meghívta őt a mi Urunk? (...) És mi történik abban az egyedülálló közösségben, aki Jézus óta védi az emberiséget a gonosztól, és próbálja azon az úton tartani, hogy az Atya akaratát teljesítse: hogy életük legyen, és az bőségben legyen? A püspöki szinódusa összeül, és igazi farizeusi játékot játszik. Mintha nem lennének tisztában azzal, mit mondott az Úr. Akár a farizeusok, tudnak mindent a Törvényről, mégis, a világnak játsszák ki a kártyáikat. Csak a világnak az ő kártyáik nem mondanak semmit, nincs értékük, kezükben nincs egy adu ász sem, a piros hetesről nem is beszélve. Ezzel a játékkal viszont a sajátjaikat megbotránkoztatják, szakadást okozva ezzel a népben. Bármennyire is okosak és politikusak, tetteiknek ez a gyümölcse. Valahogy így vagyunk a családszinódus után. Bővebben »

A Maradék Egyház

Msgr. Vida Elemér ~ Feltéve: 2016. április 9-én.

... [Krisztus] Egyházát nem lehet lerombolni, de méreteiben lecsökkenhet, mint ahogyan ez napjainkban is történik. Ma csak nagyon kevés ember hűséges Krisztushoz, kevesen vannak, akik nem imádják a vadállatot, és "akik be vannak írva a Bárány életkönyvébe." (Jel. 21,27) Ők a tagjai a Maradék Egyháznak, mint ahogyan Szent Pál írja: "5Így a jelenben is van egy maradék, akiket a kegyelem választott ki."(Róm, 11,5). Szent Athanáziusz ezt mondja: "Még ha a tradícióhoz hűséges katolikusok száma maroknyira is csökken le, ők lesznek azok, akik Jézus Krisztus igaz Egyházát jelentik." Sok félrevezetett katolikus tévedése abban áll, hogy azt hiszik, hogy ha a nagy többséghez tartoznak, akkor megmenekülnek, mert azt gondolják, hogy Krisztus a nagy többséget nem fogja elítélni. Holott a Mi Urunk nem éppen az ellenkezőjét mondta? "Mert sokan vannak a meghívottak, de kevesen a választottak." (Máté, 22,14). Biztonságos helyen vagyunk, ha ehhez a Maradék Egyházhoz tartozunk, amelynek a tagjait "a kegyelem választotta ki". A Maradék Egyházban élvezhetjük annak a három legyőzhetetlen védőpajzsnak a védelmét, amelyeket a Mi Urunk adott nekünk. Ezek a következők: Krisztus tanítása (a hamisítatlan), Krisztus keresztáldozata (a változatlan, hagyományos szentmise), A Boldogságos Szűzanya (aki legyőz minden eretnekséget). (...) Krisztust és az Ő igaz követőit sértegetni, megvetni, üldözni fogják. Még a vértanúság is lehetséges számunkra, de ez nem vereség lesz, hanem győzelem. Bővebben »

Cukros mázzal bevont patkányméreg

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. április 8-án.

A várva-várt vatikáni dokumentum a családról megjelent. Az angol nyelvű elektromos sajtó példa nélküli fenntartással fogadta. Ilyen mikoszkópikus vizsgálatra nincs példa a pápai és vatikáni kiadványok történetében. Az első cikk ezzel a címmel jelent meg az interneten: „Gyönyörű, érzelmileg megindító és megosztó.”[1] Olyan mint a cukros mázzal bevont patkányméreg. Már maga a cím is figyelemkeltő. Nem a válásról vagy az elváltak szentáldozásáról szól, hanem ”A szeretet gyönyöréről.” A házasságot valóban mint egy Isten-adta gyönyörű intézményt írja le, teljes összhangban a katolikus tanítással. Nyitva van a gyermekáldás felé, a homoszexuális közösség még távolról sem hasonlít a házassághoz, a gyermekek természetes fogamzással szülessenek egy apából és anyából álló családi közösségbe, stb. stb. (...) Azonban manapság messze esünk az ideális házasságtól, ami sajnos,tény. És itt jön a méreg. Ahelyett, hogy buzdítana és megmagyarázná, hogy hogyan menjünk közelebb az ideálishoz, jönnek a kifogások, hogy enyhítsük az elvárásokat. Úgy tűnik, hogy az irgalom „rövidre zárja” a hagyományos katolikus tanítást a házasságról. Mintha Jézus szavai a házasságról csak tanácsok lennének, amit az irgalom nevében figyelmen kívül lehetne hagyni. A szentségeket egyszer említi, egy lábjegyzetben figyelmezteti a papokat: a gyóntatószék ne legyen egy kínzókamra, (mintha eddig az lett volna), ahelyett, hogy a híveket nyugtatná meg, hogy ne féljenek a gyóntatószéktől és paptól. (...) Egy másik cikk[2] címe kifejezetten mondja, hogy Ferenc eltér a katolikus tanítástól. Ferenc talál jó „magokat” olyan viszonyokban, amelyek objektívan ellenkeznek Isten törvényeivel, és egyáltalán nem beszél a bűnről azokkal az életmódokkal kapcsolatban, amelyek súlyosan veszélyeztetik az ember örök üdvösségét. (...) a dokumentum szétválaszt. Nem a szétvált házastársakat egyesíti, hanem a katolikusokat, a katolikus sajtót, és a katolikus Egyházat választja szét. Bővebben »

Katolikusként kell értelmezni

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. április 7-én.

A Vatikán bejelentette, hogy Ferenc beszámolója (apostoli exhortáció) a családszinódusról, amely várhatóan határoz az elvált és újra megházasodott személyek áldozáshoz járulásáról, április 8-án lesz nyilvánosságra hozva, és az osztrák Schönborn Kristóf bíboros fogja ismertetni. A hír azonnal kritikát váltott ki a hagyományos oldalon állók részéről, írja az amerikai Life Site News,[1] egy abortusz ellenes lap, mert röviddel az őszi családszinódus után Schönborn nyilatkozott, hogy a homoszexuális egyesülésnek is van hasznos oldala, és sürgette a homoszexuális házasságok törvényes állami elismerését. A lap szerint Schönborn nagyban elősegítette az áldozáshoz való engedés ügyét a szinóduson, és Ferenc ezért őt választotta erre a „megtisztelő” pozícióra. Schönborn azzal hálálta meg a kinevezést, hogy pár órával kinevezése után előre ellentámadásba ment a hagyománytisztelő oldal ellen. Akik nem értenek egyet a liberális oldallal, akik katolikusként értelmezik majd a dokumentumot, azok „keményszívűek,” a papok farkasok, a bíborosok meg ördögök.[2] A tekintélyes amerikai katolikus újság, a Wanderer szerint,[3] a német Walter Brandmüller, nyugalmazott bíboros, azonnal viszonozta a tüzet, és Schönborn feje fölött, direkt Ferencet figyelmeztette, hogy „a katolikus erkölcsi tanokat nem lehet megváltoztatni.” Az előzetes ismertetések szerint azonban Ferenc nem merte átlépni a határt. Csupán párbeszédet javasolt ott, ahol nem lehet párbeszéd. (...) Azonban még ez sem elfogadható, mert Jézus nem párbeszédre utasította az apostolokat és tanítványokat, hanem hogy tanítsanak és térítsenek. Legfeljebb, ahogy ezt Brandmüller mondja, katolikus szellemben kell értelmezni: a párbeszéd célja tanítás, a befogadás célja térítés és keresztelés, stb. Bővebben »

Elsőszombati szentmise a Szent Anna Réten 2016. április

Feltéve: 2016. április 6-án.

Az egyház ma üldöztetésének, szétverésének, keresztre feszítésének az óráit éli. Azt gondolom, ezt nem kell részletezni. Akinek van szeme, az látja, akinek van füle, az hallja. Papok, püspökök, bíborosok miért nem akarják ezt látni, miért nem adják jelét annak, hogy bizonyos dolgok nagyon nincsenek rendben? - mert hitük megfogyatkozott, mert nem lett bennük személyes hit az, amit a teológián tanultak, mert nem ellenőrizték a teológián tanultakat, mert féltik pozícióikat, mert jobban félnek az emberektől, mint Istentől, mert bűneik, megalkuvásaik miatt nem mernek szembenézni a valósággal, mert nincs meg a bátorságuk, mert túl vannak terhelve, nincs idejük arra, hogy igazán utána járjanak annak, ami az egyházban ma zajlik. mert – sajnos ezt sem lehet kizárni - Júdás módjára fontosabbak nekik saját előnyeik, és ezekért hajlandók akár el is árulni saját Mesterüket. Bővebben »

A húsvéti liturgia fontossága

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 30-án.

... Papp Lajos, a híres szívsebész, mondta el az alábbi történetet a csákvári templomban egyszer: „… az ember megszakította a Föntivel a kapcsolatot, és egymással is. Már nem törődik a másikkal, csak önmagával. Önmagához mér mindent. Ezt a következőképpen magyarázza el nekünk Huntington, amerikai történész: A pók valamikor, amikor föntről ereszkedett lefelé, rendkívül erős szálat szőtt, mert tudta, hogy erre fogja építeni a pókhálót. Elkezdte építeni, körkörösen, sugár irányban. Minél nagyobb lett a pókháló, annál több bogár, légy ragadt fönt rajta. Annál teljesebb, boldogabb lett a pók világa. Aztán a pókháló már akkora lett, hogy a póknak dolgoznia sem kellett, csak elfogyasztania azt a táplálékot, amit a pókháló biztosított számára. Unalmában elment egy kicsikét kirándulni, körbenézni a világban, és véletlenül odatévedt ahhoz a szálhoz, ami fölfelé megy. Elfelejtette már, hogy miért csinálta ezt a szálat. Nem tetszett neki. Minek ide ez a szál? Nincs ennek semmi értelme, nem marad fönn rajta bogár, légy, ebből nem lesz táplálék, ez a földi élethez semmi segítséget nem ad. Átvágta ezt a pókhálószálat. Ezen lógott az egész pókháló, ami leesett és elpusztult. Na, mi … így vagyunk ezzel, hogy megszakítva Istennel a kapcsolatot, a földi világunk óhatatlanul elpusztul. Tehát a legfontosabb dolgunk az, hogy ezt az elszakított szálat visszaépítsük! Mert még nem szakadt el, csak nagyon vékony. Nem szabad elszakítani! A Jóisten hihetetlen kegyelemmel van irántunk.”[1] Bővebben »

Húsvéti jó hír: HABEMUS PAPAM

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 28-án.

...Ferenc teológiája, hogy Isten mintegy bűntudatból, szinte rátukmálja az emberre irgalmát, innen látszik kiindulni. Az irgalom túlhangsúlyozásánál Benedek még egy problémát lát, és ez szinte egyenesen Luther és Ferenc tanításához vezet. Ferenc szerint az irgalmas Isten mindenkinek megbocsájt. Benedek szerint ”az irgalmasságnak ez az új értelmezése azt jelenti, hogy az ember csupán hit által is üdvözül.” Íme a két vélemény fehéren és feketén. Most tiszta a választék! „kit kövessünk?” Nem mintha Isten nem lenne irgalmas. Jézus azért alapította a gyónás szentségét. Luther nem tehetett mást, neki ki kellett találni, hogy a hit egyedül is üdvözít. Az ő felekezetébe nem mentek át katolikus püspökök, nem volt apostoli folytonosság, tehát nem volt gyóntatás és bűnbocsánat, tehát el kellett valahogy tekinteni a bűnöktől. Azonban a katolikus egyházban vannak püspökök és papok, akik az irgalmas Isten nevében megbocsájtják a bűnöket, és ide kellene vezetni az embereket. Benedek és Ferenc egyeznek abban, hogy „ahol van irgalom, ott megszűnik az erőszak.” Azonban ennyi az egész, amiben megegyeznek. A következő mondatban már van egy fontos megkülönböztetés. Benedek itt már nem a tanról beszél. „Az ő (Ferenc) pasztorális gyakorlata (tehát nem a tan, Ferenc óvatos, nem akar nyílt eretnekséget) kifejeződik abban, hogy folytonosan az irgalomról beszél.” Erről rántotta le Benedek a leplet, ”az irgalmasságnak ez az új értelmezése azt jelenti, hogy az ember csupán hit által is üdvözül.” Bővebben »

Quo vadis, Domine? – 2016 Húsvétján

Bazsó-Dombi Attila ~ Feltéve: 2016. március 26-án.

... a Szentszék szolgálatában álló L'Osservatore Romano olasz nyelvű napilap Virágvasárnap előtt néhány nappal tavaly októberben készített beszélgetést[2] közölt XVI. Benedek Emeritusz Pápával. (...) Benedek Pápát idézzük az októberi beszélgetésből: „Ha igaz, hogy a XVI. század misszionáriusai meg voltak győződve, hogy a kereszteletlenek lelkei örökre elvesztek – és ez magyarázza a misszionárius elkötelezettséget –, ez a meggyőződés a Katolikus Egyházban a Második Vatikáni Zsinat után megszűnt. Ez erős kettős krízishez vezetett. Egyrészt megszüntetett minden motivációt a misszionárius elkötelezettségre. Miért próbálja valaki meggyőzni az embereket, hogy elfogadják a keresztény hitet, mikor anélkül is meg vannak mentve? De a keresztényeknél is felmerült egy probléma: a hit kötelező ereje, és az aszerinti életmód kezdett problematikussá és bizonytalanná válni. Ha valaki másképp is megmentheti magát, végső soron nem világos, hogy a keresztényt miért kötik a hit és erkölcs követelményei. Ha a hit és üdvözülés többé nem függnek egymástól nincs oka, hogy higgyünk. Újabban többen próbálták összeegyeztetni a keresztény hit szükségességével, hogy az ember anélkül is üdvözülhessen. Itt kettőt említek: egyik Karl Rahner anonim keresztényei. Szerinte a keresztény lét alapténye az üdvösséget meghatározó tudat transzcendentális szerkezetében áll, amely nyitott a másikkal, az Istennel való egyesülésre, a keresztény hit pedig csak tudatiságra emelné ami az emberben strukturális, mint olyan. Így, amikor az ember elfogadja önmagát lényegi valójában, megvalósítja önmagában a kereszténység lényegét, még akkor is, ha nem tudja, hogy fogalmilag mi az. A keresztény eszerint azonos az emberrel, és ebben az értelemben minden ember keresztény, aki elfogadja magát, még ha nem is tudná azt. Igaz, hogy ez káprázatos elmélet, de a kereszténységet magát annak tudati megjelenítésére redukálja, hogy mi az ember önmagában, átnézve a változás és megújulás drámáján, ami lényegi a kereszténységben. Még kevésbé elfogadható a pluralista valláselméletek javasolta megoldás, miszerint a maga módján mindenik üdvösségre vezetne, és ebben az értelemben hatásaikban egyenrangúaknak tekintendők.” (...) A hit európai csődjéért ugyan felelősek az egyes „hitetlen hívők”, azonban náluk sokkal felelősebbek a XVI. Benedek Pápa által megnevezett Rahner-féle modernista „hitetlen teológus papok”! Ahol valamely szellemi hatás meggyengül, óhatatlanul helyébe áramlik valamely erősebb szellemi hatás. Ezért az előbbiek alapján levonhatjuk a következtetést, hogy az Európában elsorvadt keresztény hit helyébe ok-okozati következményként áramlott az erősödő muszlim hit. (...)Ebben a vonatkozásban hasonlítsuk össze a mai helyzetet azzal, amiről eredeti elgondolásom szerint írni terveztem: a kahlenbergi csatában Avianói Márk imáira Isten után a Czestochowa-i Fekete Madonna[5] és a harcoló angyalok segítségével Szobieszki János lengyel király vezette keresztény sereg 1683. szeptember 12.-én szétverte az ostromlók jóval nagyobb seregét. Boldog XI. Ince pápa e fényes diadal emlékére elrendelte Szűz Mária Neve ünnepet. A kahlenbergi győzelem nyomán nyílt meg a lehetőség Buda felszabadítására is, ami végül 1686. szeptember 2.-án sikerült, szintén a Szűzanya közbenjárásának köszönhetően. (...) A Duna felőli oldalról ágyúzták, gyengítették a falakat. Egyszer csak a dzsáminál egy falszakasz leomlott, előtűnt egy, a hajdani Nagyboldogasszony templomban korábban elfalazott Mária-szobor. A Gyermeket kezében tartó Madonnát a törökök elől rejtették el, nemzedékekkel korábban, már senki nem tudott létezéséről. A keresztény katonák döbbenten néztek felfelé. Az első ámulat hihetetlen erővé változott, halált megvető bátorsággal indultak a falakra, ugyanakkor a várvédők ereje megtört. Egy óra múlva Buda felszabadult. Buda Eliberta! A hagyomány szerint ez a szobor látható ma is a Mátyás templom lorettói kápolnájában. A segítő, a győzelmet hozó Mária neve egybe forrt BUDA várával. Budam Virgo Dabit Auxilium. Talán nem meglepő, hogy manapság is sokan értik és éltetik ezt a legendát. Tovább akarják adni a pápa üzenetét. Tudják, hogy fentről kapott kegyelem nélkül nem tudjuk legyőzni a minket fenyegető kishitűséget, hitetlenséget, és beletörődést.” Bővebben »

Akkor kit kövessünk?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 23-án.

... Elsősorban püspökeinknek lenne feladata, hogy a hagyományos hitet őrizzék és tanítsák. Ha püspökeink túl elfoglaltak, vagy maguk is hadilábon állnak a hagyományos hittel, a pápának a feladata mind a püspököket, mind a híveket irányítani. Három évi hallgatás után végre Benedek is megunta, ami végbemegy, és megszólalt. 2015. októberében adott egy interjút, ami most került nyilvánosságra és nagy port vert fel világszerte, kivéve talán nálunk. A NewsMax című világi internet lap például nagy betűs cím alatt, „Az Egyház ’mély válságban’ van, ahogy katolikusok elvetik a hagyományos tanokat, mondja Benedek volt pápa,” ismerteti a pápa interjúját. Ha az interjút mint XVI. Benedek adja, és nem mint emeritus pápa, néhány katolikus lap egy rövid hírben esetleg megemlítette volna, de nem okozott volna ilyen szenzációt. Nem a tartalom, hanem a körülmények tették világszenzációvá az interjút. Az interjú először is megnyugtatja a világot, hogy Benedek még mindig a régi, éleseszű teológus, tehát nem azért mondott le, mert az agya nem képes megbirkózni a pápai hivatal szellemi feladataival. (...) Benedek kétoldalú krízist lát: egyrészt azt a véleményt, hogy ami az üdvözülést illeti, minden vallás egyforma, másrészt, hogy az ember elvesztette az elkárhozástól való félelmet. Az üdvözülésre való koncentrálás nélkül pedig, a hit elveszti az alapját. Bővebben »

A föld kovásza?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 22-én.

... A Magyar Kurir[1] érdekes elmélkedést közölt március 19-i számában Jelenits István Széchenyi díjas piarista atyától. (...) Valamikor ezt az Egyházra értettük, hogy az Egyház kezdetben kicsi volt, és egyre nő, amíg az egész világot behálózza. „Ma azonban elgondolkodunk azon, hogy talán másképp is lehet értelmezni ezeket a példabeszédeket,” mondja Jelenits atya, és kifejti az ő értelmezését. (...)Szerinte „nemcsak az ateista diktatúra szakadt ránk, de sokan el is szakadtak a hittől, a kereszténység kisebbségi helyzetbe került, sőt, sok esetben üldöztetést szenved. El kellett gondolkodni: hogyan lehet így kovász az egyház? Hiszen misszióra nem nagyon lehetett gondolni, a sokaság megszólításáról intézményes módon szó sem lehetett.” (...) az egyháziak hitetlensége, a Sátán és a szabadkőművesség sikeres előrenyomulása egyházi körökben az oka az Egyház hanyatlásának, és Jelenits atyának erről kellene prédikálni, és arról, hogy mi az egyháziak felelőssége, nem csak arról, hogy mi a világiak feladata. Így Jelenits atya csak félrevezeti olvasóit, ahelyett, hogy felvilágosítaná őket. Tanuljuk meg, hogy a Sátán látszólag mindig jót akar és mindig igazat mond, csak mindig a kisebbik jót akarja az igazi, a nagyobbik jó helyett, vagy a féligazságot mondja az egész igazság helyett. A féligazság pedig rosszabb, mint a hazugság! Aki vak és nem látja az igazság másik felét, sajnálom, imáinkra szorul. Jelenits atyának is igaza van, de az csak a féligazság. Imádkozzunk őérte is, és mindenkiért, aki olvas és nem ért. Bővebben »

Szűz Mária gyergyói könnyezése kezdetének 8. évfordulója

Bazsó-Dombi Attila ~ Feltéve: 2016. március 21-én.

Gyergyószentmiklós egykor a Hajdúdorogi Görög Katolikus Püspökségbe sorolt magyar – ma román ortodoxoknál levő – templomában 2008. február 17.-étől közel 5 évig tartó Istenszülő-ikon könnyezésének 8. évfordulója volt. A legtovább tartó ilyen jellegű ismert csoda kegyelmeiért február 16.-a estére megemlékezést szervezett az Erdélyi Görög Katolikus Magyar Misszió és a helyi Egység Királynője Engesztelő Szolgálat. A helyi római és örmény katolikus plébániák, valamint a Gyergyói Hírlap által is hirdetett programnak a Szent Miklós Római Katolikus Plébánia és Templom adott helyet. Házigazdaként Msgr. Ft. Portik-Hegyi Kelemen plébános, főesperes a plébániai könyvtárteremben bizalomkeltő gondolatokkal köszöntötte a résztvevőket. Bővebben »

Politikai korrektség a gyakorlatban

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 19-én.

Egykori veszprémi kispap lévén, megnéztem, mit találok az interneten a Veszprémi Nagyszeminárium bezárásáról és letartóztatásunkról. Nem találtam sokat. Az Egyházmegye honlapján simán átsiklanak felette: “A Boldog Gizella Szeminárium a Veszprémi Szeminárium 1952-es feloszlatása után 1994. szeptember 12-én kezdte meg működését.” http://veszpremiersekseg.hu/intezmenyek/oktatas/boldog-gizella-szeminarium/ Egy szó sincs arról, hogy kik, hogyan és miért oszlatták fel a szemináriumot. Az is lehetséges, hogy anyagiak hiányában a püspök oszlatta fel? (...) Hogy egy kicsit többet megtudjunk, nézzük meg a Katolikus Lexikont Veszprémi Érseki Hittudományi Főiskola, ahol ezt találjuk: „A veszprémi szem. feloszlatása Badalik Bertalan pp. (1949–57/65) alatt következett be. 1952. II. 27: az ÁVH letartóztatta Major Kálmán spirituálist, Ágotha Tivadar, Balogh Sándor, Dervenkár György, Domschitz József és Szabó István kispapokat. III. 4: a szem-ot bezárták, IV. 23: a „veszprémi szeminaristák perében” a spirituálist 9, a kispapokat 4–6 év börtönre ítélték, a többi elöljáró működési engedélyét megvonták.” Hála Isten, nem vesztünk el teljesen, de azért az Egyházmegye honlapja is kitérhetne a részletekre, ha politikailag nem is korrekt megmondani az igazat. Bővebben »

Nincs válságban az Egyház?

Simon Galloway ~ Feltéve: 2016. március 18-án.

Részletek Simon Galloway: No Crisis in the Church? (Nincs válságban az Egyház?) c. könyvéből. (Manchester: New Olive Press, 2006, 268 pp.)
X. Szent Piusz pápa: „… az aposztázia nagy mozgalmait szervezik szerte a világon az egységes Világegyház létrehozása céljából, amelyben nem lesznek dogmák, nem lesz papság, nem lesz lelki fegyelem, nem lesznek korlátozva a szenvedélyek, és amely az emberi szabadság és büszkeség ürügyén visszavezeti a világot (már ha ez az Egyház létre tud jönni) a legalizált erőszak és a fortélyosság uralmába, amely elnyomja a gyengéket, és azokat, akik fáradoznak és szenvednek. Túlságosan jól ismerjük azokat a sötét műhelyeket, amelyekben ezeket a gonosz terveket szövögetik. .. Valójában az emberiség igazi barátai nem a forradalmárok, sem nem az újítók, hanem a tradicionalisták.”
XV. Benedek pápa: "Az Egyház szentségeit tilos eretnekeknek és skizmatikusoknak kiszolgáltatni, még akkor is, ha ők kérik, és jóhiszeműek, hacsak előtte, félretéve tévedéseiket, nem csatlakoznak a katolikus Egyházhoz." (...)
II. János Pál pápa: "Bizonyos kivételes esetekben a katolikus papok az Oltáriszentség, a bűnbánat és a betegek szentségét kiszolgáltathatják olyanoknak is, akik nincsenek teljes kommunióban a katolikus Egyházzal."
Melyik a katolikus tanítás? Mindkettő nem lehet! (...)
XII. Piusz pápa: "Mária állhatatossága az Egyházat fenyegető veszélyt illetően isteni figyelmeztetés az Egyház öngyilkossága ellen, amelyet a hitének, a liturgiájának, a teológiájának és a lelkének a megváltoztatása jelentene!" (...)
VI. Pál pápa fő liturgiareformere, Annibale Bugnini, az új mise kitervelője: "Mindent ki kell vennünk a katolikus imákból és a katolikus liturgiából, ami eltorlaszoló akadály árnyképe lehet elszakadt testvéreink , azaz a protestánsok számára."
Melyik a katolikus tanítás? Mindkettő nem lehet! (...)
Lérin Szent Vince: "Mit tehet egy katolikus akkor, ha az Egyház egy része leválasztja magát az egyetemes Hittel való közösségről? Mi a választása, ha valami új ragály meg akarja mérgezni többé már nem csak az Egyház egy részét, hanem egyszerre az egész Egyházat? Akkor a nagy baj hozzáköti az ősrégi tanításhoz, amelyet már nem tud félrevezetni semmilyen hazug újítás." Bővebben »

Ki is Donald Sanborn püspök?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 17-én.

... Honlapunk felhívta olvasóink figyelmét Sanborn amerikai püspök magyarországi látogatására. Illik tehát, hogy bemutassuk, ki is Sanborn püspök úr. Háttérnek tudni kell, hogy a II. Vatikáni Zsinat óta nemcsak Lefebvre érsek szakadt el a látható Egyháztól, hanem több más püspök is, akik aztán újabb püspököket szenteltek. (...) 2002-ben Robert T. McKenna O.P. szentelte püspökké Sanborn püspököt. (Magyar szempontból érdekes, hogy McKenna 1988-ban püspökké szentelte az 1956-os menekült, szegedi egyházmegyés Vida Elemért is, ld. THE SMOKE OF THE ANTICHRIST). McKennát 1986-an szentelte püspökké Mgr. Michel Guerard des Lauriers, O.P., akit a vietnami disszidens püspök, Ngo Dinh Thuc szentelt püspökké. Így van a Vatikántól, illetve az aposztata egyháztól független, szabálytalanul, de érvényesen szentelt hierarchia, püspöki hálózat. Ezeknek a püspököknek általában az a közös nevezője, hogy ellenzik a II. Vatikáni Zsinat utáni hagyományellenes változásokat. Ezt úgy is ki lehet fejezni, hogy bár elszakadtak a látható Egyháztól, sok, a látható Egyházhoz tartozó püspökkel ellentétben, Krisztus Misztikus Testének tagjai. (...) Ami a mi nézetkülönbségünket illeti, a Szeminárium honlapja szerint ők remélik, hogy az Egyház helyzete rendeződik. Mi lezártuk a múltat, hisszük, hogy eljött a Szent Pál által megjövendölt aposztázia Ferenccel, és az Antikrisztus kora, és imádságos lélekkel várjuk az utána jövő Isten Országát. Ezen ismertetés után üdvözöljük hazánkban Sanborn püspök urat, és reméljük, hogy útja a lelkek hasznára válik! Bővebben »

Öntsünk tiszta vizet a pohárba!

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 16-án.

... a Szentlélek vigyáz az Egyházra és a pápára! Ezért, amikor eljött az aposztázia ideje, amit Szent Pál megjövendölt (2Tessz2,3), a Sátán és a „bűn embere,” az Antikrisztus, elhitetik az emberekkel, hogy a pápa, az ő tévedhetetlenségével vezeti az Egyházat a tévedésbe. Az igazi pápa kényszer alatt, tehát a kánonjog szerint érvénytelenül lemondott. A lemondás nem volt érvényes, tehát nem volt üresedés, de a Sátán, a Hazugság Atyja, elhiteti az emberekkel, papokkal és püspökökkel is, hogy kövessék Ferenc „pápát” az aposztáziába, illetve a hitehagyásba. Közben Benedek, az igazi pápa, pedig vatikáni házi őrizetben várja a következő lépést. (...) A Biblia ezt mind megírta. Mikor Gábriel arkangyal utasította Dánielt, hogy a végső időkre vonatkozó jövendöléseket zárja le és pecsételje le a könyvet az utolsó időkig, hozzáadta, hogy akkor majd az „értő szívűek meg fogják érteni.” (Dán 12, 4-10). Úgy látszik, kevés az értő szívű ember manapság! Az aposztaták biztos nem értik meg, a Sátán eltereli a figyelmüket! Bővebben »

Politikai korrektség az Egyházban

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 11-én.

... A katolikus lexikon szerint az „igazmondás (lat. veracitas): →erény, mely képessé tesz arra, hogy a szó összhangban legyen a belső meggyőződéssel és a külső tényekkel. Ellentéte a →hazugság.” Ha valakit meg tudunk akadályozni, hogy “belső meggyőződését” kimondja, akkor azzal nem kell vitatkozni, a tényeket tagadni, vagy elismerni, hogy a külső tények szerint neki van igaza. Persze, van egy bizonyos határ, mikor az eretnekeket ki kell zárni, de amikor nem dogmát, hanem személyeket kritizál valaki, akkor nem a személy, hanem az igazság a fontos. Így egyfajta PC jött a létre az Egyházban is, amikor valaki a tisztelendő urat, vagy a püspököt, netán a pápát kritizálja. Nem elfogadható érv, hogy a kritikával az Egyházat megosztjuk. Miért lenne baj, ha szétválasztjuk Krisztus misztikus testét a Sátánétól? A PC ellentéte nem mindent megengedni és elhinni, amit valaki mond, hanem elhallgattatás, szőnyeg alá való söprés helyett megvizsgálni a tényeket: az átvilágítás mutatott volna-e valamit püspökeinkről, Benedek lemondása valóban érvénytelen volt-e, Ferenc megválasztása valóban érvénytelen-e, Ferenc valódi pápa-e, az Egyházat az aposztázia osztja-e meg? Amíg a sajtót cenzúrázzuk, ha félelemből fakadó öncenzúra is, amíg a tényeket nem vizsgáljuk meg mindkét oldalról, addig mindenki bizonytalan, minden rémhírt elhisznek a hiszékenyek, és az Egyház tekintélyét csak rontjuk és a hívek hitét csak romboljuk. Sokkal jobban, mint ha kiderítjük és megírjuk az igazságot. Aki az igazságot vallja, annak nincs mitől félnie, nincs szüksége PC-re! Bővebben »

Hiszem, hogy a Sátán létezik és működik

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 11-én.

... Hiszem, hogy a Sátán nem akkor a legveszélyesebb, mikor láthatóan megszáll valakit, hanem amikor láthatatlanul befolyásol embereket, politikusokat, tudósokat, művészeket, és egyéb vezető személyeket;
Hiszem, hogy ördögűzéssel (exorcizmus) meg lehet a megszállott személyt szabadítani;
Hiszem, hogy a Sátán ősellensége az emberiségnek, Krisztusnak és az Ő Egyházának;
Hiszem, hogy a Sátán nem lerombolni akarja a látható Egyházat, hanem átvenni;
Hiszem, hogy a Sátán befurakodott az Egyház legfelsőbb intézményeibe, még a Vatikánba is;
Hiszem, hogy a Sátánnak emberfeletti képességei vannak;
Hiszem, hogy a Sátán képes a természet törvényeit felfüggesztve, csodálatos tényeket létrehozni;
Hiszem, hogy a Sátán képes az embert kísérteni és bűnre vezetni;
Hiszem, hogy a Sátán a hazugság atyja;
Hiszem, hogy a Sátán az élet minden területére behatolt;
Hiszem, hogy a Sátán irányítja a pozitivista tudományokat;
Hiszem, hogy a Sátán a demokrácia álarca mögött irányítja a politikai életet; (...)
Hiszem, hogy a Sátán van a globalizmus mögött, hogy előkészítse az Antikrisztus hatalomra lépését;
Hiszem, hogy a Sátán tudja, hogy Mária országa vagyunk, és ismeri küldetésünket, azért hozott ránk annyi szenvedést, a Habsburgokat, törököket, Trianont, a kommunizmust, az EU kényszert, és a belső ellenségeket; Bővebben »

Érdekes hír

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 10-én.

A Magyar Kurir beszámol Athanasius Schneider, az asztanai érsekség (Kazahsztán) segédpüspöke.magyarországi négynapos látogatásáról. ( Magyarországon járt Athanasius Schneider kazahsztáni segédpüspök). Érdekes, hogy egy magyar püspökkel sem találkozott? Milyen vendéglátók a magyar püspökök? Vagy Schneider nem találta méltónak őket, hogy találkozzon velük? Vagy ha volt találkozó, a Magyar Kurir megemlíti a Soltész államtitkárral való találkozást és a magyar kormány elismerését, de nem tartotta fontosnak a püspökökkel való találkozást? Bővebben »

A Sátán misztikus teste - Második nyílt levél a hierarchiához

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 9-én.

... XII. Piusz pápa Krisztus misztikus teste című enciklikájában azonosítja Krisztus misztikus testét az Egyházzal. Jogilag minden megkeresztelt és az Egyház által anyakönyvezett személy tagja az Egyháznak. XII. Piusz szerint ”Az Egyház tagjai közé azonban valójában csak azokat kell számítanunk, akik az újjászületés fürdőjében részesültek és az igaz hitet vallják, és sem önként ki nem vonták magukat szánalmas bukással a test szervezetéből, sem a törvényes tekintély nem zárta ki őket valami súlyos vétek miatt.” Tehát akik nem az igaz hitet vallják, hanem valami természetes ideológiát, mint például az aposztata egyháztagok, ha megkeresztelték is őket, és mint katolikusok vannak is anyakönyvezve, nem tartozhatnak Krisztus misztikus testéhez. Ez fontos, mert a mai modernista egyháziaknak pont a hittel van bajuk. (...) de honnan származik ez a fogalom? Aquinói Szent Tamás szerint ”két misztikus test van a világon: Krisztus misztikus teste, és az Ördög, vagy az Antikrisztus misztikus teste. Minden ember az egyikhez vagy a másikhoz tartozik. Krisztus misztikus teste az Egyház. Az Ő tiszta és hű jegyese… Az Ördög misztikus teste a hitetlen emberek gyülekezete. Mint egy hamis szoptatós dajka, táplálja ezt a gyülekezetet. Az Ördög a fej, és a rossz emberek a tagok. Akárcsak Jézus, aki maga és tanítványai által mindig igyekszik az ördög tagjait levágni és magával egyesíteni, ugyanúgy csinál az Ördög. A saját és csatlósainak igyekezetével le akarja vágni Krisztus tagjait és egyesíteni őket az ő aljas parázna tagjaival. (...) Ha püspökeink valóban jó pásztorok akarnak lenni, nem kell, hogy Ferencről nyilatkozzanak. Hagyják Ferencet a világiakra és Istenre. Isten majd elintézi Ferencet. A püspökök írjanak körlevelet papjaiknak és híveiknek, prédikáljanak a mennyországról és a pokolról, buzdítsák híveiket, hogy ellenálljanak a kor szellemének és a hamis prófétának, függetlenül attól, hogy ki az és minek hívják, és az eljövendő Antikrisztusnak. Lássák meg a hívek, hogy megéri hithű katolikusnak, esetleg még mártírnak is lenni! Bővebben »

A világi hívek szerepe és feladata a mai zavaros időkben - Nyílt levél a hierarchiához

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 8-án.

... Az Egyházban olyan hangulat uralkodik, hogy akik megélhetési függőségben vannak az Egyháztól, azok nem mernek nyíltan írni vagy beszélni az utolsó időkkel, illetve Bergoglio bíboros, Róma püspöke személyével kapcsolatban. A nyugati, angol nyelvű katolikus internet lapok tele vannak Ferencről szóló írásokkal. A világiak által szerkesztettek mind kritikus hangnemben írnak róla, az egyháziak pedig semlegesen vagy tisztára mosóan nyilatkoznak, fontos tények elhallgatásával. Jó példa erre Athanasius Schneider, Kazahsztán Szovjetúnióban született, német nemzetiségű segédpüspöke, aki nemrég Magyarországot ejtette útba Anglia után, ahol adott egy interjút, ami szerint „olyanok, akik nem teljesen hiszik és vallják a katolikus hit sérthetetlenségét, stratégiai pozíciókat foglalnak el az Egyház életében, mint teológiai professzorok, szemináriumi tanárok, egyházi elöljárók, egyházmegyés papok, sőt, püspökök és bíborosok.”[1] (...) minden igyekezet Ferenc kritizálására és/vagy elmozdítására eredménytelen, mert Ferenc nem igazi pápa, tehát elvben nem hallgat a jó szóra. Egyedüli mód Ferenc semlegesítésére, ha a hierarchia kimondja, hogy ő a Hamis Próféta, tehát ne kövessük a pusztulásba. Aki igazi jó pásztora híveinek, az ki meri mondani, de a fizetett béres sunyin hallgat. A jó pásztor megvallja Jézust az emberek előtt. A béres nem vallja meg az emberek előtt, hogy Ferenc a Hamis Próféta, aki után az Antikrisztus jön. A jó pásztor előkészíti a rábízott nyájat[7] az Antikrisztus eljöttére, a béres nem. A jó pásztor jutalma örök boldogság, a fizetett béres bére az örök tűz. (...) A másik feddést érdemlő ügy a híveknek a hallgatással való megbotránkoztatása. És „jaj annak, aki botrányt okoz.”(Mt 18, 7) A hívek elvárják, hogy főpapjaik megmondják nekik az igazat, és előkészítsék őket az eljövendő veszedelemre. Hogy a testvéri feddés sikeres legyen, kérjük a híveket, imádkozzanak főpapjainkért, hogy meglássák az igazságot, és jó pásztorai legyenek híveiknek! Bővebben »

Szűz Mária Világ Győzelmes Királynője Engesztelő Fiai - konstitúció

Feltéve: 2016. március 4-én.

...A rendalapítás gondolatát a Szűzanya kérésének tekintjük, Őt tekintjük a rend alapítójának, amennyiben létre jön. Az Egyházban pedig Máriás Lajos atyát tekintjük a gondolat elindítójának. Máriás atya 1960-ban beszélt karizmájáról Szegedi László váci egyházmegyés újmisés papnak. Szegedi Lászlót a karizma megragadta, ezt tekintette élete legnagyobb kegyelmének. Ígéretet tett Máriás atyának, ha lesz rendje, belép, de a rend gondolata nem ragadta meg. Máriás atya Sülysáp plébániáján fejezte be életét. Szegedi Lászlóban 2013-tól erősödött az érdeklődés a rend gondolata iránt. Azt nem határozza el, hogy rendet alapít, de ha a Szűzanya akarja, és hoz társakat, akkor képességei szerint szolgálatára lesz a közösségnek, ahogy szolgálatára volt az egyházmegyei ifjúsági szervezésben. 2015-ben jött két testvér, Badics Lajos és Hosszú Zoltán, akik beköltöztek az öreg plébániára, és bekapcsolódtak az itt folyó állandó szentségimádásba. Meggyőződésünk szerint a Normafánál építendő Kápolna történetében annak a szentségimádásnak az elindulása az elsődleges, amit a Szűz Anya Máriás Lajos atyának adott. A tagok képességeik, lehetőségeik szerint állandó szentségimádást végeznek.(...) A szentségimádás központi tevékenysége Jézus Szíve engesztelése az Oltáriszentségben. Ennek a tevékenységnek központi imája Máriás Lajos atya Jézus Szíve litániája, amelyben az imádkozók azonosulnak Jézus Szívével, aki az egész világ élén áll, és bekapcsolódnak Jézus oltáriszentségi Szívének világot átölelő könyörgésébe, dicsőítésébe, engesztelésébe. Továbbá a Mennyei Atyával és a Szentlélekkel világméretekben megadják az egész világ nevében Jézus Szívének a viszonzó tiszteletet, dicsőítést, engesztelést. Bővebben »

Amit az utolsó időkről tudni kell és tudni lehet - I. Az aposztázia

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 3-án.

... P. Huchede, egy teológia professzor a francia Laval Nagyszemináriumban, 1884-ben írt egy érdekes tanulmányt az Antikrisztusról.[2] A tanulmány azért is érdekes, mert egy ortodox metropolita tette fel az internetre, megjegyezve, hogy a könyvet ugyan egy, a római juriszdikcóban szolgáló pap írta, amely nem egy Egyház önmagában, hanem a ma ún. Ortodox Katolikus Egyház leszármazottja, de a könyv a Szentírást és az apostoli atyák írásait használja, ezért elfogadható. Huchede az előszóban megmagyarázza, hogy a jövendöléseket hogyan kell értelmezni általában, és hogyan a végső időkre vonatkozóakat. Elöljáróban megjegyzi, hogy „Egyedül az utolsó időkkel kapcsolatos események fogják eloszlatni a misztériumot, ami jelenleg fedi a Szentírást,” ami harmóniában van Dániel írásával, hogy az eseményt a Szentírás megjövendöli, de hogy mikor és hogyan fog történni, azt csak az esemény megtörténtekor fogjuk megtudni. Így vagyunk például az aposztáziával. Felesleges lett volna spekulálni róla, amíg meg nem történik, mert azt a Szentírás sötétben tartotta, le volt pecsételve. Csak most, amikor történik az esemény, lebben fel a fátyol és láthatjuk, hogy a Szentlélek milyen bölcsen rendezte az eseményeket, hogy az megtörténhessen. Hogy az aposztázia valóban általános legyen, kell, hogy legyen annak egy nagy befolyással rendelkező feje. Ki lenne erre alkalmasabb, mint a pápa? De a pápát védi a Szentlélek a tévedéstől, tehát a pápa nem vezetheti az aposztáziát. Íme a zseniális megoldás: egy érvénytelenül lemondott pápa után érvénytelenül válasszanak egy utódot, aki Róma püspöke lesz, és mint ilyen, sokan pápának tekintik, tehát meg lesz a befolyása, hogy az aposztázia vezetője legyen, a Hamis Próféta, aki bevezeti az Antikrisztus uralmát. Bővebben »

Levél egy egyházi személy olvasómnak

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. március 1-jén.

... miután teológia tanárok vesztik el pozíciójukat, mert fel merik vetni, hogy mi lenne, ha Ferenc nem igazi pápa, ránk, világiakra, és világiak által fenntartott honlapokra, akik nem vagyunk függő helyzetben a hierarchiától, vár a feladat a dolgokat tisztázni. Sajnos, a hierarchia nem sokat segít, hogy a helyzet tisztázódjon. Hibái mellett a II. Vatikáni Zsinat a Szentlélek sugallatára egy nagyon időszerű pozitív tant is bevezetett, a klérustól megélhetés szempontjából független világiak jogát és felelősségét, hogy a klérus helytelen lépéseit kritizálják és helyesbítsék, illetve az igazságot kimondják. A Szentlélek világiakat is használhat, ha a klérus eltunyul vagy nézetei eltorzulnak! (...) Ami a fenyegetést illeti, (levelében azt írja, hogy: „Szerencse, hogy a pápa az Irgalmasság szent évét hirdette meg az idén. Írásai alapján egyház büntetést is kiszabnának más években. Aki az egyház egységét írásaival megbontani akarja azt érdemelné.”), ahhoz nem csak azt kell az illetékes fórumnak kijelenteni, hogy az Egyház egységét meg akarom bontani, hanem azt is, hogy a II. Vatikáni Zsinat után az Egyház egysége még létezett-e, és azt nem a modernisták bontották-e meg először , amire Lefebvre érsek is reagált, amiért kiközösítését a modernista, Don Gobbi szerint szabadkőműves, és az ördögűző Amorth atya szerint sátánimádóktól vezetett Vatikán érvényesítette. A sátánimádók, szabadkőművesek és modernisták a jó katolikusok, mert titokban dolgoznak, de aki kimondja és leírja az Egyház sanyarú helyzetét, azt büntetni kell? (...) Jelenleg nem sok fórum létezik, amelyiknek a kiközösítését komolyan lehet venni. Különösen a magyar hierarchiát, akik sokakat, közönséges katolikusokat is, megbotránkoztattak, amikor átvilágítás helyett nemzetellenes kijelentéseikkel és az Engesztelő Kápolna felépítésének megtagadásával nemzeti botrányt okoznak. (...) Milyen pápa az, akinek a szinódusnak szánt írásában és egyes felszólalásokban megengedi, hogy egy érsek „a sátán füstjét” fedezze fel? Milyen pápa az, aki a reformáció 500. évfordulójára egy imát ad ki, amely köszönetet mond a sok kegyelemért, amit a reformáció hozott? Vagy aki a fatimai kérés teljesítése helyett aláír egy nyilatkozatot a moszkvai ortodox metropolitával, amely szerint az ortodoxia Egyház, a katolikusok pedig egy csoportosulás? Bővebben »

A Magyar Engesztelő Kápolna Isten akarata szerinti felépítése

Bazsó-Dombi Attila ~ Feltéve: 2016. február 23-án.

...Isten Lúcia nővér által Portugáliában az I. világháborúban, Natália nővér által Magyarországon a II. világháborúban kilátásba helyezte az elöljárói engedetlenség következményeit: "1941-ben egyszer azt mondta nekem Jézus: «Az akciót (Az engesztelés művének hirdetéséről van szó) bátran és buzgón meg kell kezdened, hogy isteni terveim megvalósuljanak. […] Isteni akaratommal ne helyezkedjenek szembe; célom […] eltévelyedett és bűnös papjaim visszavezetése Szívemhez, kiválasztott edényeim által.» Az elöljárók megbíztak, hogy jelentsem Jézusnak: az engesztelés műve négy, vagy öt év múlva kezdődhetne. Az Úrtól a következő választ kaptam: «Leányom, mondd meg gyóntatóatyádnak, és általa az elöljáróknak, hogy az engesztelés művének most rögtön el kell kezdődnie, hogy a lanyha papokat és a Nekem szentelt lelkeket megmenthessem; vajon el lehet-e odázni az aratást, ha a gabona már beérett? Vajon meg lehet-e várakoztatni a magas vendéget, ha a házatokba betérni készül? Ha nem siettek, eső és jég veri tönkre a vetést, s a vendég más szállást keres magának.» Az elöljárók úgy gondolták, sok idő van még arra. Képtelenségnek tartották, hogy Magyarországon háború lehet. […] És engem a bolondok házába akartak csukatni. Ám mikor mégis bekövetkezett, akkor sem hitték buzgalommal, hogy végre komolyan az egész országnak engesztelnie kell. Holott Jézus, kérésükre jelet is adott: Előre megmondta, hogy az első bombatalálat a városmajori templomot fogja érni. […] Lucia nővér még 1940-ben is így ír XII. Piusznak: «A mi Urunk továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy Szentséged a világot Mária Szeplőtelen Szívének ajánlja, Oroszország külön megemlítésével, és ezenkívül úgy rendeli, hogy a világ valamennyi püspöke Szentségeddel együtt teljesítse ezt a felajánlást.»"36 Később egyik-másik pápa végzett a Szűzanya iránti felajánlásokat, de a 3 feltételt egyikük sem teljesítette: (1) Oroszországot felajánlani (2) a Szűzanya Szeplőtelen Szíve iránt (3) egységben az Egyház püspökeivel. Bővebben »

A Mária-országa ikon ismertetése

Bazsó-Dombi Attila ~ Feltéve: 2016. február 22-én.

... Az egyházatyák a „4. században világosan kifejtették azokat az alapelveket, amelyeket hivatalos dogma tekintélyére emelt a VII. Egyetemes (II. Niceai) Zsinat (787.)4 A bálványimádás vádjának elkerülésére megalkották a „prototüposz” (őskép) fogalmát. Eszerint a képnek adott tisztelet annak eredetijére száll vissza, arra vonatkozik. Minden ikontípus eredetije és minden további példánya egyaránt az ősmintát, azaz az ábrázolt valóság (mennyei személy és üdvtörténeti esemény) Istennél levő archetípusát jeleníti meg. Az archetípus a teremtett valóság és annak isteni eredete közötti kapcsolatteremtés egyik alapvető formája. Krisztus minden idea ősmintája, archetípusa – az eredeti kép, Rá tekintve alkotta meg a Teremtő az embert. Ezért az előírás szerint elkészített és megszentelt ikon előtt imádkozót a kegyelem valóságos kapcsolatba emeli az ábrázolt mennyei valóságok Istennél levő ősképeivel. Például a Szent Korona is csak ikon-együttes mivoltából értelmezhető helyesen, mint az ábrázolt mennyei személyek közösségének kegyelmi megnyilatkozása, amely a Szent Korona Jogrend ihletője is. Ez a sokat emlegetett „működés” egyetlen helyes magyarázata, bármiféle mágikus jellegű értelmezési próbálkozás a Szent Korona elleni merényletnek minősül.(...) A Mária Országa-ikon születési vajúdását azon belső bizonyosságból táplálkozó erős vigasztalás kísérte, hogy Isten a szeretet találékonyságával az akaratának ellenszegülő bármilyen akadályt elháríthat. Isten mindenhatósága az ideális A-forgatókönyvön kívül A', B, B', C, C', stb. változatokkal is célra vezetheti terveit, csak az a kérdés, hogy adott terv szolgálatával megbízott személy teljesíti-e azt, s ha igen, mely változat szerint? Minthogy «a Lélek ott fúj ahol akar» (Jn 3,8), a Szentlélek változatos formákban adhat ihletést az időbeli valóságok emberi együttműködéssel történő bontakozásához. Bővebben »

A szenvedő Istenszülő gyergyói könnyezése - hajdúdorogi egyházmegyés vonatkozások

Bazsó-Dombi Attila ~ Feltéve: 2016. február 19-én.

Gyergyószentmiklóson a Kisboldogasszony titulust viselő – egykor Hajdúdoroghoz tartozó görög katolikus magyar, 1948-tól máig ortodox román adminisztrációjú – templom oltár-ikonján 2008. február 17-én könnyezni kezdett a Szűzanya jobb szeme. A templomot adminisztráló ortodox parókus 2013 januárjában jelezte a könnyezés elapadását, de az olajos tapintású könnyfolyás besűrűsödése lefelé nyíló legyezőszerű fényes nyomban továbbra is láthatóan tanúsítja az Egyetemes Egyházban eddig ismert legtovább tartó ilyen jellegű csodát. A jelenlegi templom előtti fatemplom a XIX. században porig égett, de a könnyezés előzményeként a végül könnyezéssel kitüntetett Mária-ikon, valamint az eredeti ikonosztáz keresztje csodásan maradtak meg. A mindkét oldalán festett kereszten Jézus Jordán-beli megkeresztelkedése az Atya és a Szentlélek jelenlétében, illetve a keresztre feszített Krisztus, kitárt karjai mellett jobbról a Nap, balról a Hold ábrázolásai láthatóak. „A gyergyószentmiklósi ikon a bizánci hagyományban az ún. «Szenvedő Istenszülő» ikoncsoportba tartozik. A képtípus első ismert variánsa a 12. század végén jelenik meg ciprusi freskókon, majd a 15. században egy krétai ikonfestő, Andreas Ritzos működése nyomán nyeri el a mai napig legnépszerűbb formáját: az Istenszülő bal karján ülő gyermek Jézus hátrafordul és a szenvedés eszközeivel közelítő angyalokra tekint, miközben mindkét kezével Édesanyja jobb kezének hüvelykujjába erősen kapaszkodik, jobb lábát pedig fölhúzza oly hevesen, hogy saruja is lecsúszik. Az ábrázolás szentírási alapja az agg Simeonnak az Úr Jézus templomi bemutatásakor elhangzott, szenvedést előrevetítő jövendölése (Lk 2,34-35). A gyermek Jézus tehát ezen az ikonon nem játszik, hanem gyermeki módon megijedve Anyjánál keres menedéket. A képtípus a nyugati kereszténységben is hallatlan népszerűségre tett szert a «Mindenkor segítő Szűz Mária» (Madonna del Perpetuo Soccorso) címmel. Bővebben »

Levél egy olvasónak

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 17-én.

... Gondolom, nincs egyedül kételyeivel, így megpróbálok nyilvánosan válaszolni. Nem vagyok mérges, nem ezért szólítom Ferencnek. Ferencet nem ismerem személyesen, soha nem találkoztam vele, soha nem ártott nekem személyesen. Csupán a természetfelettibe vetett hitemet támadja, és Egyházamat akarja tönkretenni. Nemrég attól írtam, hogy a reformációt dicséri, most a moszkvai pátriárkával írt alá egy dokumentumot, amely a katolicizmust nem az egy igaz Egyháznak veszi, hanem egy vallásos közösségnek, akárcsak a reformátusok, és nem a katolikus, hanem az orosz ortodox egyház a nagybetűs Egyház. Ezt írta alá Ferenc. Tulajdonképpen Ferenc rossz név, egy választott név, ami a pápaságával függ össze, pedig ha megvizsgáljuk a tényeket az elejétől, egyre több bizonyíték van, hogy Benedek lemondása érvénytelen volt, így nem volt üresedés, tehát nem lehetett új pápát választani azoknak a bíborosoknak, akik Benedek pápát lemondatták. (...) Még egy megjegyzés. A cikkek alapgondolata, hogy elérkeztünk a megjövendölt utolsó időkhöz, amikor Jézus nem talál hitet, Szent Pál szerint eljön a nagy aposztázia, vagy a Jelenések könyve szerint jön a Hamis Próféta. A baj a történelemmel az, hogy még nem volt világvége. Ebből az emberek arra következtetnek, hogy nem is lesz. „Úgy még nem volt, hogy sehogy sem lett volna,” mondjuk magabiztosan. A tragédia az, hogy mikor eljön a vég, már nem lesz idő tanulni hibáinkból! Bővebben »

Az Ukrán Görögkatolikus Egyház elárulása

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 16-án.

Ferenc és a moszkvai pátriárka Kubában közös nyilatkozatot[1] adott ki, amelyben szó van az Ukrán Görögkatolikus egyházról, és az orosz-ukrán ellentétről. Szvjatoszlav Sevcsuk érsek, az Ukrán Görögkatolikus Egyház feje, a Ferenc iránti szinte kötelező alázatos tiszteletteljes elismerés után elismeri, hogy a zárónyilatkozat általában jó, azonban kritizálja a Vatikánt,[2] hogy bár elismerik egyháza létezésének jogosultságát, nemzetközi politikában járatlan hivatalnokok amatőr módon nyilatkoznak az orosz agresszióról Ukrajnával szemben, amit konfliktusnak neveznek. Kár,hogy az érsek politika helyett nem az egyházát érintő teológiai kérdést említette A nyilatkozat szerint „Ma már világos, hogy az 'uniátus[3] ' múlt rendszere, amit úgy kell érteni, hogy az egyik közösség egyesült a másik közösséggel, elválasztva az ő Egyházától, nem az egyesülés útja.” Nézzük csak, mit is mond ez a mondat. Hogy megértsük a lényeget, tudni kell, hogy a katolikus álláspont szerint egyedül a Katolikus Egyház viseli az „Egyház” nevet jogosan, a többi keresztény csoportosulások csak „közösségek.” Tehát a nyilatkozat szerint, a Római és a Uniátus egyházak csak 'közösségek', és az ukrán vallási 'közösség' az Ortodox 'Egyháztól' szakadt el. Így pedig nem lehet egységet létrehozni. És Ferenc aláírta, hogy az egyedüli út az egységhez, ha az uniátus 'közösség,' azaz az Ukrán Görögkatolikus Egyház, a Római 'közösséggel' való egyesülés helyett visszatér az Ortodox 'Egyházba'! Bővebben »

XVI. Benedek pápa beszéde a regensburgi egyetemen

Feltéve: 2016. február 15-én.

Elhangzott 2006. szeptember 21-én. Valószínűleg ezért (is) váltották le Benedeket. Az ő pápasága alatt nem lehetett volna ezt a "migránshadjáratot" megvalósítani. XVI. Benedek pápa vagy látnok volt, vagy tudott valamit ...

... Mindez eszembe jutott, amikor a minap elolvastam annak a dialógusnak a Theodor Khoury professzor (Münster) által kiadott részét, melyet a tudós bizánci császár, II. Paleologosz Manuel, valószínű a téli táborban, 1391-ben Ankara közelében egy művelt perzsával a kereszténységről és az iszlámról és e kettő igazságáról folytatott. (...) A Khoury professzor által kiadott hetedik beszélgetésben (dialekszisz – controversia) – a császár érinti a dzsihád, a szent háború témáját. A császár bizonyára tudta, hogy a 2,256 szúrában ez olvasható: „A hit dolgaiban semmiféle kényszer”. Ez a szúra a kezdeti időszak szúráinak egyike, mondják a szakértők, amikor Mohamednek még nem rendelkezett hatalommal és fenyegetettség állapotában élt. De természetesen a császár ismerte azokat a szent háborúra vonatkozó rendelkezéseket is, amelyek később keletkeztek és kerültek be a Koránba. Anélkül, hogy olyan részleteknél időznénk, mint például a „Könyvet” birtoklókkal [keresztények és zsidók, szerk. megj.], illetve a „hitetlenekkel” kapcsolatos különböző bánásmód, meglepő számunkra, hogy a császár milyen nyerseséggel fordul beszélgetőpartneréhez a központi kérdéssel, mely általában a vallás és az erőszak közti összefüggésre vonatkozik: „Mutasd meg nekem, mi újat hozott Mohamed, és csak rossz és embertelen dolgokat fogsz találni, mint az a rendelkezése, hogy az általa hirdetett hitet karddal kell terjeszteni”. Bővebben »

Jó pápa, rossz pápa, nem pápa ...

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 12-én.

... Hogy a mai helyzetet megértsük, az érvényes pápák közt is különbséget kell tennünk. Vannak jó pápák és rossz pápák, akik esetleg gyengén kormányozzák az egyházat, és a rossz pápák közt vannak hanyag pápák, és hívő, de gyengehitű pápák. Az utolsó pápák rossz pápák voltak, mert gyengehitűek voltak. A hitnél is meg kell különböztetni intellektuálisan hívő pápákat, akik elhitték a katolikus tanokat, de nem hitték, hogy a Szentlélek vagy a Szűzanya megsegíti őket, ha baj van az Egyházban.Így például Malachi Martin, valószínűleg Bea bíboros elmondása alapján leírja, hogy XXIII. János miért nem ajánlotta fel Oroszországot, ahogy a Szűzanya kérte Fatimában. (...) nyilvánvaló, hogy a Vatikán nem hitte, hogy a Szűzanyának van hatalma Oroszországot békésen megtéríteni [ azaz visszatéríteni a Katolikus Anyaszentegyházba, szerk. megj.]. Ahelyett, hogy bíztak volna, féltek, hogy a Szűzanya kérése csak nagyobb bajt okoz. Hasonló bizalmatlanságot mutatott VI. Pál is, aki tudott a sátán füstjéről, de nem mert tenni ellene semmit, amíg időben lett volna. II. János Pál majdnem harminc éves pápasága alatt a Vatikán annyira a sátáni szabadkőművesség befolyása alá került, hogy II. János Pál nemcsak egyházfegyelmi ügyekben volt laza, hagyta, hogy a pedofília megfertőzze az Egyházat, hanem rossz püspököket és bíborosokat nevezett ki, és hagyta, hogy a II. Vatikáni Zsinat kétértelmű dokumentumait a legrosszabb értelemben értelmezzék. A hagyományos vallást képviselő és védő érseket, az általa felszentelt püspököket és követőit, a Szent X. Piusz Társaságot kiközösítette, míg a modernista eretnekeknek szabad volt a vásár. Benedek már nem tudott (vagy ő sem mert?) rendet csinálni. A lengyel pápa nem volt rossz ember, hitt is, de nem bízott, illetve saját magában bízott, nem a Szentlélekben vagy a Szűzanyában. Mindent kompromisszummal akart megoldani, és a kompromisszumban mindig ő, illetve az Egyház húzta a rövidebbet. Bővebben »

Nem vagyok szedevakantista

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 11-én.

... A szedevakantisták valami nyakatekert elméletre építve azt állítják, hogy XII. Piusz pápa halála óta nincs érvényes pápája az Egyháznak, és Szent Péter trónja üres. (...) II. János Pál pápasága alatt Don Gobbi, a Máriás Papi Mozgalom alapítója, lokúciókat5 kapott a Szűzanyától, amelyekben a Szűzanya többször beszélt az „egyházi szabadkőművesekről", akik az Egyházat akarják belülről lerombolni. Azt is mondta, hogy a szabadkőművesek központja a Vatikánban van, és II. János Pál nem tett ellenük semmit. II. János Pál lehet, hogy egy jámbor ember volt, de mint pápa, felelős az Egyház mai helyzetéért. Rossz pápa volt, de pápa volt. Ha a szedevakantisták történelmi párhuzamot keresnek, hogy igazolják álláspontjukat, igazi párhuzam nincs. A múlt problémái zavaros egyházpolitikai kérdéseken múltak, nem doktrinális alapon, mint a maiak. Tehát a múlt történelmi példái nem mérvadók. Még Lefebvre érsek, a Szent X: Piusz Társaság kiközösített alapítója sem volt szedevakantista. A II. Vatikáni Zsinat utáni pápák legfeljebb rossz, de érvényes pápák voltak, és most is van érvényes pápa, XVI. Benedek. Tehát a helyzet más, nem szabad a pápai trón múltbeli üresedéseit a mai helyzettel összekeverni.. Most van egy érvényes pápa, és egy hamis ál-pápa, aki pápának adja ki magát, míg az érvényes pápa, akinek az erőszak miatti lemondása érvénytelen, jelenleg házi őrizetben van a Vatikánban. Tehát Ferenc, függetlenül viselkedésétől, nem volt érvényesen megválasztva. A leglényegesebb különbség azonban minden hasonlattal az, hogy Ferenccel megvalósult Szent Pál jövendölése a 2Tessz 2-ben, hogy Jézus Második Eljövetele előtt lesz az Antikrisztus, és őelőtte lesz a nagy aposztázia. Az aposztázia korát éljük, és Ferenc, a Hamis Próféta vezeti az aposztáziát. (...) A hamis ál-pápa igazában a Sátán embere, a Hamis Próféta. A múltban senki sem gondolta, hogy az ellen-pápa a Sátán embere, mint most. VI. Pálról vagy XXIII. Jánosról nem gondolta senki, hogy Hamis Próféta, legfeljebb azt, hogy rossz pápák voltak, vagy a szedevekantisák csupán azt gondolják, hogy nem igazi pápák. Ez is egy jel, ami az Antikrisztus eljövetelét jelzi, jó lesz felkészülni a Második Eljövetelre. Bővebben »

Újra Ferenc?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 9-én.

Magzatok százezreit abortálják, keresztények ezreit fejezik le a szélsőséges arabok, homoszexuálisok házasodnak, és Ferencnek legfontosabb problémája, hogy szennyezzük a környezetet. Miért nem dicséri inkább az eddig tett lépéseket a környezet tisztulása irányában, kérdezik. Beszéljünk tehát Matt-ról és a többi kritikusról, akik Ferencet egy rossz pápának tartják. Mit kell még Ferencnek tenni, hogy ezek a tiszteletreméltó kritikus urak felébredjenek, hogy kicsoda is Ferenc, és miről is beszél Ferenc. Először is Ferenc nem egy rossz pápa, hanem nem pápa. Legfeljebb Róma püspöke. Érdekes lenne, ha teológusaink kibogoznák, hogy lehet-e valaki Róma püspöke anélkül, hogy érvényes pápa legyen? Van egy modernista diakónus barátom, akit egyszer megkérdeztem, miért nem prédikál a mennyországról. Válasza először meglepett, de végül rájöttem, hogy a nagy aposztázia idején ez nem is egy meglepő válasz. Ő prédikál a mennyországról, de nem az enyémről, hanem az övéről. Én azt hiszem, hogy a mennyország ott fenn van, ő azt hiszi, hogy az itt lenn van. És Ferenc tanítását hozta fel igazolásul. (...) Tehát Ferenc nem rossz pápa, jól csinálja a maga szempontjából, és akik még mindig nem ismerik fel az igazi Ferencet, és azt hogy ő nem igazi pápa, azokkal van a baj! Ferenc egy igazán jó és látszólag sikeres Hamis Próféta. Bővebben »

Jó és rossz hír

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 5-én.

Sajnos, nem egyenlő súlyú a két hír, de azért kezdjük a jó hírrel. Egy bolíviai püspök, a lengyel származású, a verbita rendhez tartozó Krzysztof Białasik formálisan megtiltotta egyházmegyéjében a kézben való áldozást jan. 6-án kelt utasításával. Bárcsak adna Isten több ilyen püspököt! A rossz hír, illetve hírcsoport a Vatikánból származik ugyan, de az egész világ katolikus sajtója tárgyalja. Januárban a Vatikánban megáldoztattak, tiltakozásuk ellenére, egy luteránus (evangélikus) csoportot. Egyedüli tiltakozó hang egy finn püspöktől jött. A Vatikánban szinte mintha semmi nem történt volna, illetve tévedésnek könyvelték el az esetet. A katolikus sajtó[1] utólag ezt egy bejelentés előszelének vette: a reformáció ünnepén, október 31-én Ferenc együtt ünnepel Svédországban a luteránusokkal, előkészítendő a jövő évi ünnepléseket a reformáció 500. évfordulója alkalmából. Az alkalomra kiadtak közösen a luteránusokkal egy közös ima-szöveget. Még a szekuláris New York Times[2] is megjegyzi, hogy az ima szövegét a Rorate Coeli lap „botrányosnak tartja.” A tradicionalista Remnant ezzel a címmel tárgyalja a témát: „Luther bosszúja: Ferenc Pápa kapitulálása.”[3] Emlékezzünk, a Remnant volt a lap, amely felszólította Ferencet pár hete, hogy mondjon le, de azért még mindig érvényes pápának tarja. (...) Szerintem ezzel Ferenc átlépte az első kritikus határt. Megköszönni Istennek a reformáció kegyelmét, nem jöhet egy igazi pápától, vagy egy igazi pápa által vezetett Vatikánból! Mostantól ki lehet jelenteni, hogy Ferenc nem az én pápám, a Sátán átvette a Vatikánt, a Malachi Márton által leírt vatikáni Fekete (sátáni) misén[4] a Sátánnak tett fogadalom beteljesedett, így Ferenc esete számomra befejeződött. Egyedüli kérdés, hogy a papság és a püspökök mikor veszik ezt észre. Bővebben »

Honlapunkon a reformáció és a többi vallás eredeti, igazi, modernizmus-mentes katolikus értelmezése - többek között - az alábbi cikkekben olvasható: Pezenhoffer Antal: Katolicizmus és protestantizmus , Pezenhoffer Antal: Melyik az igaz vallás?. Bangha Béla S.J.: Panaszi Pázmány Péter bíboros, esztergomi érsek, Tóth Tihamér: A szabadelvű hittudomány pusztítása.

Az irgalmas Isten igazságossága avagy Az igazságos Isten irgalma

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 4-én.

... ... Ferenc szerint nem a bűnös megy a gyóntatószékhez, hanem Isten gyóntatószék helyett odamegy a bűnöshöz és felajánlja, hogy megbocsájtok, ha elfogadod. Ha nem, akkor is megbocsájtok, és akaratod ellenére is üdvözülsz. (...) Nem tudom, Ferenc milyen Bibliát használ, az én Bibliám szerint, miután Ádám és Éva ettek a tiltott fa gyümölcséből, tudták, hogy bűnösek voltak, ezért, mikor hallották, hogy Isten közeledik, elbújtak. Tehát tudták, hogy bűnösek. Ezzel Ferenc szerint készek voltak Isten irgalmát befogadni. És az irgalmas Isten mit csinált? Kizavarta őket a kertből, és nem csak őket, hanem utódaikat, az egész emberiséget megbüntette, amiből Jézus hozott szabadulást. Miért zavarta ki az Irgalmas Isten Ádámot a Paradicsomból? Azért, mert ettek a tiltott gyümölcsből, vagy azért, mert elbújtak bocsánatkérés helyett? Valószínűleg mindkettőért. De mi lett volna a büntetés, ha bocsánatot kérnek? Az irgalmas Isten mit csinált volna, ha Ádám őszintén bevallja bűnét és bocsánatot kér??? Ha kicsit továbbmegyünk és megvizsgáljuk Ferenc lehetséges motivációját, feltehetjük a kérdést, kinek, vagy minek érdeke, hogy az emberek ne halljanak a bűnbánatról és ne kérjenek, illetve kapjanak bűnbocsánatot? Csak az ember, és az Egyház esküdt ellenségének, a Sátánnak. És mindezt Isten irgalmasságát hirdetve. Sátáni terv. Csak a Sátán tud ilyen ravasz, pokoli tervet kieszelni. Bővebben »

A Sátán hatalmába kerítette az Egyházat, pápástól, Vatikánostól?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. február 3-án.

Reflektálás a Schneider püspök úrral készült interjúra.

Érdekes interjú, de pár kérdés sajnos, kérdezetlenül maradt. Mint az interjúból látszik, a katolikus sajtó nagyon kesztyűs kézzel kezeli, ha egyáltalán kezeli, a "Ferenc-kérdést" és az aposztázia, illetve az utolsó idők kérdését. Schneider püspök úr sincs nagyon megelégedve Ferenccel, mint pápával. Így logikus lett volna a kérdés, mit gondol a püspök atya, XVI. Benedek lemondása érvényes volt-e; a magánkinyilatkozásokat is figyelembe véve, Ferenc igazi pápa-e; miért nem említette püspök úr mindjárt az elején az eretnekség és a skizma említésénél a Nagy Aposztáziát, amit Szent Pál említ a 2Tessz 2-ben, mint lehetőséget; a pápa vezetheti-e az aposztáziát, és ha szakadás van, ki a szakadár, a hithű katolikusok, beleértve az SSPX csoportot, akik ragaszkodnak a latin miséhez,a katolikus tanokhoz, és a hagyományokhoz, vagy Ferenc, és akik mindezt elhagyják; végül ha szakadás van a látható Egyházban, a szakadás, illetve az aposztázia hogyan érinti Krisztus misztikus, láthatatlan testét? Egyesek talán furcsának tartják ezeket a kérdéseket, de ha nem kapunk ezekre kielégítő választ, könnyen úgy tűnik, hogy a Sátán legyőzte az Egyházat, illetve az egyháziakat, és rajtunk, egyszerű civileken múlik az Egyház jövője. Bővebben »

SSPX; nők és lábmosás; Oroszország felajánlása; hitetlen papok és püspökök és még sok egyéb

Feltéve: 2016. február 1-jén.

A Rorate Caeli angol nyelvű katolikus honlap exkluzív riportja Athanasius Schneider püspökkel. Az eredeti angol nyelvű riport ITT » olvasható.
... Az Egyház jelenlegi válsága abban az egyre jobban terjedő jelenségben áll, hogy olyanok, akik nem teljesen hiszik és vallják a katolikus hit sérthetetlenségét, stratégiai pozíciókat foglalnak el az Egyház életében, mint teológiai professzorok, szemináriumi tanárok, egyházi elöljárók, egyházmegyés papok, sőt, püspökök és bíborosok. És ezek az emberek a maguk hibás hitével a pápának alárendelteknek vallják magukat. (...) Mindezt most vonatkoztassuk konkrétan a női lábak mosására az Utolsó Vacsora szentmiséjén, Nagycsütörtökön: Ez a szentmise az Eucharisztia és a papság szentségének a megalapításáról való megemlékezést ünnepli. Ezért a női lábaknak a férfiakéval együtt való mosása nemcsak elterel a fő célról, az Eucharisztiáról és a papságról, hanem zavart kelt a történelmi szimbolikus "tizenkettő" és az apostolok férfi voltát illetően. Az Egyház egyetemes hagyománya sohasem engedte meg a lábmosást a szentmise keretén belül, hanem a szentmisén kívül, egy külön szertartás keretében. Egyébként: a női lábak nyilvános mosását, sőt, csókolgatását egy férfi, esetünkben egy pap vagy egy püspök részéről az átlagember minden kultúrában ízléstelennek és illetlennek tartja. Istennek legyen hála, egyetlen pap vagy püspök sincs kötelezve arra, hogy nők lábát mossa Nagycsütörtökön, nincs köteező erejű norma és maga a lábmosás is fakultatív. XVI. Benedek pápa szándéka és az “Universae Ecclesiae,” utasításai szerint minden katolikus szeminaristának ismernie kell a szentmise tradicionális formáját és képesnek kell lennie bemutatni. Ugyanez a dokumentum mondja, hogy a szentmisének ez a formája az egész Anyaszentegyház kincse, - tehát minden hívő számára szól. II. János Pál pápa sürgető felhívást intézett az összes püspök felé, hogy vegyék figyelembe a hívek igényét a szentmise tradicionális formája iránt. Ha az egyháziak vagy a püspökök megakadályozzák vagy megtiltják a szentmise bemutatását a hagyományos rítusban, nem engedelmeskednek annak, amit a Szentlélek sugall az Egyháznak, és lelkipásztor-ellenesen viselkednek. Úgy viselkednek, mint a liturgia birtokosai, amely pedig nem az ő tulajdonuk, ők csak az intézői. A hagyományos latin mise bemutatásának a megtagadása vagy megakadályozása vagy hátrányos megkülönböztetése esetén úgy viselkednek, mint a hitetlen és önfejű intéző, aki - a gazda útmutatása ellenére - zárva tartja a kamrát, vagy mint a gonosz mostoha, aki sovány koszton tartja a gyerekeket. Lehet, hogy ezek a klerikusok félnek a hagyományos szentmise bemutatásából áradó igazság nagy hatalmától. A tradicionális szentmisét egy oroszlánhoz hasonlíthatjuk: engedjük szabadon és majd megvédi magát! Bővebben »

Végidő stratégia

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 27-én.

Egyik írásomban már foglalkoztam a kérdéssel hogy a Sátánnak van végidő stratégiája, amit elég sikeresen végrehajt, nekünk is fel kellene készülnünk, hogy hogyan viselkedjünk, ha el jön az idő. Jakobius német teológus felveti a kérdést: Hol fognak a Rómához hű katolikusok szentmisét hallgatni? Hogy néz ki a római-katolikus Egyház struktúrája az Antikrisztus megjelenéséig? Megkapják már az emberek a 666 jelet a hamis egyház bevezetésévei, vagy csak az Antikrisztus megjelenésekor? Milyen lesz az új, hamis egyház viszonya a római-katolikus Egyház kis maradékához, a kis nyájhoz? Akkor is folytatódik azoknak a katolikusoknak az üldözése, akik hűek maradtak a római-katolikus Egyházhoz? Érdekes lenne olvasni a teológiai véleményeket, hogy pl. a 666, vagy bármi hasonló jel elfogadása az Istenben való hit tagadása-e, és inkább a következményeket, esetleg a vértanúságot kell-e vállalni. A többi kérdésre, amit Jakobius felvetett, egy amerikai hitvédő javasol bizonyos megoldást. Solange Hertz, miután átvette a Sziénai Stent Katalin kitüntetést, rövid beszédet mondott,[3] amit ennek a témának szentelt. Miután röviden vázolja a hátteret, hogy a modernisték átvették a Tanítóhivatalt és a szabadkőművesek a hatalmi pozíciókat, az Egyházat beviszik az egyetemes Világvallásba, felveti a kérdést, „Mit tud a közönséges katolikus csinálni, mikor Mesterét követve az Egyház elkezdte a saját Passióját, és közeledik a keresztrefeszitése? Tehetetlenül álljon, mint a tanítványok akik tehetetlenül látták az Urat a Golgotára vezetni, és az apostolok megfutamodtak??” Érdekes megjegyezni, hogy Hertz, egy laikus teológus kell, hogy a témával foglalkozzon, mert az apostolutódok most is megfutamodnak, akárcsak kétezer éve az első eljövetelnél. Bővebben »

A bűn vagy a bűnös, avagy miben különbözünk a protestánsoktól?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 24-én.

Az interneten egyre több írás jelenik meg Ferenc Irgalom évéről. Papok és teológusok panaszkodnak, hogy túl sokat beszél Ferenc az irgalomról, és keveset a bűnről: Irgalom Éve, Isten Neve Irgalom, stb. Ezekre a panaszokra reagál a Catholic Register, egy általánosságban konzervativ hetilap Amerikában.[1] A cím hosszú, és még hosszabb az alcím: Az Irgalom Évének csak akkor van értelme, ha nem vesztetted el a bűn fogalmát –kommentár: Az Isten neve Irgalom (című könyvben) Ferenc leckét ad a bűnről, hogy igazán értékeljük Isten Irgalmát. A több, mint 1800 szavas cikk érdekesen magyarázza meg Ferenc elképzelését a bűnről. (...) Hogy az ortodoxia, azaz a hitelesség látszatát adja, a cikk szerint Ferenc még a Sátánt is belevonja. „A Sátán igyekszik elhallgattatni a lelkiismeretünket, hogy ne tudjuk megmondani a jót és a rosszat, ami relativizmus…. No, az nem bűn,… nem nagy bűn.” Ferenc is ezt a fajta sátáni relativizmust látszik alkalmazni a gyónással kapcsolatban: ’No, a gyónás nem fontos, legalább is nem annyira fontos, hogy érdemes lenne megemlíteni, mikor a bűnről beszélünk. Elég, ha tudomásul vesszük bűnös voltunkat.’ Bővebben »

Az irgalom éve

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 20-án.

A tavalyi szinódus óta egyre több katolikus folyóirat, nyomtatott vagy elektronikus, kérdőjelezi meg, vagy éppen kritizálja Ferencet. Ez a folyamat szinte elképzelhetetlen lett volna a II. Vatikáni Zsinat előtt pápák, sőt, még XVI. Benedek alatt is. A sort talán a Remnant nyitotta meg, mikor nyílt levélben Ferenc lemondását kérte. A legutolsó cikk ma reggel [2016. jan.18.] jelent meg a Katolikus dolgok című elektronikus lapon annak kiadója, dr. Royal Roberttől, Irgalom, irgalom, irgalom címmel.[1] (...) „Ha ma van valami közös abban, amit ma kereszténységnek ismerünk, írja Dr.Royal, a panasz, hogy elvesztettük a bűntudatot.” A hangsúly a szeretet különböző formáin van. A bűntudat hanyatlása és a szeretet hangsúlyozása közt „az ember gyakran úgy érzi, hogy a vallások nem nagyon különböznek a New Age-szerű kényelmes begubózás valamiféle kozmikus tudatától." (...) Dr. Royal idéz egy nagyon szép és érzelgős bekezdést Ferenctől, ahol Ferenc beszél a papokról mint „Isten irgalmának eszközeiről. Ez nagyon szép. Ennek nagy jelentősége van, mert társas lények vagyunk. Ha nem tudsz beszélni testvérednek a hibáidtól, Istennek sem tudsz beszélni róluk, és végül magadnak gyónsz a tükörben.” [B.S.: Elemezzük kicsit ezt a bekezdést. Igaz, hogy „a papok Isten irgalmának eszközei.” De precízebb és helyesebb lenne Istennek „bűnbocsájtó irgalmáról” beszélni. „Ez nagyon szép”, de nem azért, mert társas lények vagyunk, hanem mert természetfeletti hivatásunk van. Nem „beszélni” kell a gyónás alatt, hanem bűnöket bevallani és megbánni. A pap nem „testvéred”, hanem alter Krisztus, Jézus képviselője, akire egy nagy feladat van bízva. Gyónásnál nem a „hibáidról,” hanem bűneidről beszélsz. Végül, fogalmam sincs, mit gondol Ferenc, mikor azt mondja, „Istennek sem tudsz beszélni róluk”? Ez már több, mint hangsúlyozási hiba. Itt már nyilvánvaló a hamisítás, az Egyház tanának félremagyarázása, a természetfelettiben való hit semmibevétele, az aposztázia. Bővebben »

Egy Habsburg véleménye Ferencről

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 19-én.

...Az egyik legnagyobb amerikai katolikus lap[1] közölt egy kb. 3200 szavas interjút Magyarország új vatikáni követével, Habsburg-Lotaringiai Eduárddal. (...)Azonban az új követ elmondta véleményét Ferenc pápaságáról. Mindenkit arra biztat, hogy elmélkedjen, „Mit jelent Isten irgalma nekem?” Eduárd úgy látja, hogy a „világ sír egy, az irgalomról szóló üzenet után.”
[B. S.: Ferenc irgalomról szóló üzenete lényegében azt mondja a bűnöző világnak: bűnözzetek nyugodtan. Bűnt ugyan nem szabad elkövetni, mert a bűn az bűn, de legyetek nyugodtak, az irgalmas Isten úgy is mindent megbocsájt. A „bűnös világnak,” Ferenc és Eduárd szerint, ezt jelenti „Isten irgalma”! Majd a tékozló fiú példáját hozza fel Eduárd, mikor az apa örömmel fogadja a fiát, „együnk és vigadjunk24, mert ez a fiam meghalt, és föltámadt, elveszett, és megtaláltatott.’ (Lk. 15:23-24). De elfelejti, hogy először a fiú így szólt hozzá: ‘Apám! Vétkeztem az ég ellen és teellened; már nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezz.21 Eduárdnak igaza van, ami Ferencet illeti. Egyikük sem beszél bűnbánatról. De a bűnbánat is hozzátartozik a tékozló fiú történetéhez. Mindkettőjüknek, Ferencnek is, újra kell olvasni a tékozló fiú történetét, az egészet, semmit sem kihagyni belőle, hogy azt valójában megértse.] Bővebben »

"Isten névjegye irgalom"

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 13-án.

Ferenc, (...) egy hosszú interjút adott egy olasz újságírónak, amit egy könyvben kiadtak. Ennek angolra fordított ismertetőjéből[1] idézem az alábbi sorokat: „Az Egyház elítéli a bűnt, mert az igazság az, hogy ’az egy bűn’,” mondja Ferenc.” De ugyanakkor átöleli a bűnöst, aki elismeri magáról, hogy ő bűnös, … és beszél hozzá Isten végtelen irgalmáról.” Az irgalomról beszélve, Ferenc szerint ez a kereszténység ”legfontosabb üzenete” és „Isten névjegye”. Ugyancsak sürgeti a keresztényeket, hogy „tegyék túl magukat az előítéleteken és a merevségen.” A pápa szerint az Egyház nem azért van, hogy elítéljen embereket”, hanem hogy átadja az üzenetet ”Isten végtelen irgalmáról.” (...) nézzük meg óvatosan, a szentmise elején imádkozott Confiteor bűnbánó imádság szellemében: „…sokszor és sokat vétkeztem, szóval, gondolattal, szóval, cselekedettel és mulasztással.” Ehhez hozzá lehetne tenni, hogy kétértelműséggel. Ha egy magát pápának, Jézus „helytartójának” tartó személy a katolikus igazságot kétértelműen adja elő, az bizony bűnnek számit. A pápa feladata egyértelműen és félreérthetetlenül tanítani. (...) „Elismeri magáról, hogy ő bűnös…” vajon mit jelent? Tudatában van bűnösségének? Önmagában megbánja bűnösségét? Elmegy gyónni és elismeri bűnösségét? Ferenc eddigi munkásságát ismerve, nem valószínű, hogy ezt az utolsót gondolta. Ha Ferenc nem a gyónásra gondolt, legalábbis a fordító, illetve kivonatoló ezt nem említette, ez egy pápánál nemcsak egyszerű mulasztás, nemcsak egy újabb meggyónni való bűn, hanem egy olyan mulasztás, ami megkérdőjelezi, hogy valójában a Szentlélek sugalmazza-e ezt az embert, vagy valaki más? Bővebben »

Urunk megkeresztelkedésére: forradalom, világosság, bűnbánat

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2016. január 11-én.

... Egy dolgot azonban biztosan látni. Egészen kristálytisztán. Aki ezt nem látja, bizony vak: az élet nem növekszik, hanem fogyatkozik. Gyönyörű otthonunk, az Isten által élettel beborított Föld nevű bolygó organikus szövetét egyre fokozódó sebességgel, egyre eredményesebben ziláljuk és pusztítjuk. Felkiáltójelként látjuk a családok pusztulását, a szodómia terjedését és a cinikus békefelhívások sorozatát. Templomok százait zárják be, szemináriumok és szerzetesházak ürülnek ki. Drasztikusan csökken a keresztelések száma. Ki ébreszt fel minket csipkerózsika álmunkból? A Keresztelő nem békét hirdetett a pusztában, hanem megtérést az Istenhez, az élet forrásához, hogy lemossuk a bűnt és életet adjunk mindenkinek, aki velünk kapcsolatban van. És egész Jeruzsálem kiment hozzá és hallgatta a teveszőrbe öltözött prófétát. Pedig nem azt hirdette, hogy puszilják meg Heródest vagy fogadják el Pilátus diszkriminatív intézkedéseit a görög betelepítésekkel kapcsolatban. Nem ez volt nála a téma. A bűn eltussolása mérgezi a testet és a lelket, nem engedi az élet kibontakozását. Nemhiába mutatott példát az Úr Jézus, akinek nem volt szüksége alámerítkezésre. Meg kellett mutassa tanítványainak, hogy minden emberek közötti cselekvés kezdete a bűnbánat. És mivel a mi Urunk ember is volt, másképp nem cselekedhetett. Tehát Jézus nem békecsókkal ment a világ hatalmasai elé, és nem csókolta meg Kaifást vagy Pilátust. Nem adta fel a világgal és az akkor vallásossággal inkompatibilis nézeteit, hanem párbeszédet folytatott a farizeusokkal, rámutatott a zelóták és az esszénusok hibáira, és kitért a szadduceusok pártoskodása elől. Ha a Keresztelő megtette, aki pedig minden prófétánál nagyobb volt, mi miért nem vagyunk elég bátrak rámutatni a mi Urunkra: íme, itt van, aki elveszi a világ bűneit! Ki enyhíti ma a világ lázát békecsókok és elcsépelt jelmondatok helyett a bűnbánat enyhítő és életet adó folyóvizével? Bővebben »

Valóban lemond Ferenc? És mi lesz akkor?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2016. január 9-én.

... Ami az előző cikkben idézett állítólagos „rábízott munkát” illeti, az nem olyan egyszerű. Ferenc „elismeri, hogy talál ellenállást az Egyházban, de a feladata az Egyház egységét megőrizni.” És ez egy komoly probléma. A tavalyi püspöki szinóduson ketten is hivatkoztak a Sátánra[3] Ferenccel, illetve a szinódussal kapcsolatban.(...) A Sátán az egész Egyházat akarja, minden hívőt, téged is, engem is, mindenkit. Nem elégszik meg töredék egyházzal! Ezt nehéz lesz Ferencnek megoldani, ugyanis hiába tekintik egyesek pápának, az Egyházon belül olyan mély szakadás létezik már, hogy nem tudja mindkét oldalt kielégíteni. Nemcsak a hívők egy része nem hajlandó követni Ferencet az aposztáziába, hanem a klérus sem, még akkor sem, ha pápának adja ki magát, mint azt az utolsó szinódus bebizonyította. Erről a helyzetről irt Jakobius német teológus Utolsó Harc c. könyvében. (...) Mint tudjuk, Dániel próféta megjövendöli, hogy az idők végén egy hitvány, hatalmas király (Antikrisztus) az egész világon megszünteti a napi szentmiseáldozatot (" hatalmat kapott minden törzs, nép, nyelv és nemzet fölött"), és azoknak a tanait ismeri el, akik elhagyták a szent szövetséget, a római katolikus Egyházat (szobor vagy hamis Krisztus és hamis egyház). Ha Jézus valóban jelen van a szent Eucharisztiában, amint ígérte: "Íme én veletek vagyok a világ végéig" (Mt 28,20), a napi szentmise betiltásával ezt a jelenlétet megszüntetik és megtiltják, akkor bekövetkezik a templomrombolás, ahogy Jézus a tanítványoknak megjövendölte. Ezzel beköszönt az Idők vége, a világ, az emberiség és az Egyház tisztulása. (...) azóta, hogy Jakobius ezt írta, láthatjuk, hogy az idő közeledik, és csak Ferencnek, illetve a Sátánnak van „végidő stratégiája. Nekünk még mindig nincs. De fel kell készülnünk a végidőre!! Főleg a 3. ponttal kellene komolyabban foglalkozni, az abban említett témákkal foglalkozni, arra előkészíteni a híveket. A szentmise áldozat úgy is megszűnhet, ha nem lesz érvényes a szentmise, vagy az érvényes miséket betiltják az (egyházi?) elöljárók, és nem lesz oltáriszentségi jelenlét. Akkor mi lesz? Ha nem lesz pap, aki érvényesen gyóntat? Akkor mi lesz?! Ha megkövetelik a 666 szám elfogadását, vagy ha nem, éhen halhat az ember. Akkor mi lesz? Mi lesz a „kis nyáj,” és (hangsúlyozom a KIS-t) viszonya az eltérített Egyházhoz? Ideje lenne felkészülni és erről beszélni a pásztoroknak, és stratégiát kidolgozni hozzáértőknek! Irányt mutatni a népnek! Nincs sok időnk, ha az eltérítés megtörtént, mint azt Benedek lemondatása, Ferenc viselkedése, és (...) sok más jel igazolni látszik. Bővebben »

Karácsonyi érseki üzenet

Dr. Márfi Gyula ~ Feltéve: 2016. január 3-án.

... Napjainkra, sajnos, kialakult egy olyan közfelfogás, amely nemcsak a szüzességet utasítja el, hanem az állapotbeli tisztaságot is. A régi elv így szólt: Szüzen a házasságig, és hűségesen a sírig. Az emberek többsége ma már ezt az elvet is idejétmúltnak, sőt megtarthatatlannak tekinti. Pedig ez az elv tökéletes összhangban van a természettörvénnyel, a szép és boldog családi élettel, azon belül a nevelésre szoruló gyermekek javával. A mai átlagember természetellenesnek tartja azt, ami természetfölötti (például a szüzességre képesítő sajátos isteni karizmát), ugyanakkor természetesnek tekinti azt, ami természetellenes. A tisztaságot durván sértő magatartásformákat a “tiszteletre méltó másság” kategóriájába sorolja. Ezt a fajta másságot aztán azonosítja a modern ember erkölcsi felfogásával. Ám ha elolvassuk Szent Pál apostol rómaiakhoz írt levelének első fejezetét, vagy a Teremtés könyvének 18-19. fejezetét, akkor jól láthatjuk, hogy a sokak által modernnek hazudott erkölcs már kétezer, sőt négyezer évvel ezelőtt is elavult volt. Nemcsak Szodoma és Gomorra pusztulása, hanem a büszke és hatalmas Római Birodalom bukása is a természetes emberi erkölcsök megromlásának volt a következménye. Igen: a Római Birodalom elsősorban nem a csatákat veszítette el, hanem a békét. Amikor az Úr Jézus megszületett, a görög-római birodalomban élt szülők és hitvesek már nem gyermekeikkel dicsekedtek, hanem az úgynevezett “partnereikkel”, a színházak pedig már nem katarzist (lelki megtisztulást) nyújtottak, hanem az emberek alantas ösztöneinek kielégítését szolgálták. (...) Mindenekelőtt vissza kell térnünk a tízparancsolathoz, ezen belül a hatodik és a kilencedik parancsolathoz is. – Szent komolysággal kell közelítenünk a szentségekhez, így a házasság szentségéhez is. El kell felejtenünk azt, hogy “kicsit szeretlek is, meg nem is, tudod: így van ez”, és újra meg kell tanulnunk kimondani e mázsás súlyú szavakat: “holtomiglan-holtodiglan…” Bővebben »

Ferenc lemond 2016-ban?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. december 30-án.

December 8-an, s Szeplőtelen Fogantatás ünnepén egy konzervatív amerikai katolikus hetilap, a Remnant, felszólította Ferencet, hogy mondjon le a pápaságról. [1] A Remnant nem „sede vacantista,” azaz nem ért egyet a szélsőséges katolikus csoporttal, akik nem ismernek el egy érvényes pápát sem a II. Vatikáni Zsinat után. A Remnant elismeri Ferencet mint érvényesen választott pápát, csak nincs megelégedve Ferenc pápaságával. A közel négyszázötven szó hosszú nyílt levelet számos ismert katolikus írta alá, és egy ötezer szavas függelékben sorolják fel a sérelmeket, azaz Ferenc baklövéseit, amit az alábbiakban kivonatolok. (...) 2. Ismételten téves és lekicsinylő kifejezéseket alkalmazott az egyházi és apostoli hagyományokra és az azt vallókra, mintha azok lennének az ellenség. Megáll az ész, mikor a pápa a katolikus egyház alkotmányáról, tanairól, szokásairól és a hithű katolikusokról így beszél.(...) 3. Az Egyház hagyományos tanainak és fegyelmének programszerű leépítése mellett elnökölt az utolsó szinóduson, amely a házasság és szexualitás tévedhetetlen tanait akarta legyengíteni, hogy harmóniába hozzák a kor téves eszméivel. Robert Sarah bíboros szerint „egyfajta eretnekség, egy patológus skizofrénia” amit az isteni irgalom alatt meghirdet, t. i. az elmélet és gyakorlat szétválasztása: doktrinálisan bűn valami, de pasztorálisan meg lehet engedni, mert mindenki csinálja, és mert a mindent megbocsájtó Isten úgy is megbocsájt mindent mindenkinek.(...) Idáig jutottam a cikkel, mikor egy újabb hír érkezett a Vatikánból, amit szerint Ferenc 2016-ban lemond.(...) Azonban ne értsük félre, nem a kritikák hatására megy nyugdíjba, hanem „miután elvégezte szolgálatát mint jezsuita és az Új Világrend pápája. Sikeresen előmozdította az „Agenda 30”-t (szénégetés illetve a füst adóztatását), a családi értékek felbomlasztását, valamint a Kereszt szentségét (?). Támogatta a mexikóiak beözönlését az USA-ba, mivel az növeli a katolikusok számát, az európai menekült krízist, amire szükség van a keresztény civilizáció tönkretételéhez, hogy annak helyét elfoglalja a „Crislam” és az Egy Világvallás. Az Új Világrend Bábuja jó munkát végzett.” Így az egyre gyorsuló ütem érthető, be akarja fejezni a munkát – ha Isten megengedi és mi, mármint az Egyház, hagyjuk neki, a hátralevő idő alatt A lemondás is érthető. Ha nem az Isten, Egyház és a hívek iránti hűségből és szeretetből fogadta el a pápaságot hanem egy feladatot teljesített, miután a feladatot, az Egyház lerombolását és az Antikrisztus globális uralmának előkészítését sikeresen elvégezte, egy 80 éves személy miért kötelezze le magát egy idegen országban a pápasággal járó feladatokra, mikor nyugodtan élhet szülőhazájában minden gond nélkül? Bővebben »

Krajsovszky Gábor: A keresztény értelmiségiek szerepe korunk társadalmában

Feltéve: 2015. december 11-én.

... Jézus Krisztus, a keresztény vallás alapítója, feltámadása után az apostoloknak kiadta a missziós parancsot: „Menjetek tehát, tegyetek tanítványommá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya a Fiú és a Szentlélek nevére, és tanítsátok őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek. Íme, én veletek vagyok mindennap, a világ végéig.” Ez a parancs nem csak az apostolokat kötelezte, hanem valamilyen szinten minden keresztényt kötelez, adottsága szerint. Aki az Istentől több tehetséget és lehetőséget kapott, attól az Isten többet is kér majd számon. Éppen ezért szükséges a kapott tehetséget intellektuális síkon is minél jobban kiaknázni. Ha ezt valaki elmulasztja, akkor az ismeretei is sekélyesek maradnak és ennek következtében nem lesz mit és miből másoknak ismereteket továbbadni; mert nyilván senki sem adhatja azt, amije nincs.Tudnunk kell hitünket szóban is megvallani, különösen ott, ahol az életünknek közéleti súlya támad –a hitetlenségnek az alapja sok esetben a vallási műveletlenség, éppen ezért elengedhetetlen a hitismeretek folyamatos gyarapítása is. Mindszenty József bíboros 1946-ban Pécsett a hithirdetésről, az igaz vallásról többek között a következőket mondta: „A vallás nem holmi jelentéktelen, liliputi tényező, hanem az emberi élet tengelye és mestergerendája, a társadalom alapja, az élet hajójának iránytűje, fáklyája, az élet tengerén átkísérő és kikötőbe vezérlő kormányos. (...) Ahol a vallás már magánügy, ott korrupcióba, bűnbe és kegyetlenségbe fullad az egész élet.” (...) Jáki Szaniszló a „Katolikus értelmiségi” című tanulmányában a következőket írja: „A Katolikus értelmiséginek késznek kell lennie arra, hogy ússzon az ár ellenében, amely a világ végéig szembe fog folyni vele. (...) ezért mindenekfölött a megtestesülés tényéből és tartalmából kell táplálkoznia, úgy ahogy az kezdettől fogva értelmeztetet Bővebben »

Szent Imrével Amerikában

Feltéve: 2015. november 4-én.

Az Amerikai Egyesült Államokban élő Dr. Balogh Sándor professzornak sikerült minden kétséget kizáróan bizonyítania, hogy az amerikai földrész nevét Amerigo Vespucci révén Árpád-házi Szent Imre hercegről kapta. E hír hallatán hét jeles közéleti személyiség – Kozma Imre atya, a Magyar Máltai Szeretetszolgálat elnöke, Prof. Dr. Prokopp Mária (ELTE – Budapest), Prof. Dr. Balogh Sándor (New York), Borbély Imre (Temesvár), Botos László (Groton, USA), Dr. Drábik János, Patrubány Miklós (Budapest – Kolozsvár) – felhívással fordult az Amerikában élő magyar közösségekhez, hogy ünnepeljék meg ennek a korszakos felismerésnek birtokában újszerűen Szent Imre napját. A hét ismert személyiség idén is felhívással fordul az amerikai magyarokhoz, és arra biztatja őket, hogy a Szent Imre-napot követő első vasárnapon, 2015. november 8-án emlékezzenek meg templomaikban, illetve a Magyar Házakban, lehetőségeik szerinti ünnepségekkel arról a fontos tényről, hogy Amerika névadója nem más, mint Szent Imre, Szent István király fia.
Honlapunkon a kövekező írások foglalkoznak a témával: Dr. Balogh Sándor: Ki tudja, mikor van Amerika névnapja? , Szent Imre herceg a firenzei San Martino a Mesola templom oltárképén , Dr. Prokopp Mária: Szent Imre, Magyarország hercege Amerika védőszentje - Saint Emericus Dux Hungariae – America Patronus. , Bővebben »

A szinódus háttere

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 22-én.

Bár még nem világos, hogy mi lesz a szinódus végkimenetele, amit eddig láttunk, elég ijesztő, sőt, mondhatjuk, tragikus. A véleményeltérés gyakran előfordul, ahol emberek tárgyalnak. De itt a véleménykülönbség alapvető dogmákról szól, mint a házasság, család, homoszexualitás, a dogmák országonkénti értelmezése, a dogma és az erkölcs szétválasztása, hogy néhány témát említsünk. Ha ezek közül bármelyik „reformot” elfogadja Ferenc, az Egyház megszűnik Katolikus Egyház lenni. Az Egyház nem jutott ide hirtelen, minden előzmény nélkül. A mostani püspökgeneráció a II. Vatikáni Zsinat szellemét képviseli. Fontos mérföldkő az Egyház életében a „fekete mise,” mikor a vatikáni bürokrácia, közük több vezető bíboros, trónra emelték a Sátánt a Vatikán Szent Pál kápolnájában, ahogy Malachi Márton Vatikán szakértő leírja (lásd http://uzenete.blogspot.com/2013/06/malachi-martin-vegido-elojelei.html második fele). Erre reagált „Boldog” VI. Pál, (Ferenc tavaly októberben boldoggá avatta) mikor a Sátán beszivárgó füstjéről beszélt, de semmi határozott intézkedés nem követte a figyelmeztetést. Az őt követő pápát, I. János Pált meggyilkolták, és az őt követő „Szent” II. János Pálnak jó alkalma lett volna a gyilkosság ürügyén kitakarítani a Vatikánt és megbüntetni a gyilkosokat, de nem tette, inkább engedte, hogy a Sátán füstje terjedjen. II. János Pál igazi bűne azonban a püspökök és bíborosok kiválasztása és kinevezése volt. Így jutottunk a mostani szinódus botrányához. (...) Érdekes a szinódust megvizsgálni üdvtörténeti szempontból is. Mindenki fél felvetni ezt a kérdést, pedig lehet, hogy az üdvtörténet harmadik legfontosabb eseményének vagyunk tanúi. A Bűnbeesés és Megváltás után a Második Eljövetel előkészületei folynak. A szabályok megváltoztak, minden a feje tetejére áll, és a Sátán orgiája csúcspontjára hágott, nemcsak az Egyházban, hanem a társadalomban is, az egész világon. Bővebben »

Forradalom vagy háború a szinóduson?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 20-án.

... 13 bíboros egy udvarias, de határozott levelet írt Ferencnek, melyben az atyák nevében tiltakoznak a végső jelentéssel kapcsolatban, hogy a jelentés szerkesztői nem tagjai a szinódusnak, és a jelentés pontjait nem egyenként szavaztatják meg, hanem egy szavazás lesz az egészről. Érdekes, hogy az aláírók kiszivárogtatott listáján Erdő Péter neve is szerepelt, de ő tiltakozott és a nevét levették, és a sajtójelentésekben egy új lista jelent meg, 13 névvel, a négy tiltakozó neve nélkül. George Pell, ausztráliai bíboros, az ellenállás vezetője szerint „jobb lenne az Isten szavából kiindulni, mint szociológiából.” (...) Remélhetőleg a helyi ordináriusok nagy része nem veszi figyelembe, és egyházmegyéjében minden marad a régiben. Azonban a Sátán, ha már idáig eljutott, nem adja fel könnyen. Minden valószínűség szerint Ferenc erre kizárással válaszol, mint ahogy II. János Pál kizárta Marcel Lefebvre érsek csoportját, az SSPX-t. Ezzel itt lesz a Nagy Aposztázia kora, amit Szent Pál megjósolt a 2Tessz 2-ben. Érdekes lesz megfigyelni, XVI Benedek hogyan reagál erre? Átveszi-e az Egyház és a katolikus dogmákhoz ragaszkodók lelki vezetését? Ugyanis ő szinte előre látta, hogy mi fog történni. Az ő beiktató miséjén a prédikációban kijelentette, hogy „a pápa nem egy abszolút uralkodó, aki új törvényeket hozhat.” Ha pedig valaki új törvényeket akar hozni, az nem lehet pápa. Bővebben »

Ferenc igazi Rubikonja

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 18-án.

Pár napja egy amerikai elemző az idei szinódust Rubiconhoz hasonlította, hogy Ferenc átlépi-e visszavonhatatlanul az eretnekség határát a szinóduson, azaz sikerül-e neki keresztülvinni liberális-eretnek tervét. (...) Ha a szinóduson az egyház tanításához hű oldal lesz többségben, Ferencnek nem számit. A szinódus elején kijelentette, hogy beszélhetnek szabadon, ez nem egy törvényhozó gyülekezet. Egy példa erre a módszerre a történet, hogy állítólag Reagan elnök egy kabinetgyűlésen megszavaztatta a kabinetet és Reagan bejelenti eredményt: 11 nem, egy igen, „a javaslat megszavazva.” Persze az egy szavazat az övé volt, és a többi szavazat nem számított. Lehet, hogy ezt a módszert kell neki is használni, mert a többségi hangulat ellene és a liberális oldal ellen szól. Ahogy látszik, az Egyház két oldalra osztott: Európa a világ ellen. A hanyatló Európa magával akarja rántani a mélybe a többi világrész katolikusságát. A jelek szerint csak az európai és amerikai látható Római Egyház van bajban, aposztáziában. A görög és a többi rítus, a „szakadár” SSPX és hasonló társaságok, valamint a másik kontinensek egyházai Európához viszonyítva egészségesnek látszanak. A két oldal annyira elszántnak mutatkozik, hogy a szakadás elkerülhetetlennek látszik. Egyik oldal megmarad katolikusnak, a másik oldal csatlakozik Ferenc vezetésével egy ökumenikus világegyházhoz, mint annak „katolikus” alosztálya. (...) Hogy most végre az asztalra került a de facto szakadás, az ellentét mérete és lehetséges következménye, két kimenetel lehetséges vagy végleges szakadás, vagy a tévedés beismerése, és az Egyház megreformálása, az eretnekek kiűzése az Egyházból, és egy kisebb de egészségesebb Egyház. Ezért nevezhetjük a 2015-ös szinódust Ferenc Rubiconjának. Bővebben »

A Sátán inkognitóban a vatikáni családszinóduson

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 16-án.

... Kocsis Fülöp hajdúdorogi metropolita (...) felszólalásában [a családszinóduson] a Ferenc által készített Instrumental Laboris, azaz a szinódus Munkatervére hivatkozva mondta, hogy „Az 1. fejezet 8. paragrafusára összpontosítanék, de valójában az egész szövegben olyan alapvető hiányosságokat érzek, amelyek nem kerülhetik el a figyelmünket. Ezért felszólalásom az olyan összes, a mai helyzetet elemző szituációra, a társadalmi változásokra utaló beszédre vonatkozik, amely ezeket a nehézségeket a mai idők „kihívásának” nevezi. Úgy tűnik, hogy a szövegből alapjaiban, a kezdetektől fogva hiányzik a világos megfogalmazása annak: honnan jönnek ezek a gondolatok? A nagy részük nem egyeztethető össze Isten tervével, tehát nem Tőle valók. Ha így van, akkor fel kell tenni a kérdést: Honnan jönnek, kitől erednek ezek a nehézségek, ezek a változtatások? Ki kell mondani világosan, hogy megromlott világunkban a család és a jóakaratú, jó szándékú emberek támadás alatt állnak, hatalmas és kegyetlen támadás alatt. És ez a támadás az Ördög támadása. Nevén kell neveznünk ezt a sátáni erőt, amely ezekben a jelenségekben óriási szerepet játszik, mert csak így tudjuk megtalálni a lehetséges megoldásokat.” [3] (...)Egy másik érsek, a kazahstáni Thomas Peta, egy lépéssel tovább ment. VI. Pál „Sátán füstje a Vatikánban” kijelentésére hivatkozva, magát a Ferenc által írt Instrumentum Laborist kritizálja: „Sajnos, ezt a füstöt fel lehet fedezni az Instrumental Laboris egyes pontjaiban, és a zsinati atyák egyes felszólalásaiban is.”[4] Milyen pápa az, akinek az írásában „fel lehet fedezni a sátán füstjét?" Bővebben »

A II. Vatikáni Zsinat és a muzulmán invázió

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 10-én.

... Nem állítom, hogy az Egyház felelős mindezért, de igen is felelős olyan kulturális környezet kialakításáért, amely ide vezetett. A II Vatikáni Zsinatba befurakodott liberálisok, a zsinati atyákat félrevezetve, egy irreális képet alakítottak ki nem csak a zsidó és cionista közti különbség elmosásával, hanem egy hamis ökumenizmus jegyében, fél évszázaddal ezelőtt, az arabokról is hamis, félrevezető képet festettek, aminek most isszuk a levét. A Nostra Aetatis Nyilatkozat ... az iszlámról írva így folytatódik: (...) Bár a századok folyamán a keresztények és a muszlimok között nem kevés nézeteltérés és ellenségeskedés támadt, a Szentséges Zsinat mindenkit arra buzdít, hogy a múltat feledvén, őszintén törekedjen a kölcsönös megértésre és mindenki számára közösen gyarapítsák és óvják a társadalmi igazságosságot, az erkölcsi értékeket, a békét és a szabadságot. (...) Most láthatjuk ( lásd Maróth Miklós orientalista, egyetemi tanár rövid helyzetértékelését »), hogy a muzulmán vallású betolakodók mennyire tisztelik a társadalmi igazságosságot, az erkölcsi értékeket, a békét és a szabadságot. Ha ez valóban háború, akkor a betolakodó arabokat úgy kell kezelni, mint az elfogott partizánt, akire nem vonatkozik a Genfi Egyezmény. Ebbe nem szólhat bele a Vatikán, ugyan is az államvédelem a kormány, és nem az Egyház feladata, bár amikor a keresztényeket irgalmatlanul lefejezik Allah nevében, lehet úgy értelmezni, hogy a zsinat szerint "(a muzulmánok) egy élő és önmagában létező, irgalmas és mindenható Istent imádják,… kinek még rejtett határozatait is teljes szívből engedelmeskedve akarják követni.” Mondj el egy Miatyánkot, hogy a Vatikán térjen észhez! Bővebben »

Igazi pápa-e Ferenc, vagy ő a hamis próféta?

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. október 2-án.

... nagyon valószínűsíthető, hogy Benedek lemondása érvénytelen volt, de senkinek nem volt bizonyítéka, ami a tényeket illeti, csak erős gyanú, ami nem elég a véleményt határozott ténynek tekinteni, legfeljebb erős gyanúnak, ami csak az belső fórumon, lelkiismeretben kötelezi az embert. Azonban a múlt héten Godfried Danneels Biboros életrajzában elmondja, hogy még II. János Pál pápasága alatt alapítottak, az ő szavai szerint egy „maffiát,” aminek hivatalos neve Szent Galleni csoport.[2] Céljuk a következő pápaválasztás befolyásolása volt. „Voltak püspökök, néhány bíboros, túl sok ahhoz, hogy most itt megnevezzem,” –mondta a bíboros a könyv bemutatóján. Ez már egy beismerés, van valami fogódzó, amit egy újságíró, különösen aki ért az egyházjoghoz is, meg tud fogni. Marco Tosatti, olasz újságíró, jogilag elemezte a helyzetet és szerinte a választás jogilag érvénytelen volt.[3] II. János Pál pápa új pápaválasztási törvényt hozott, amelyben előírja, hogy egy választó bíboros tartózkodjon minden paktumtól, egyezségtől, ígérettől, vagy bármilyen lekötelezettségtől, ami kötelezné, hogy egy vagy több személynek adja vagy megtagadja szavazatát. Ha ez megtörténik, én előírom, hogy az ilyen elkötelezettség érvénytelen és hamis, és ezennel AUTOMATIKUS KIKÖZÖSITÉSSEL SÚJTOM mindazt a választó bíborost aki megsérti ezt a tilalmat. Ez persze nem vonatkozik arra az időszakra, amikor a pápaság üres. Akkor a bíborosok szabadon beszélhetnek és nézetet cserélhetnek a választásról.”[4] Tehát ha Jorge Mario Bergoglio bíboros részt vett ezeken a maffia megbeszéléseken, vagy köze van hozzájuk, akkor ő is automatikus kiközösítette magát, nem kellett pápai határozattal kiközösíteni. Ebben az esetben pedig mint kiközösített személy, nem viselhet egyházi hivatalt, nem lehet pápa. A többi bíboros kiközösítése lényegtelen. Bővebben »

Szakadás vagy hitehagyás? Mi a teendő? NYÍLT LEVÉL MINDENKINEK

Dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. szeptember 29-én.

... Tudom, ez felelősségteljes kijelentés, hogy akit a világ nagy része pápának tart, tulajdonképpen a Sátán embere. De el kellett idáig jutnom, nem kíváncsiságból, hanem hogy az emberiség tisztán lásson. Sokkal kisebb probléma ha egy gyermekmolesztáló költözne a szomszédságba, mégis figyelmeztetném a szülőket. Ne figyelmeztesse az ember hittársait, hogy a Sátán eltérítette a Vatikánt, és a dolgok nem azok, amiknek látszanak? A lelkeket árultam volna el, ha ezt nem hozom nyilvánosságra. Ez talán segít megérteni, miért csináltam ezt, és főleg, miért hoztam nyilvánosságra. Isten nem azért adja a tehetséget és meglátást, hogy az ember véka alá rejtse. Itt kell idézni Jakobius német teológus Utolsó Harc c. könyvét.5 Ő irja, Legyen nekünk is, mármint a „kis maradék” Egyháznak végidő-stratégiánk, mint a Sátánnak. Mit értek végidő stratégia alatt, Jakobius segít megválaszolni az alábbi sorokban. Mikor Jakobius ezeket a sorokat írta, még nem volt látható, hogy a pápa szerepe is megkérdőjelezhető, de az aposztázia illetve a hithagyás ténye a II. Vatikáni Zsinat óta egyre világosabb lett. „A legnagyobb hit-elhagyás a római-katolikus Egyházon belül következik be, irta Jakobius, amikor majdnem minden katolikus, követve a hamis ökumenizmust, elszakad Rómától, a pápától [mármint Benedektől! B.S.] és a tanító hivataltól, és csatlakozik a hamis Krisztushoz, a hamis egyházhoz, amely a "vadállat” szobra, és minden keresztény vallás egyesítése. (...) Még nem tudjuk megállapítani, vajon a hamis ökumenikus egyház megalapításakor is már véres üldözés lesz, vagy csak megvetés és besúgás. Biztosan lesznek mesterségesen szított vallásháborúk és elviselhetetlen mértékűvé válik a fanatikus vallási terror, amely a lakosság gyűlöletét a római-katolikus Egyházra (és, a hozzá hűséges hívekre) irányítja, akik 2000 éve tartják magukat tanaikhoz, és ma már konok, megcsontosodott, középkori struktú­rának gyalázzák, és megbélyegzik őket. Majdnem minden embernek megmagyarázzák, hogy egy egységes vallást kell létrehozni, amely mindenki számára elfogadható, és biztosítja a világbékét. A római-kato1ikus Egyházat, vagy jobban mondva a maradékát, aki semmi esetre sem akar csatlakozni ehhez az új egyházhoz, veszélyes szélsőségesnek mondják, gyűlölik és üldözik őket. Pillanatnyilag nem tudjuk még elképzelni ezt a helyzetet.” Bővebben »

A Vatikán a vörös csillag árnyékában

Józef Mackiewicz ~ Feltéve: 2015. június 25-én.

... Ezen a néven ismert az alighanem legnépszerűbb elmélet, amely a gyakorlatban valósítja meg az "irenizmust". Nevezhetjük "legendának", de mondhatjuk rá azt is, hogy "recept". Nem állapítható meg teljes biztonsággal, ki találta ki elsőként. Egyesek azt állítják, a nevezetes szovjet "disszidens", Szaharov professzor találmánya. Mindenesetre tény, hogy nemcsak a nyugati világ haladó, nem kommunista értelmiségének támad gusztusa rá, hanem láthatóan a római pápának is tetszik, pedig ő sem kommunsta! Az imént idézett cikkben már futólag mlített recept a következőket írja elő: Elég, ha a "Nyugat" kicsit szocialistább lesz, a "Kelet" pedig kicsit kapitalizálódik, és már semmi sem akadályozhatja meg azt, hogy összeolvadjanak a kölcsönös megértésben, egymás mellett élésben és az örök békében. (...) Mint VI.Pál eddigi politikai manipulációi alapján feltételezhetjük, meg van győződve arról, hogy a "nyugati" világnak kell megtennie az első lépéseket a kölcsönös engedmények terén, függetlenül attól, hogy "kereszténynek, kapitalistának, demokratikusnak, szabadnak" nevezik, és más hasonló jelzőkkel illetik. Vagyis, röviden fogalmazva: az eddig kultivált hagyományos értékek, a magántulajdon, az egyéni gondolkodás világának kell engedményeket tennie, nem pedig a kollektív szocializmusnak. Abban a hitben, hogy az utóbbi, miután felébredt a lelkiismerete, meghatódik a mindenek fölé emelt "Béke" őszinte, jó szándékú propagálásától, elindul vele szemben, és addig lazítja a szigorú kommunista doktrínát, amíg csak el nem jut a szimbiózis ideáljáig. Ez tényleg az egész emberiségre kiterjedő kísérlet lenne. Azzal a megkötéssel, hogy ha mégis kiderülne, hogy hamis előfeltevésen alapul, globális szerencsétlenségbe taszíthatja az egész emberiséget. Vagyis olyan kísérletnek bizonyulhat, melynek tévedéseiért nemcsak az egyház fizetne,hanem minden ember a földön. Bővebben »

A liberális hegemónia

Molnár Tamás ~ Feltéve: 2015. június 17-én.

... A liberalizmus lényege szerint tagadja az államot és az egyházat, mivel az a meggyôzôdése, hogy a hatalom abszolút rossz, melyet azonban talán sohasem lehet teljes mértékben kiküszöbölni. Ennélfogva fel kell osztani kicsi és viszonylag csekély befolyással bíró egységek között: ezek fôként az egyének, de szóba jöhetnek a csoportok, lobbyk, önkéntes egyesületek, spontán tömörülések is. A liberalizmus arról is meg van gyôzôdve, hogy a vallásos hit kvázirossz, mert gátolja az értelmet abban, hogy mindenkor a kellô hévvel hassa át az emberiség tevékenységét, ily módon átalakítsa az Univerzumot. Valójában a liberalizmus csöbörbôl vödörbe kerül. Elítéli az intézményeket mint koncentrált és önmagukat tartósító hatalmakat -- és nem veszi észre, hogy helyettük feudális jellegű szervezeteket hoz létre, melyek új forrásai a visszaéléseknek, és végsô soron újabb hatalomkoncentrációk. Márpedig az újonnan felállított hatalmi központoknak az a sajátosságuk, hogy áthágják a rendelkezéseket, melyeknek meggyengítéséhez maguk is hozzájárultak -- kihasználván frissen szerzett hatalmukat, jóllehet nem ezzel a névvel illetik azt. Hódításokba kezdenek tehát, melyek végül is mindig a hatalom meghódítását jelentik. Ez történik minden alkalommal, amikor új hatalom születik, legyen az a virágzó középkorban vagy a mi korunkban. A középkori feudalizmus szabályozta a struktúráját, de csak saját keretein belül: az erôtlen állammal és a gyengén fejlett községi önkormányzatokkal szemben a hűbérurak szinte korlátozás nélkül tevékenykedtek.[5] Hasonlóan viselkednek manapság a médiák, az állammal dacoló újfajta feudális jellegű szervezetek, vagyis nemigen törôdnek az információs eszközökrôl elfogadott etikai kódex betartásával. Mily szerény kifejezés a ,,média'' egy ilyen erôteljes jelenségre! Bővebben »

Ékverés vagy hídépítés?

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. június 16-án.

A Pázmány Péter Katolikus Egyetem provokatív határozata tette aktuálissá ennek a régi témának a felhozását.
Az alábbi kézirat közel húsz éve lapult csendben a számítógépem egyik cserélhető lemezén. Azonban a közelmúlt eseményei időszerűvé tették leporolását és végre itt az alkalom nyilvánosságra hozni. A kommunizmus a végét járta, mikor egy lelkes fiatal gárda, Salom név alatt, merészet gondolt. Elegük volt a gyűlöletből, az esetleges antiszemita fellobbanásoktól való félelemből amit az akkori hivatalos zsidó intézmények provokatív, nemzetidegen viselkedése kirobbanthat, és elhatározták, hogy a legjobb módszer megelőzni egy antiszemita kirobbanást hidakat építeni a többségi nemzettel. Ezért kezükbe vették a dolgot és meghívták a nemzetet egy párbeszédre, aminek célja ékverés helyett hídépítés. Sajnos, az akkori körülmények közt a felhívás nem jutott el megfelelő kezekbe, így az óhajtott párbeszéd elmaradt. Azonban most, hogy az Israeli nagykövet, durván beavatkozva belügyeinkbe, pont a Katolikus Egyetemet szúrta ki egy provokatív, ékverő javaslat kivitelezésére, talán megérett a helyzet ékverés helyett hidakat építeni a nemzet és a magyar zsidóság közt. Az ékverésből, provokációkból és ellenségeskedésből senkinek nincs haszna, legfeljebb egy kis elit csoportnak, akik erősíteni akarják gyarmatosító pozíciójukat hazánkban.. Reméljük, a tiltakozások hatására a kötelező tantárgy bevezetése elmarad. Azonban hogy ez az epizód ne maradjon haszon nélkül, javaslom, keressük meg a régi Salom felhivást, és keressük meg annak szerzőit és hídépítésre hajlandó zsidó fiatalokat, akiknek jövője Magyarországon van, és érdeke a békés együttélés. A Pázmány Péter Katolikus Egyetem, ha valóban akar valamit tenni az antiszemitizmus ellen, ékverés helyett kezdeményezze a hídépítést, egy békés közös jövő reményében. Bővebben »

NYÍLT LEVÉL A MAGYAR KATOLIKUS PÜSPÖKKARNAK - Pázmány Péter Katolikus Egyetem és a Holokauszt

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. június 14-én.

... Az egyik hírforrás beszámolója alapján úgy tűnik, hogy az egyetem döntését bejelentő sajtókonferencia fő szereplője Ilan Mor, Magyarország izraeli nagykövete volt, és Szuromi Rektor atya csak kényszerített mosollyal statisztál. Mor úr már egy tavalyi konferencián előkészítette a talajt erre a lépésre, mikor a második vatikáni zsinat által elfogadott Nostra Aetate kezdetű nyilatkozatra hivatkozva érvelt, hogy „a holokauszt megismertetését és az antiszemitizmus terjedését az oktatás-nevelés területén kell elkezdeni” Mint nyugalmazott egyetemi tanár, meg kell állapítanom, hogy a követ úr tévedett, mikor azt mondta, hogy „három dolog kell, hogy hatásosan fel lehessen lépni az antiszemitizmus és rasszizmus ellen: "the first very important element is oktatás, the second very important element is oktatás, the third very important element is oktatás". Ha szabad kioktatnom a követ urat, a létező antiszemitizmus ellen nehéz fellépni. Sokkal könnyebb azt megelőzni úgy, hogy nem beszélünk róla, nem hívjuk fel rá a figyelmet, és nem provokáljuk ki! Ami az oktatást illeti, negyven év tapasztalata alapján mondom, hogy a három dolog ami szükséges minden igazság megértéséhez is 1. maga az igazság, 2. az igazság utáni igény, és ezután jön a 3., az oktatás. Ebben az esetben a történelmi igazság nincs megállapítva, és az mivel érvényes törvények Európa szerte kétségessé teszik, hogy szabad eszmecserében az igazságot egyáltalán megtaláljuk, nem csoda, hogy az emberek torkig vannak a holokauszttal, és nem akarnak többet hallani róla, tehát nincs meg az igény. Ilyen körülmények közt kötelező formában lenyomni a tanulók torkán egy kötelező tantárgyat nem tud mást, mint negatív reakciót kiváltani. (...) Az eddigi internet reakciókból következtetve, nem lehet kizárni a lehetőséget, hogy a javaslat csupán provokáció volt, egy antiszemita reakciót kiváltani, amit aztán a nyugati sajtóban fel lehet hozni a magyarság további lejáratására. Ugyanis sokak szerint az időnkint fel-fel lobbanó antiszemitizmus provokációk eredménye. Mikor Oroszországban kommün kezdetén a radikális zsidók miatt az ártatlan zsidók szenvedtek, Mazeh moszkvai főrabbi állítólag megjegyezte, a zsidó Trockijra utalva - akinek eredeti neve Bronstein volt - hogy "A Trockijok csinálják a forradalmat, és a Bronsteinok fizetnek érte". (...) tisztelettel kérjük a Püspöki Kar sürgős beavatkozását a fenti, a nemzet katolikus híveit is megosztó rektori döntésbe, mielőtt a kérdés nemzetközi szintű vitára adna okot. Bővebben »

Gideon trombitája

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. június 10-én.

Előző cikkemben a halálbüntetéssel kapcsolatban említettem a Gideon döntést, amiben az Amerikai legfelsőbb Bíróság úgy döntött, hogy minden vádlottnak joga van ingyen ügyvédhez. A Gideon eset említése kicsit felrázta memóriámat, és hadd meséljem el az egész történetet, ahogy azt annak idején egy Anthony Lewis nevű író leírta Gideon trombitája című munkájában, amiből mozit is csináltak. Gideon volt a vádlott vezetékneve, és Gideon volt a bibliai alak, akinek a trombitájára az ellenség megadta magát (Bírák 7:16-22). Gideon egy otthontalan alak volt, aki a falú kocsmája körül szokott csellengeni. Egyik éjjel betörtek a kocsmába, és elloptak egy láda sört, közben feltörték a zenegépet, és elvitték az aprópénzt. Másnap a rendőrség letartóztatta Gideont, akinek zsebében egy csomó aprópénzt találtak. Gideon tiltakozott, de a bizonyíték hatására, annak rendje és módja szerint ötévi börtönre ítélték. Bővebben »

Római jog, kontinentális jog, és angolszász jog

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. június 9-én.

Az Egyház, állam és a halálbüntetés cikkem alapján többen kérdezhetik, mi a különbség a római és az angolszász jog között? (...)politológiai szempontból felsorolok néhány fontos különbséget, megjegyezve, hogy a kontinentális jog országonként változik, de mind a római jogra alapul. Hasonlókép az angolszász jog is országonként változik. Az alábbiakban főleg az USA-ban kialakult jogrendet ismertetem, ami jelentős befolyást gyakorolt az EU jogrendjére is. Természetesen az EU és a magyar jogrendszer nem vette át az egész angolszász jogot, csak egyes „demokratikusnak” és emberi jogvédőnek tűnő részeit. A fő különbség a mi szempontunkból az, hogy a hangsúly a római illetve kontinensi jogrendszerben a bűnösség megállapítása, az angolszász jogban, legalább is ahogy Amerikában gyakorolják, a vádlott jogainak tiszteletben tartása fontosabb, mint a bűnösség megállapítása. (...)Ez mögött a liberális-szabadkőműves irányzat mögött, amely rengeteg vallással és erkölccsel kapcsolatos határozatot is hozott, egy liberális értékrend található, amely a vádlottak jogait a társadalom békéje és biztonsága fölé helyezte. Paul A. Fisher szerint „ezeket az éveket (a szabadkőműves évek) egy forradalmi liberalizmus jellemezte: Ez nyilvánvaló volt nem csak a Legfelsőbb Bíróság elhatározásában, hogy a nemzetet elmozdítsa a judeo-keresztény értékrendtől a nyilvános életben, hanem egy sorozat döntéssel, amelyeknek a végeredménye utat nyitott a buja, trágár és erkölcstelen termékek szabad árusításának” (13 o.). Bővebben »

Az Egyház, az állam és a halálbüntetés

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. június 6-án.

Reflektálás az Erdő Péter bíboros úrral készült riportra, amely a Magyar Kurir 2015. május 21-i számában jelent meg. (Nem a halálbüntetésre kell törekedni )
... A vitában megszólalt Erdős Péter Bíboros úr is, mint a katolikus álláspont képviselője. (...) Itt két kapcsolt célról van szó, megelőzés, és hatékony, igazságos büntetés. Ha valaminek „meg kell, hogy legyen,” az nem jelenti, hogy meg is van! Ha Bíboros úr tud olyan modern eszközről, amivel hatékonyan meg lehet előzni a gyilkosságokat (a nyilvános kivégzéseken kívül) és garantálni az igazságos büntetést, erkölcsi és hazafiúi kötelessége megmondani, hogy az állam azt tudja alkalmazni. Anélkül úgy látszik, hogy a Bíboros úr a liberális ideológia szószólója lett aki, az Egyház kétezer éves tanításával ellentétben, elvből ellenzi a halálbüntetést. (...) Dr. Samuel Holmes "Sam" Sheppard orvost 1954-ben elítélték terhes feleségének brutális meggyilkolásáért. Fellebbezések során a Legfelsőbb Biróság elé került az ügy. A Legfelsőbb Bíróság, az angolszász jog alapján megsemmisítette az ítéletet, mert a tárgyalás, a nagy érdeklődés miatt, „cirkusz-szerű” körülmények közt zajlott le, tehát súlyos jogsértés történt. A döntés után a riporterek megkérdezték a híres védőügyvédet, F. Lee Baileyt, hogy akkor Dr. Sheppard ártatlan, nem ő ölte meg a feleségét? Bailey klasszikus öt szavas válasza ez volt: „nem az volt a téma.” A téma a tárgyalás volt, hogy kapott-e jogszerű tárgyalást.(...) Ha a Bíboros úr, és az Egyház, csökkenteni akarja az ártatlanok kivégzését, és emelni a bűnösök elitélését, javaslom, követeljék, hogy térjünk vissza a római jogrendszerhez, amiben a bűnös akkor lesz bűnös, amikor elköveti a bűnt, és nem akkor, amikor a védő és az ügyész párharcából az ügyész kerül ki győztesen. Dobjuk ki az alapjaiban hibás angolszász jogot. Ez lenne jó példa az állam és az egyház közti feszültség hasznosságára. Bővebben »

A halálbüntetésről

Dr.Balogh Sándor ~ Feltéve: 2015. május 26-án.

A szerző Dr. Balogh Sándor, az Amerikai Egyesült Államokban élő nyugalmazott politológia professzor. A veszprémi szemináriumból 1952-ben, amikor is a Nagyszemináriumot ill. a teológiát államilag feloszlatták a házi faliújságon közölt Mindszenty-megemlékezés miatt, több kispaptársával együtt bíróság elé, majd börtönbe került dr. Major Kálmán spirituálissal együtt. Honlapunkon sok írása olvasható, anelyek az igazi katolikus tanítást tükrözik, mentesek a korunk Egyházát sújtó súlyos eretnekségtől, a modernizmustól.

... Jack Gibbs amerikai szociológus szerint, „minél gyorsabb, minél biztosabb, és minél szigorúbb a büntetés, annál nagyobb hatása van a büntetésnek. (Jack Gibbs, Crime, Punishment, and Deterrence, 1975) Erre az USA-ban a liberálisok csináltak egy tanulmányt, és azt találták, hogy ha egy államban megszavazták a halálbüntetést, annak nem sok eredménye volt. Erre egy szociológus, David Philips, egy másik tanulmánnyal válaszolt. Angliában 1858-1921 közt heti statisztikát adtak ki a gyilkosságokról. Ezt összehasonlította a halálbüntetések számával, és a London TIMES-ban megjelent beszámolókkal, és azt találta, hogy minden kivégzés után, a gyilkosságok száma jelentősen csökkent kb. két hétig, és a csökkenés mértéke arányos volt a kapott nyilvánossággal, mint képek, cikk terjedelme, stb. (Phillips, Davis P. 1980, “The Deterrent Effects of Capital Punishment: New Evidence of an Oold Controversy, “ American Jurnal of Sociology, 86:139-148). Ezt a tanulmányt utánozva, a kivégzések hatását a gyilkosságokra, Steven Stack azt találta, hogy az USA-ban is, 1950 -1980, a havi gyilkosságok száma kb. 30-al csökkent egy hiresebb kivégzés után. (Stack, Steven, 1987, Publicized Executions and Homicide, American Sociological Review, 52:532-540) Konklúzió: nem a törvény számit, főleg, ha fellebbezések miatt nem is hajtják végre, hanem maga a kivégzés, illetve a nyilvánosság. Erre egyik diákomnak az az ötlete támadt, hogy ha sikerülne zéróra csökkenteni a gyilkosságokat, hetenként kellene emlékeztetőül újra közölni egy-egy gyilkosság évfordulóján a cikkeket. Bővebben »

Jogos önvédelem, igazságos háború, halálbüntetés

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2015. május 15-jén.

Ma egyre többször vetődik fel a kérdés, hogy a halálbüntetés mennyire egyeztethető össze, és egyáltalán összeegyeztethető-e a katolikus keresztény tanítással. Ehhez legelőször azt kell leszögezni, hogy a katolikus keresztény erkölcstanban (morálisban – de nem a „modernista” változatokban) kezdettől fogva határozottan tétel a jogos önvédelem, valamint az ehhez kapcsolódó arányos eszközök alkalmazása. Egyik szentünk mondotta: „Sok fejnek kellett ártatlanul hullania azért, mert az a fej nem hullott le, amelyiknek le kellett volna hullania.” (...) Azzal, hogy nincs halálbüntetés – az ál-liberális szólamok ellenére – alapot adnak arra, hogy a gyilkos bátorságot nyerjen, és tovább tevékenykedjék a néhány évig (esetleg évtizedig) tartó büntetésének letöltése után, és ezzel tulajdonképpen megmeneküljön mindenféle arányos földi számonkéréstől. Igenis erős visszatartó ereje van a halálbüntetés törvényes létének (természetesen csakis egy olyan rendszerben, ami valóban jogállam, tehát ahol – példának okáért – nem totalitárius rendszer uralkodik, vagy ahol háborús bűnös utódpártok súlyos anyagi, erkölcsi és emberéletekben károkat okozó tagjai nem uralmon, hanem legalább börtönben vannak). Ilyen törvények meghozásával (tudniillik, a halálbüntetés mindenáron való eltörlésével) azonban a törvényhozók megint csak ártatlan életek indirekt kioltóivá válnak. Másrészt, a halálbüntetés megtorló intézkedés; tehát, ha a gyilkos meg is bánja tettét (akár még szentgyónásban is megvallja azokat), attól még annak következményeit viselnie kell. Gondoljunk csak a jobb-, illetve a bal lator esetére! (...) a katolikus erkölcstan nem vonja kétségbe az államnak halálbüntetési jogát. De hát van-e joga az államnak hozzányúlni az emberi élethez? A halálbüntetés nem ütközik-e az V. parancs tilalmába? A külső látszatra valóban beleütközik. De csak külső látszatra. „Ne ölj” – hangzik az Isten parancsa. Így valóban beleütköznék. De ha más szavakkal fejezzük ki ugyanezt az igazságot: „Ne gyilkolj!”, vagyis „ártatlan életet ki ne olts”, mindjárt észrevehetővé válik a parancs tulajdonképpeni lényege. És ez a lényeg nem zárja ki az államhatalom által hozott halálítélet jogosságát. Mondhatná valaki, hogy az V. parancsnak ilyetén értelmezése erőszakolt. De hogy nem az, világosan kitűnik magából a Szentírásból. Mert ugyanaz az Isten, aki Mózesnek kiadta az V. parancsot: „Ne ölj”, ugyanaz felsorol olyan bűnöket is (Kiv 21,12.), amelyekért halálbüntetés jár. Tehát az Ószövetségben a törvényes állami hatalomnak maga az élet és halál Ura adta meg a halálbüntetés jogát. (...) Szent vallásunk érzi, hogy itt a társadalom végső önvédelmi fegyveréről van szó. Ezt sajátságosan kifejezésre is juttatja azzal, hogy a papságra alkalmatlannak (irregularis) jelenti ki azt a bírót, aki halálbüntetést hozott, s aki az ítéletet végrehajtotta (akkori CIC 984 can. 6. és 7. n). Szent vallásunk mindenesetre jobban szeretné, ha ki lehetne jönni halálbüntetés nélkül is. De nem lehet! Kell halálbüntetésnek lenni azok számára, akik a mások ártatlan életét megfontolt tervszerűséggel ki tudják oltani. Amelyik ország eltörölte a halálbüntetést, ott felszökött a gyilkosságok száma. Azoknak a jogbölcselőknek tehát, akik tiszteletreméltó meggyőződéssel érvelnek a halálbüntetés ellen, csak azt felelhetjük, amit a franciák feleltek hasonló törekvésekre: »Töröljük el a kivégzéseket? Helyes! De kezdjék el ezt előbb a gyilkos urak!« (Tóth Tihamér) (...) „A társadalom közjavának megőrzése megkívánja, hogy ártalmatlanná tegyék a támadót. E téren az Egyház hagyományos tanítása elismerte a törvényes közhatalom jogának és kötelességének jogosságát, hogy szigorú büntetést szabjon ki az elkövetett bűntény súlyosságának arányában, nem zárva ki súlyos esetekben a halálbüntetést sem. Hasonló okokból a hatalom birtokosainak joga van fegyverrel visszaverni a támadót abból a városból, amely irányításuk alatt áll.”(A Katolikus Egyház katekizmusa) (...) Az eltorzított „demokrácia”-fogalom nevében ma sok esetben szinte minden bűnözés szabad – és akkor a börtönben tartsa el a bűnözőt az állam? Utána pedig, a kiszabadulása után ott folytatja, ahol abbahagyta! A börtönökben ma többnyire már luxus körülmények vannak (nem olyanok, mint amilyenek annak idején például az Andrássy út 60-ban voltak). A társadalomnak tehát joga van végérvényesen is kiiktatni az ártó támadót! A halálbüntetés eltörlése olyan embert feltételez, mint amilyen nincs – a concupiscentia (rosszra hajló természet) mindig és minden korban meglesz!
Részlet a szerző 2014-ben megjelent "Válogatott közlemények a katolikus dogmatika, a hitvédelem és a XX. századi egyháztörténet témaköréből" c. tanulmánykötetéből (146-154. oldal), amely ITT letölthető. Bővebben »

Az igazság ismertetõjelei: Az igazság elõtt nincs úr

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2015. február 8-án.

Negyediknek hozzátehetjük az igazság tulajdonságaihoz még azt is, hogy nincs az a nagy úr a földön, akit tekintetbe vehetne, akivel kivételt csinálhatna, aki neki büntetlenül ellenszegülhetne. (...) Milyen gyakori és milyen elkeseredett harcokat vívott például a pápaság a középkori királyokkal azért, mert megunták feleségüket és helyette másikat akartak elvenni! A protestantizmus ezzel szemben nemcsak a királyokat, hanem a parasztokat és a proletárokat is mindig készséggel kiszolgálta és kiszolgálja e tekintetben, még ha még oly szigorúan tiltja is ezt a Szentírás. A protestáns felekezetekben egész a legújabb idõkig még a lelkészek is minden akadály nélkül szeghették meg e tekintetben a Szentírást. (...) Aztán milyen harcok folytak az uralkodóházakban az újkorban is vegyesházasságok esetén a reverzálisok miatt! Ferdinánd bolgár király hasonló esetét említettük már, de ott van fiának, Borisz bolgár cárnak és Mihály román királynak esete is. Mindkettõnek országában az alkotmány írta elõ, hogy király csak görögkeleti lehet. Ha tehát ez országok királyai katolikus leányt vettek feleségül, egyenesen lehetetlen volt számukra, hogy minden utóduk katolikus legyen. Az egyház mégse engedhetett s nem is engedett se Borisz, se Mihály esetében. Az igazság ugyanis még a trónnál is elõbbre való és szolgálata a királynéra is épp úgy kötelezõ, mint más halandóra. Ezzel szemben, ha protestáns hercegnõk kerültek hasonló helyzetbe, még csak nehézség se adódott soha. Ilyenkor magától értetõdõ volt, hogy ezek a protestáns hercegnõk engedjenek az akár katolikus, akár görögkeleti dinasztikus érdeknek. Ilyenkor a protestáns királyi nõ kivétel nélkül mindig lemondott összes utóda protestáns vallásáról, sõt a legtöbb esetben (régebben, mikor még ezt fontosnak tartották, kivétel nélkül mindig) õ maga is áttért. Bővebben »

Az igazság ismertetõjelei: Az igazság erõszakos

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2015. február 4-én.

Az igazság harmadik feltûnõ és egyúttal elengedhetetlen tulajdonsága: az erõszakosság. Mindenki elõtt ellenszenves tulajdonság ez, de hogy az igazság erõszakos és hogy szükségképpen annak is kell lennie, azon mégse botránkozik meg senki, mert ez a józan észbõl a legtermészetesebben következik. Aki ezen csodálkozik, annál a józan ítélõképesség körül baj van. Nem kell-e például minden tanítónak erõszakosan fellépnie, mikor igazságokat közöl? Eltûrheti-e számtantanár számtanórán vagy akár számtanórán kívül is, hogy tanítványai rosszul számoljanak vagy hibásan mondják az egyszeregyet? (...) Ugye, milyen nevetséges? Vajon miért? Mert itt igazságokról van szó s az igazság olyan dolog, melyben alkudni nem lehet. (...) Épp így nem lehet alkudni vallási téren se, ha a vallás igazság. Ez esetben a vallás képviselõinek is épp oly mereveknek, épp oly meg nem alkuvóknak, épp oly erõszakosaknak kell lenniük, mint a számtan, fizika vagy vegytan tanárainak. Sõt még náluk is merevebbeknek s még erõszakosabbaknak. Õk ugyanis még fontosabb és még végzetesebb kihatású igazságokat képviselnek, mint azok. (...) Aki az igazságból a szeretet nevében enged, az árulója az igazságnak, de a szeretetnek is. Aki az igazság rovására hódol a szeretetnek, az a legveszedelmesebb ember a világon és felebarátait, honfitársait, hazáját teszi tönkre ugyanakkor, mikor honfitársai és hazája (kétségbeejtõ eszmezavaruk miatt) mint hõst és követendõ példaképet ünnepli. (...) Az igazság e kérlelhetetlensége és meg nem alkuvása az oka annak is, hogy az egyház az öngyilkost vagy más nyilvános bûnöst (például érvénytelen házasságban élõt, aki a halálos ágyán – akár mert nem akart, akár mert nem volt rá ideje – nem mutatott bûnbánatot) nem temet el. Nem a halott iránti gyûlölet, annál kevésbé bosszú akar ez lenni (hiszen a halott már nem látja vagy tudja, hogy eltemetik-e vagy nem, és hogy kik temetik el, az egyház-e, vagy a kommunisták vagy eretnekek), hanem a még élõk iránti szeretet a forrása. Az élõket – hogy okuljanak – akarjuk vele figyelmeztetni arra az igazságra, hogy Isten igéje és parancsai megmásíthatatlanok és hogy a bûnökre bocsánat csak itt, ebben a földi életben lehetséges, a halál után már minden késõ. (Ezt az evangéliumban maga Krisztus Urunk hangsúlyozza.) Bővebben »

Az igazság ismertetõjelei:Az igazság nem tűr szabadságot

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2015. február 2-án.

Az igazság második fõ és jellegzetes tulajdonsága, hogy szabadságot nem tûr, hogy vele szemben szabadság nincs, sõt nem is lehet. (...) A kinyilatkoztatott igazságokkal szemben az eszem, a tízparancsolat törvényeivel szemben a lelkiismeretem nem szabad. Hisz-e például a Szentháromságban az, aki hisz ugyan, de azért azt is mondja, hogy azért szabad ugyanezt nem hinni is? Hisz-e Krisztus istenségében az, aki tetszésemtõl teszi függõvé, hogy elfogadom-e vagy nem, s ha nem fogadom el, akkor is megtûr azért vallása tagjai között? Tiszteli-e a tízparancsolatot az, aki az emberek lelkiismereti szabadságára bízza, hogy káromkodnak-e vagy nem, tisztelik-e a szüleiket vagy nem, paráználkodnak-e vagy nem, egykéznek-e vagy nem? (...) Egyébként az se igaz, hogy például a Szentháromság vagy Jézus istenségének tagadását a protestantizmus se engedi meg. Mikor ugyanis úgynevezett ökumenikus mozgalmukat megindították, hogy a keresztény felekezeteket egyesítsék, és megpróbálták megállapítani, mi az, amiben mindnyájan megegyeznek, se a Szentháromságot, se Jézus istenségét nem lehetett felvenni a közösen elfogadott igazságok közé, mert sokan tiltakoztak ellene. De láttuk, hogy a Szentírás megtartásában is vagy meg nem tartásában is szabadságot engednek híveiknek, mert a Szentírásban semmi sincs oly határozottan megtiltva, mint az elválás után való újabb házasságkötés s éppen ezt engedi meg legjobban kivétel nélkül minden protestáns felekezet nemcsak híveinek, hanem még lelkészeinek is. Ezt még azok a túlzó nazarénusok is megengedik, akik még a fegyver érintését is szigorúan tiltják híveiknek. Ha a szülõk szegények és már két-három gyermekük van, a gyermekáldás elleni védekezést is megengedi minden protestáns felekezet (az anglikán például ezt hivatalosan is kimondta). Pedig hát ezzel vagy a paráználkodásra (óvszerek használata), vagy a gyilkosságra (abortusz), tehát valóban a tízparancs megszegésére adnak híveiknek szabadságot. A katolikus egyházban a gyermekáldás elleni védekezés csak a házasélettõl való tartózkodás által van megengedve, mert a katolikusnak valóban tilos a paráználkodás is és a gyilkosság is. Bővebben »

Az igazság ismertetõjelei: Az egyformaság

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2015. február 1-jén.

Melyek az igazság ismertetõjelei? Kétségtelen, hogy elõször is az egyformaság. Bármiféle igazságot nézünk, az egyformaságot mindenképpen megtaláljuk benne, legyen az az igazság akár bölcseleti, akár mennyiségtani, akár természettudományi igazság. El lehet-e például képzelni, hogy Kanadában más egyszeregy legyen, mint Albániában, vagy hogy a koszinusztétel csak Franciaországban legyen igaz és érvényes, Mongóliában például már nem? Hogy az elektromosság törvényei mások legyenek Németországban, mint például Chilében? (...) Nem. Ami igaz ma, az igaz volt ötszáz vagy ezer évvel ezelõtt is, csak legfeljebb akkor még nem ismerték, még nem tudtak róla az emberek. Nem az igazság – mely szükségképpen változatlan – változott meg azóta, hanem a mi hozzá való viszonyunk, a mi tudatlanságunk oszlott el. (...) Ahogyan a katolicizmusnak úgyszólván még a neve is ordítja és közös latin nyelve is tüntetõen hirdeti ezt az egyformaságot, az igazság e jellegzetességét, a protestantizmus egyenesen azonos az egyformaság hiányával. Ezt már a neve is jelzi. Õ csak protestál, csak tiltakozik, neki ez a lényege. Az õ neve csak azt hangsúlyozza, hogy nem katolikus, hogy az egyház ellen van, de a pozitívumról, arról, mi az, amit hisz, már nem beszél. Neki a neve is azt mutatja, hogy a dacolás a lényege, neki csak ez a fontos, õ csak azt hangsúlyozza, hogy csak azért se katolikus. (...) Ha felszabadítom a lelkiismereteket és mindenkinek jogot adok arra, hogy maga szabja meg magának a hitét, vagy akárcsak arra, hogy a maga felfogása és lelkiismerete szerint értelmezhesse azt a Szentírást, melybõl hitét meríti, tehát ha nem ismerek el olyan intézményt, mely a hit tartalmát mindenkire kötelezõen megszabhassa, akkor olyan vallásról, mely mindenki számára továbbra is egyforma marad, tehát olyan vallásról, mely a hívõ számára igazságként is szerepelhet, szó se lehet, sõt nem lehet szó egyáltalán még vallásról se, mert hiszen akkor tulajdonképpen annyiféle a vallás, ahány „hívõ” van. Bővebben »

Nyitott ajtót bíztam rád, amelyet senki be nem zárhat előtted! (Jel 3,8)

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2014. december 1-jén.

... Az üdvözülésnek két alapfeltétele van: a parancs szükségessége (szükséges lehet valami azért, mert meg van parancsolva – necessitate praeceptii), és az eszköz szükségessége (lehet szükséges azért, mert nélkülözhetetlen eszköz a cél elérésére – necessitate medii). Előbbire példa a Tízparancsolat ismerete és megtartása, utóbbira pedig a megszentelő kegyelem állapotának szükségessége, vagy az egyházhoz való tartozás, mint az üdvözülés feltétele. A megszentelő kegyelem elnyerésének módja a keresztség szentségében való részesülés (amely egyben az egyház testébe és lelkébe is belekapcsolja az embert), illetve visszanyerésének lehetősége a megkeresztelt ember részére a bűnbocsánat szentsége, a szentgyónás, ami a személyes bűnök megvallása a töredelem szentségében nyerendő feloldozás végett. Az Üdvözítő az egyháznak bűnbocsátó hatalmat ígért és adott (Mt 16,18-19; 18,18; Jn 20,19-23) – először Péternek ígérte meg az oldás és kötés hatalmát, aztán később, feltámadása után az összes apostolnak. Ez joghatósági hatalmat jelent, valamennyi megbánt bűn Isten nevében történő megbocsátását illetően. A bűnbocsátó hatalom gyakorlása szentségi jellegű, kegyelemből és külső jelből áll. A töredelem szentségének kiszolgáltatója az arra jogosított pap. Nyilvánvaló, hogy az üdvözítő a világ végezetéig adta ezt a hatalmat az egyházban – ezért az apostolok halála után is fenn kell, hogy maradjon ennek gyakorlata. Így az apostolutódok, azaz a püspökök, valamint az általuk érvényesen felszentelt szolgálati papság szolgáltatja ki ezt a szentséget az arra lélekben felkészülteknek. (...) Schütz Antal, a nagy hittudós pedig így összegzi az ellenérvekre, nehézségekre adott válaszokat: “Az Üdvözítő az Egyháznak a bűn körül alternatív hatalmat adott: megbocsátani, vagy megtartani. Ha azonban a töredelem szentségének megkerülésével is el lehetne nyerni a bűnök bocsánatát, az Egyháznak bűn-fönntartó hatalma illuzórikus volna; hiába tartaná meg az Egyház azt, aminek föloldozását a bűnös másutt is elnyerhetné. Másrészt a töredelem szentsége a bűnügyek lelki ítélőszéke Isten földi országában. Rendezett országban azonban a bűnügyeket a törvény elé kell vinni: ott senki sem lehet bíró a maga ügyében. Ez a két megfontolás érvényes a halálos bűnökkel szemben, mint amelyek fölségsértések Istennel szemben. A bocsánatos bűnök apró hűtlenségek és gondatlanságok, és ezért más elbírálás alá esnek. Tévednek tehát azok, akik azt tanítják, hogy a töredelem szentségének szükséges voltát nem lehet a Szentírásból igazolni.
Részlet a szerző 2014-ben megjelent "Válogatott közlemények a katolikus dogmatika, a hitvédelem és a XX. századi egyháztörténet témaköréből" c. tanulmánykötetéből. Bővebben »

Szent Imre herceg a firenzei San Martino a Mesola templom oltárképén

Feltéve: 2014. november 9-én.

"Boldog Imre ezért megelégedvén kevés alvással, minden éjszakákon, mikor is már mindenek ágyra vetették magukat s előtte, miképpen királyi magzathoz illik, két gyertyatartó világított, ő, Istennek zsoltárokat énekelve virrasztott és mimdegyik zsoltár végezetén szívének töredelmével Istennek bocsánatát kérte. Mit is, mikoron atyja eszébe vett, őt vigyázatost és titkon a falnak nyílásán át gyakorta szemlélte, mindazáltal övéi közül kinek sem akarta a látottakat tudtára adni." (Szent Imre legendája). Bővebben »

Szent Imre, Magyarország hercege Amerika védőszentje - Saint Emericus Dux Hungariae – America Patronus

dr.Prokopp Mária ~ Feltéve: 2014. október 24-én.

Az Indiana (USA) állambeli South Bend városa katolikus templomának óriási freskóján látható Szent Imre herceg alakja, lábánál az USA és az Árpád-ház címerével. A freskó Prokop Péter pap-festőművész alkotása. Bővebben »

"A katolikus hit igazsága I.(Hitvédelem)” c. könyv bevezetője

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. október 14-én.

... Sajnos, a vallási igazságok szintén olyanok, hogy érdekelve, sõt nagyon is érdekelve vagyunk bennük. Ezért mindenki már eleve ellenszenvvel, rosszakarattal fogadja õket, s tárgyilagos csak az tud lenni irányukba, aki ezt a természetes ellenszenvet megfigyelni, ellenõrzi és legyõzi magában. Egy kommunistának, egy szociáldemokratának vagy protestánsnak ugyancsak könnyû beláttatni, sõt megszerettetni a maga „igazát”, hiszen csupa olyat hirdet, ami – katolikus igazságokkal szemben – könnyebbséget, kényelmet, kellemeset jelent: Ne tiszteld a papot, ne böjtölj, ne gyónj; ha elváltál, újraházasodhatsz; ne tûrd, hogy te csak munkás légy, a másik pedig munkaadó; követeld magadénak azt a földet, amelyet te mûvelsz meg, ne tûrj urat magad felett stb.(...) Aztán hányan vannak, akik elvált egyének, s már a második (vagy talán már egyenesen a harmadik) asszony vagy férfi oldalán élnek, s vajon van-e egyáltalán annyira erõs érv a világon , amely õket rá tudná bírni arra, hogy újra visszatérjenek az elsõhöz, vagy ha annak többet már nem kellenek, további életüket szerelmi örömök nélkül, tehát lemondásban töltsék? Pedig ha a katolikus igazságot belátják, ez következik részükre.(...) Aztán ki vállalkozik ma már arra, hogy hat vagy nyolc, vagy akár még több gyermeket is elfogadjon és felneveljen? Pedig a katolicizmus igazságának belátásából ez is következik. Hát arra hány embert lehet rábírni, hogy ha nem él házasságban, akkor a szerelemnek bármely alakban megnyilvánuló örömeirõl is teljesen mondjon le? Pedig a katolikus igazságok ezt is megkövetelik mindenkitõl, még a terheltektõl is. Bővebben »

Miért vessük el a szegletkövet az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében?

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. szeptember 18-án.

... a katolikus tanítás az egyetlen biztosíték arra, hogy akik vágyakozzák, megismerhetik az egy igaz, szentháromságos Istent. Ezért adta feladatul az apostoloknak az Üdvözítő, hogy „tegyetek tanítványommá minden népet”. Aki lemond erről a hivatásról, az lemond arról is, hogy az Úr Jézust elismerje Istennek, és nem hisz abban, hogy Jézusnál mindenki vígaszra talál. Nem hisz abban, hogy a Fiú az örök élet záloga, és hogy ezt másoknak is meg kell mutatnia. Ha nem teszi, úgy viselkedik, mint a példabeszédben a szolga, aki az urától kapott talentumot elásta, nemcsak afölötti félelmében, hogy elveszíti, hanem kényelmében is: mert ő, amit rábíztak, megteszi, de annál egy porszemmel se többet. (Mt 25,14-30) Lám, ez a humanista világ kényelmes programja, benne az ökumenikus keresztényekkel, akik saját magukon és teremtő Istenükön kívül mindennel és mindenkivel kiengesztelődtek. Nem hajtja őket a vágy, hogy Jézust megismerje az, aki nem ismeri. Ezzel nemcsak a másiktól tagadják meg azt a gyönyörűséget, hogy majd egyszer örök részese lehessen mindannak, ami él, hanem ezt biztosan megtagadják maguktól is. Amikor Jézus visszajön, az Atya előtt ráismer-e az ilyen kényelmes lélekre? Nem, mert ő se tett mellette tanúságot. Ez hát a cél? A világ szerint igen. De ez gonosz cselvetés, a Mammon módszere. Csapda. (...) Nem, nem lehet tudatlanságban hagyni az embereket! Meg kell keresztelni minden lelket, és Jézus tanítványává tenni! Nemcsak azért, hogy egykor megkapjuk fáradságunkért a jutalmat, akár a derék szolga az evangéliumban, hanem hogy mások is megláthassák, milyen magasztos és szépséges az Isten, aki a semmiből teremtette mindazt, ami él és körülvesz minket. És hogy velünk együtt örülhessenek mindazok, akik megismerhették az ő szent nevét. (96 Zsolt) Vágyakozzunk rá, hogy minél több lélek eljusson a mi Urunk Jézus ismeretére, hogy ez a hit legyen az ő kincsük is! Ez a közös kincs nem érzelmek és ködös hagyományok tárháza, hanem tanuságtételek és ismeretek rendszere, ami biztosan nyugszik a szegletkövön, aki maga az Úr. Miért bontanánk le ezt a gyönyörű épületet, ami nekünk lakást ad? Miért ásnánk el a hit kincsét? Miért vetnénk el Jézust, a szegletkövet? Hogyan tehetnénk ezt, keresztet vetve az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében? Bővebben »

Erdős Mátyás atya elmélkedései, beszédei, előadásai II.

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2014. augusztus 8-án.

Részlet (47.-53. oldal) Krajsovszky Gábor "Erdős Mátyás atya elmélkedései, beszédei, előadásai II." c. könyvéből. A könyv a Pázmány Péter elektronikus könyvtárban jelent meg és a "Bővebben"-re kattintva az egész könyv letölthető.

... A Credo-ban valljuk: „Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis et incarnatus est.” Az Úr Jézus értünk emberekért, a mi üdvösségünkért emberré lett. Megváltani, üdvözíteni az embereket, ez istenemberi hivatásának célja. Mint Isten és ember a legtökéletesebb közvetítő Isten és ember között. Pontifex, hídverő, az eget és földet összekötő aranyhíd megépítője. Pontifex, főpap, aki keresztáldozatával kiengesztelte a mennyei Atyát és megnyitotta a kegyelem forrásait. A megváltó kereszthalál csak egyszer, csak egy helyen, csak kevés ember jelenlétében történt. Isten azonban azt akarta, hogy a megváltás kegyelméből ne csak egy kor, egy nép merítsen, hanem minden ember. Azt akarta, hogy a megváltás hatóereje törje át az idő és tér korlátait, a Megváltó legyen „lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum” /Jo. 1,9/. Krisztus megváltó művét tehát állandósítani kellett. Ezért alapította meg az Úr Jézus az újszövetség papságát. (...) A papnak hatalma van Krisztus teste fölött. Az Úr Jézus mondotta, hogy hatalma van életét odaadni és újra visszavenni azt. /Ján. 10, 18/ Hasonló hatalmat kap a pap a szentelésben. A szentmisében megjeleníti Krisztust az oltáron és titokzatos módon, de valósággal feláldozza Krisztust a mennyei Atyának. A „Hoc est corpus meum”-ot a szentatyák a teremtő Isten „Fiat”-jával hasonlítják össze. A pap átváltoztató szavaira mintegy újra teremtődik Krisztus teste és vére. Összehasonlítják Szűz Mária „Fiat”-jával. „O veneranda sacerdotum dignitas – mondja Szent Ágoston – in quorum manibus Dei Filius velut in utreo virginis incarnatur”. A pap szava bizonyos értelemben még hatalmasabb, mint Szűz Mária szava. Szűz Mária csak egyszer mondotta: „Fiat mihi secundum verbum tuum”, a pap mindennap ismétli a „Hoc est corpus meum”-ot, Szűz Mária „Fiat”-ja csak passzív volt. (...) Amikor a pap keresztel, gyóntat, áldoztat, a természetfölötti életet adja, növeli a hívekben, beépíti őket Krisztus titokzatos testébe és bekapcsolja őket e titokzatos test vérkeringésébe. Megértjük tehát a szentatyákat, amikor szinte versengenek egymással a papi méltóság dicséretében és egy Szent Efrém és Aranyszájú Szent János alig talál szavakat a „summa dignitas” kifejezésére. Assziszi Szent Ferenc mondotta: Ha angyallal és pappal találkoznék egyszerre, a papnak köszönnék előre, a szentelésben kapott nagy hatalma miatt. Bővebben »

Lourdes - A jelenés

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. július 21-én.

... [Bernadette] újra felnéz s látja, hogy az éppen vele szembenézõ barlangba rózsaszínû felhõ száll alá, aztán pedig a barlang belsejébõl egy fehérbe öltözött, fehér, derékig érõ fátyolos, világoskék övű, 16-17 évesnek látszó csodaszép nõ lép ki, karján lecsüngõ olvasóval és szeretettel néz rá. Bernadette ott a réten azonnal térdre borult, kivette a kezébõl olvasóját és elkezdett rajta imádkozni. A nõ figyelemmel kísérte imádságát s végeztével – körülbelül egy negyed óráig tart az olvasó elmondása – ismét eltûnt a barlang belsejében s utána a rózsaszínû felhõ is eloszlott. (...) Bernadette közben igen kívánkozott a nõ látása után, társnõi is kíváncsiak voltak rá. (...) Bernadettet a húgán, Abadie Jankán kívül még 5-6 társnõje kísérte a szomszédságból. Most szenteltvizet is hoztak a templomból, hogy így gyõzõdjenek meg róla, nem ördög-e. Most természetesen nem a La Fitte-rétre, a szigetre mentek, hanem az árkon túl, a barlang tövéhez. Alig borult térdre Bernadette és kezdett el imádkozni, már örömmel fel is kiáltott: „Ott van! Ott van!” Erre Hillot Marie, egyik társnõje, kezébe adta a szenteltvizes üveget: „Hintsd meg hamar!” – mondta neki. Bernadette megtette s monda a lányoknak, hogy a nõ nem haragszik érte, hanem mosolyog rájuk. Bernadette azonban hamarosan meghalt a külvilág számára s olyan elragadtatásba merült, hogy társnõi megrémültek külseje elváltozásától s egyikük felkiáltott: „Jaj, ha Bernadette meghal!” (...) Végül három hét múlva, Gyümölcsoltó Boldogasszony napján, március 25-én, óriási néptömeg jelenlétében, mert mindenki számított arra, hogy ezen a Mária-ünnepen valami történik, megint megjelent, sõt – ami eddig még sohase történt meg – mikor Bernadette a barlanghoz ért, a nõ már ott volt. Várta. Most se történt azonban semmi különös, legalábbis olyan nem, amit a tömeg láthatott volna. Most azonban végre „a nõ” megmondta a nevét. Azt mondta: „Én vagyok a Szeplõtelen Fogantatás”. Mivel a pápa csak jó három évvel elõbb, 1854 végén mondta ki dogmának Szûz Mária szeplõtelen fogantatását, a nõ kijelentése azt jelenti, hogy én vagyok az, akit az egyház feje szeplõ nélkül fogantatottnak nyilvánított, tehát tulajdonképpen az egyház tekintélyének és a pápa tévedhetetlenségének (mert a pápa „ex cathedra” mondta ezt ki) megerõsítése is volt a nyilatkozata. (...) Azóta az egyház már Bernadettet is szentté avatta. Halála után 30 év múlva, 1909. szeptember 22-én Dr. Jordan és Dr. David orvosok közremûködésével felbontották a sírját és megnyitották koporsóját. Testét olyan épnek találták, hogy újra fel lehetett öltöztetni. Még az erek is látszottak rajta. Bővebben »

Fényképek az esztergomi Lourdes-i barlang hálaadó miséjéről (2014. július 15.) - videókkal frissítve

Feltéve: 2014. július 10-én.

JÚLIUS 15-én, kedden, a Kármel-hegyi Boldogasszony ünnepének, - mely egyben az utolsó Lourdes-i jelenés napja is -, előestéjén, 18:30-kor az esztergomi ezüstmisés SZERENCSÉS ZSOLT atya vezetésével HÁLAADÓ szentmise volt az esztergomi Bazilikában a VÁRHEGYI LOURDES-i barlang helyreállításáért, és utána ima a Barlangnál. Máriát dicsérni hívek jöjjetek!
Bővebben »

Az esztergomi Lourdes-i barlangba visszakerült a Szűzanya szobra - Kabar Sándor atya kiegészítésével

Feltéve: 2014. július 10-én.

... A mai napig kiáltó mondanivalója és szelleme az egész szobortörténetnek: A Szűzanya oltalmába helyezzük a szemináriumot, a kispapokat, ő terjessze palástját a Ház fölé. Igérjük, hogy hálánk maradandó jeléül egy lourdesi barlangot fogunk építeni Néki. Ez épült föl -azt hiszem, harmadéves korunkban, 1948-49 tanévben, amikor Major Sándorék ötödévesek voltak. (...) A LÉNYEG a fölirat hangsúlyozása, grottáról készülő képeken is rögzítése: "In bello quos es tuta, exsolvimus haec vota." (Áldott emlékű Erdős Matyi bácsi!) És évszám -emlékezetem szerint. Ez volt a vörös márvány lépcsőbe vésve a szobor előtti -alatti kőfalnál -a márvány tetején. Matyi bácsi a szöveget klasszikusan szerkesztette meg, a nyomtatott betűkkel vésett szöveg nagy betűi római számjegyekként kiadták az esztendő évszámát. A Mária Szobor a Szöveggel a mai napig a szeminárium hitvallása, hiszen a Pázmány alatt Nagyszombatban alapított szeminárium Esztergomban a várhegyen élte át és túl a háborút, és bár az épület légitámadás és ostrom alatti sérülései sok áldozatra, lemondásra, szegénységre és nélkülözésre adtak alkalmat, s a helyreállítás rengeteg munkája várt ránk,de úgy hozzá is nőttünk ahhoz a Hajlékhoz, -a 44-53 közötti évfolyamok, hogy a szülői ház "otthon" létével egyenrangú lett számunkra a SZEMINÁRIUMUNK, a ház minden zuga a fagypont alatti hálóteremmel, pala helyett lassan üvegszeművé váló ablakjaival, szentéletű, hiteles előljáróival, a valóban testvérré kovácsolódott kispaptestvérekkel. Ennek a HAJLÉKNAK a szelleme, lelkisége költözött le a vizivárosba a SZOBOR-ral együtt, a Szűzanya ott vigyázta az oda számkivetettek lépteit. (...) És legyen áldott annak a szent, hiteles Főpásztornak, Mindszenty Józsefnek az életpéldája, aki kemény, vezeklő életével nevelt bennünket arra az életmódra, amely - ha már ember voltánál fogva nem lehet bűntelen, de bűnbánó az igen -, ám két úrnak semmiképpen nem szolgálhat. Bővebben »

Múlt és jelen találkozása a Kis-Somlyón

Daczó Árpád (P. Lukács OFM) ~ Feltéve: 2014. július 10-én.

...Évszázadokig elegendő volt a búcsúsok részére az a hely, amit Mária temploma biztosított. A két világháború, de különösen a kommunista diktatúra után azonban, évről évre mind nagyobbra duzzadt a zarándokok száma. Nem fértek el a templomban. Az 1990-es évek kezdetén, a templom előtti téren szabadtéri oltáron végezték el a búcsús szentmisét. Már 1992-ben valósággal ömlött a nép a templom felé. A keresztalják már a Szék útján megrekedtek. Ezen segíteni kellett! Bővebben »

A csíksomlyói pünkösdi búcsú és az Egészen szép vagy, Mária ének

Daczó Árpád (P. Lukács OFM) ~ Feltéve: 2014. június 15-én.

...Az Egészen szép vagy, Mária énekről viszont többet is kell tudnunk! Miért szép Szűz Mária? Az ének, "egészen szép"-nek nevezi. Kosteleken erre a kérdésre így felelne még a gyermek is: - Azért szép Szűz Mária, mert ő babba, mert a babba azt jelenti, hogy szép. Ezért őt úgy hívjuk, hogy Babba Mária. Az ősmagyarok a Boldogasszonyukat Babbának nevezték, vagyis Szépnek. Miután keresztények lettek, Szűz Máriát is ezzel a névvel tisztelték meg. Mert Mária is szép volt. Csíkban, de különösen a Gyimesekben, az egyszerű emberek, maguk között még ma is Babba Máriának nevezik a Szűzanyát. A csángó nép úgy tudja, hogy Babba Mária Csíksomlyón lakik és a - Somlyói Mária, az a Babba Mária. Neki szól tehát, őt dicsőíti az Egészen szép vagy Mária kezdetű ének. Éppen a Szép elnevezés, vagyis a Babba név bizonyítja ennek a névnek az évezredes ősiségét. Ez az ősiség pedig azt bizonyítja, hogy Somlyón, a napkultuszal együtt nagy volt az ősi Boldogasszonyunknak a tisztelete is. Bővebben »

A Szenvedő-kápolna Jézus képe

Daczó Árpád (P. Lukács OFM) ~ Feltéve: 2014. június 6-án.

...A magyar nép mindig egyistenhívő volt. Hitének külső megnyilvánulása pedig a napkultusz! Nem a Napot imádta, hanem a Mindenség Teremtőjét, aki a napból mosolygott leginkább őreá. Kultikus helyei is voltak ennek a tiszteletnek, ahol különösképpen is találkozni akartak a napon keresztül Istenükkel. Ilyen hely volt biztosan Csíksomlyó is, már ősidők óta. Egymás után örökölték itt a napkultuszt a rövidebb- hosszabb ideig itt élő, vagy átvonuló népek. Éppen csak a nagyobbakat sorolom fel: a szkítákat, a hunokat, az avarokat. A ránk maradt kulturális, de különösen kultikus emlékeink bizonyítják mindezt. Gondoljunk csak Torma Zsófia őskori kutatásaira, köztük a világhírűvé vált tatárlaki leletekre! Amióta geológiailag csak létezik a Kárpát-medence, és benne Erdély földje, azóta, amelyik nép megismerte ezt a helyet, mindegyik igyekezett ideköltözködni. Elmondhatjuk, hogya Terra bolygón, vagyis a Földön, egy akkora helyen, mint a Kárpát-medence, kevés olyan terület van, ami annyira megfelel az Isten által teremtett ember életterének, mint ez. Különösen Erdély az a földdarab, ahol minden adottság megtalálható ahhoz, hogy ott boldogan leélhesse viszonylag rövid földi életét az ember. Bővebben »

Napkelte-nézés Csíksomlyón

Daczó Árpád (P. Lukács OFM) ~ Feltéve: 2014. június 5-én.

...Akkor került a kezembe, Vigílía 1984. augusztusi száma. Abban, a 626-627. oldalakon, volt egy cikk. Kóka Rozália írta, "Csíksomlyói csodák" címen. Három csodát említ ott, amelyek közül mindjárt az első az volt, hogy egy lészpedi csángó leány, a Kis-Somlyó hegyén, pünkösd vasárnap hajnalán, azt látta, hogy a felkelő napból kirepült a Szentlélek. Akkor történt meg velem is a csoda. Akkor hullott le a szememről a hályog, és megláttam a Gondviselés által, már oly rég a markomba tett csillog - kavicsban a gyémántkristályt, amiből őseink naptisztelete ragyogott felém! Köszönöm, Uram! - fohászkodtam fel. Immár segíts, hogy ezt másoknak is, a tudománynak, de különösen ennek az annyiszor megalázott, letiport, kisemmizett népünknek is felragyogtassam! De tudja meg az egész világ is, hogy mi, magyarok, de különösen a székelyek, micsoda kincseket hordunk még most is. Itt Európában! Most, a harmadik évezred küszöbén. (...) Hogy mi történik odafenn? Népünk legarchaikusabb rétege, a moldvai és gyimesi patakok csángó népe, társulva Gyergyó, Csík, Kászon peremvidékének népével, és az Erdély minden részéből Csíksomlyóra jött, eziránt érdeklődő búcsúsokkal, pünkösd vasárnapjának hajnalán, Kis-Somlyó hegy keleti oldalán, a napfelkeltét nézi. Azt látják, hogya Csíki-havasok mögül felbukó nap tűzvörös korongja egyszer csak kettéválik. A hasadékból kirepül a Szentlélek madara, "repecsél" (csángó szó, annyit jelent, hogy repdes), és szórja magából a tüzes lángocskákat. Azok pedig, szállnak, szállnak rá a fákra, az egész erdőre, az emberek fejére. így jön el akkor részükre a Szentlélek! Mások Krisztus arcát látják a napban, vagy egészen magát, a feltámadt Jézust. Vannak, akik Máriát látják, vagy egyedül, vagy a kis Jézussal. Egy szárhegyi asszony a napban angyalokat látott. Azt mondják, tiszta lelke kell legyen annak, aki meg akarja látni a Szentlelket, amint a napban galambocska képében "repecsél". Bővebben »

Mint a vándormadár - készülődés a csíksomlyói búcsúra

Daczó Árpád (P. Lukács OFM) ~ Feltéve: 2014. június 2-án.

A székely és csángó ember is így van Csíksomlyóval! Ha megjött a tavasz, és az első hazaérkezett fecskepár csivitelése rákőszönti az aranylón napsugaras jó reggelt, őrajta is erőt vesz valami nyugtalanság. Tesz-vesz az életében, a háza táján, de közben el-elszáll a gondolata. Mintha valami hívást is hallana. Lelki génjeinek legmélyéről, felszáll fülébe, valami titokzatos hang, mely lassan elönti egész lényét, mely feléje suttog háza, udvara minden szeglétéből, az éjszaka csendjének roppant mélységeiből és hívni kezdi. Erre a hívásra pedig, valami titokzatos vágy zúg fel benne, valami ősi vágy, a mindenkori embernek mindenkori legóhajtottabb vágya: vágy az anya után! Vágy oda, ahol ez az anya várja! Vágy az édes anyai otthon után. Még a kiskapuba is kiáll és lefelé néz az utcán, arra, amerre az út odavezet az ősi, édes, anyai otthonba! Van neki neki külön fészke, élete, otthona, de egy évben egyszer, mintegy "ráomlik" az évezredes ősi vágy, az ősi, a közös, a mindenkit egyformán szerető, s a minden hozzámenő gyermekét egy nagy családba ölelő égi édesanya után! (...) Egy szép hajnalon, az ugyanilyen vágyaktól hajtott rokonokkal, "falusfelekkel", az Ősi, Örök Anyát kereső lelkületűekkel, mint a vándormadarak összeállnak és elindulnak. Lábukkal ugyan a föld porát taposva, de lelkileg, mint a vandormadarak, úgy repülnek. Repülnek, mert repíti őket a sok szép ősi ima, a sok szép ősi ének szárnyaló dallama is, amit akkora áhítattal mondanak és énekelnek. Ilyenkor nincs fájó láb, nincs fáradó test, még éhség és szomjúság sincs. Mert ilyenkor csak egy van: az a boldog tudat, hogy teljesülhet a vágy, mert már mennek is, már repülnek oda, ahol az édes anyai otthon várja őket, és benne a rájuk mosolygó Isten Anyja, a Boldogságos Szép Szűz Mária, akiről még ma is azt mondja Gyimes elrejtett patakjainak népe, hogy ő a Hold Istenasszonya is, a Babba Mária! Pünkösd elérkeztével, így indul útra a székely és csángó ember a csíksomlyói búcsúra. Bővebben »

Boldogasszony, Anyánk

Szakács Gábor ~ Feltéve: 2014. május 27-én.

Interjú Daczó Lukács atya ferences szerzetessel.
... A Boldogasszony, a Babba tisztelete oly szép és fennkölt volt, hogy amikor ősapáink a kereszténységben megismerték Máriát, az Úrjézus édesanyját, azonnal rádöbbentek, hogy ősidők óta őt szerették, tisztelték, csak nem tudták, hogy ki volt valójában. Amikor megismerték a jót, szépet, igazat és szentet, ezek a nagy értékek, kereszténységükben minden további nehézség nélkül elfogadták a Szűzanyát Isten anyjaként, a megtestesült Istenanyából így lett Boldogságos szép Szűz Mária. (...) Ha egy király [Szent István] az országát Máriának ajánlja, és hogy a nép ezt minden nehézség nélkül elfogadja, annak előzménye kellett legyen. A krónikák is bizonyítják, hogy a király az ország nagyjait összehívta, hogy az ő jelenlétükben történjék meg a történelmi jelentőségű tett, amikor koronáját, országát, népét a fő pátrónánk, a mi igazi égi édesanyánk anyai szeretetébe helyezi, hogy ő vigyázza tovább. A krónikák nem jegyezték fel, hogy valaki is szót emelt volna a felajánlás ellen. Ebből arra következtethetünk, hogy mindenkinek ez volt a meggyőződése, hiszen amikor a király elvesztette fiát, megjegyzem, Szent Imrét is olyan „vadkan” ölte meg, mint más történelmi nagyjainkat, csak isteni hatalomra bízhatta az ország jövőjét. Ez a felajánlás akkora jelentőségű tett volt, hogy azt csak a nagy hagyományra épült Mária-tisztelettel magyarázhatjuk meg. Valójában Európában is akkor kezdődött a határozott Mária-tisztelet, amikor a magyaroktól ezt látták és eltanulták, jóllehet a Nyugat ezt a mai napig nem akarja tudomásul venni. Bővebben »

Az ember testi származása

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. május 25-én.

... A majomi származás tarthatatlanná válása s így elvetése után az egészen kalandos, a majom s az ember között álló, az õsemberrel azonosított majomembertõl való származtatás csak akkor veszthetné el komikus jellegét, ha lenne rá valami tárgyi, tehát paleontológiai bizonyíték, azaz valami kézzelfogható lelet. (...) Majdnem egész természettudományos irodalmunk tele van az így értelmezett õsember emlegetésével, pedig hogy volt valaha ilyen, arra – noha a legutóbbi években meglepõ felfedezések történtek e téren – ugyancsak gyöngék a bizonyítékok még ma is. Az õsember, illetve egyes korok és vidékek õsembere durvább alkatú volt, mint a mai ember, de nem volt egy, az ember és az emberszabású majmok között álló külön faj, tehát nem lehetett összekötõ kapocs az ember és az állatok között.(...) Az ember az elsõ jégkorszakban jelenik még elõször a Földön. Érdekes, hogy az ebbõl a korszakból származó maradványok, leletek teljesen olyan jellegûek és csontozatúak, mint a mai ember. A középsõ jégkorszakból való leletek már állatiasabbak s az utolsó jégkorszakból származók még inkább azok. Ez a megállapítás megadja a kegyelemdöfést minden állati származásnak, mert hiszen a mai ember elõbb élt, mint az állítólagos „majomemberek”, „elõemberek”, õsemberek, s így tõlük nem származhatott. A dolog magyarázata csak az lehet, hogy az õsi korok emberei egyes vidékeken nagy természeti csapások következtében igen kemény, sanyarú viszonyok közé kerültek s maradtak évszázadokon vagy évezredeken át. Emiatt életszínvonaluk lesüllyed, az elemektõl és az életükre leselkedõ állatoktól igen sokat szenvedvén, primitívebbekké váltak és életük megvédésén és táplálékuk megszerzésén kívül mással alig törõdhettek. Lesüllyedésük fõ oka a túl hideg éghajlat lehetett. Bővebben »

A leszármazáselmélet (evolúció)

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. május 24-én.

... A második bizonyítékot a darwinizmus ellen a paleontológia szolgáltatja. Ha az evolúciós folyamat, melyet Darwin vagy Lamarck elõad, valóban megtörtént volna, tehát ha a természet – ami egyébként már eleve is hihetetlen – régen más természetû lett volna, mint ma, akkor a föld rétegeiben ezrével kellene találni az átmeneti állatok maradványait. Hiszen bõ maradványok vannak még abból a korból is, mikor még csak kezdõdött az élet a földön. Ilyen átmeneti alakokat annál nagyobb tömegben kellene találni a föld rétegeiben, mert hiszen mind Darwin, mind Lamarck szerint minden új faj lassan, számtalan évezred folyamán alakult ki. Ilyen hosszú idõ alatt pedig az átmeneti egyedek milliói éltek volna. Vajon lehetséges- e, hogy e milliárdnyi átmeneti alakból semmi sem maradt volna meg, ha valaha csakugyan éltek volna? Képzeljük csak el, hány százezer év kellett ahhoz, míg a miliõ, a létért való küzdelem s az átöröklés a halakból hüllõket, a hüllõkbõl vagy madarakból emlõsöket csinált? Mire a haluszony vagy a szárny lábbá alakult? Hogyan lehet, hogy mégse találtak egy olyan csontvázat se, mely félmadár, félemlõs, félhal, vagy félhüllõ volna? Pedig a paleontológia bizonysága, hogy ti. ilyen átmeneti alakok sohase voltak, már nem hit, hanem tudás, tapasztalat. A darwinisták hiszik, hogy régen keletkeztek új állatok. Mi tapasztalatból, a föld paleontológiai rétegeibõl látjuk, tehát tudjuk, hogy nemcsak ma nem keletkeznek, de nem keletkeztek régen se. Bővebben »

A végidők evolucionizmusa

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. május 23-án.

... Az ilyen okoskodás szerint nincs teremtés, nincs mindenható Atyaisten, nincs tökéletesség. Az ilyen felfogás az életet nem isteni, hanem anyagi természetűnek tekinti. Ez a korszellem, amiben ma már a legtöbb katolikus nyakig benne lubickol. De van, aki már belefulladt. Ha így van, akkor hogyan dicsőítheti ez a katolikus hívő minden vasárnap a Szentháromságot a Gloria-val, és milyen hitet vall meg a Credo-ban? És milyen a háromszor szent Isten az ilyen hívő szívében? És hogyan halhatatlan az, aki mindezt nem teremtette? Hogyan veszi el a világ bűneit, amikor nincs is bűn? Mi ez? Bárhogy is csűrjük-csavarjuk: anyagelvű az ilyen hívő hite, és az anyagról hiszi azt, hogy az azonos Istennel. Az anyagban pedig nem az isteni szubsztancia, az élet – ami lélek – a rendezőelv, akinek ura maga az Úr, hanem az „evolúció”, ami megfoghatatlan, de a minden szentet romboló modern hit által tetten érhető. Hajtsd le a fejedet ember, és gondolkozz el ezeken! Az élet egyik nagy titka és egyben talán közvetlen istenérv is, hogy nemcsak a pogány filozófusok, hanem az egyre újabb gépek hadával felszerelkezett modern természettudósok sem tudták még pontos definícióját megadni. A matematika nyelvén is képtelenség kifejezni. Nemcsak a kijelzők, hanem a papírra vetett betűk, és a számok között is eltűnik. Nekünk, katolikusoknak viszont az élet lényegét segít megértetni a Kinyilatkoztatás, és az ebből növekedett hagyomány. Ez a mi bizonyosságunk. A nem hívők bizonyossága és a mindig új keresése pedig ennek tagadása. Szerintük evolúció van. Minden fejlődik, mert ami volt az tökéletlen, de ami lesz, az tökéletes. És ebben hisznek. Ez az új vallás egyik dogmája. De nem a miénk. Bővebben »

A hitvallók

dr. vitéz Emődi László ~ Feltéve: 2014. május 21-én.

Kelenföldön tartott előadássorozat a Katolikus Anyaszentegyház történetéről. Megjelent a szerző "Az Egyház igaz története: A Szentek története I." c. könyvében. (Kató és Fivére digitális nyomda és kiadó, Budapest, 2002. Lektorálta és az illusztrációkat készítette: Bajcsy Lajos esperes plébános.)
El kell ismernünk, hogy Decius császár keresztényüldözése határozottan sikeres volt. Olyan sok keresztény tagadta meg hitét, olyan sokukon vett erőt a kínzás, vagy a szenvedéstól való félelem, olyan sok hívő menekült el az üldözés elól, hogy szinte alig maradt néhány keresztény. Szmirnában csak hárman maradtak állhatatosak, Pontusban senki sem, Egyiptomban a hivatalnokok és az előkelőbbek az üldözés első hírére elhagyták hitüket és valószínűleg a birodalom többi tartományában is hasonló volt a helyzet. (...) ... a frígiai Antiochiában történt. Az eset hőse Ákos, a város püspöke volt, akit Marcianus, konzulviselt helytartó, a rendelet szerint maga elé idézett. A vallatás főbb mozzanatait így őrizte meg az akta. (...) A helytartó még megpróbált valamit: - Egyesítsd az összes katolikusokat és vedd fol velük együtt a császár vallását! A püspök azonban megmagyarázta a helyzetet: - A többi keresztényt nem én kormányzom, hanem az Ur Isten parancsa. Ők csak akkor hallgatnak rám, ha helyesre buzdítom őket, s szó nélkül megvetnének, ha rosszat mernék nekik tanácsolni. (...) Mindezekból az első pillanatban világosan látjuk, nem volt igaz, amit az elesettek, főként a helytállni meg sem próbáló elesettek gondoltak és mondogattak, az ti., hogy nem lehetett megállni. Dehogynem lehetett! Bővebben »

Az elesettek II.

dr. vitéz Emődi László ~ Feltéve: 2014. május 20-án.

Kelenföldön tartott előadássorozat a Katolikus Anyaszentegyház történetéről. Megjelent a szerző "Az Egyház igaz története: A Szentek története I." c. könyvében. (Kató és Fivére digitális nyomda és kiadó, Budapest, 2002. Lektorálta és az illusztrációkat készítette: Bajcsy Lajos esperes plébános.)
A katolikus erkölcstan különbséget tesz az erőszak, a megrettenés és a félelem között. Az erőszak fizikai erő, amellyel szemben küzdünk, de hiába, mert nem tudjuk elhárítani. Az ilyen erőszak mentesít minden felelősségtól és minden bűntől. A megrettenést valami hirtelen támadó, ijesztő esemény okozza; mellettünk lecsapó villám, dördülés, robaj. Van, aki ilyen hatásra eszét veszítve művel valamit. Aki annyira megrettenik valami ilyesmi eseménytől, hogy nem is tud gondolkozni, e hatás alatt művelt tettei nem esnek beszámítás alá. A félelem azonban, amellyel valaki vár valami jövóoen fenyegető bajt, nem szünteti meg a felelősséget. Ha valaki megfélemlítés hatására bűnt követ el, nem mentesül tóle azért, mert félelemből tette. Az ilyen ugyanis választás elé kerül, el kell határoznia magát: a bűnt választja-e, vagy azt a fenyegető rosszat, ami kilátásban van. S ha a bűnt választja, elköveti azt. (...) Olyan könnyű volt az ilyen, mindentól félőket rávenni a hittagadásra. Hiszen a helytállás, a szenvedés náluk szóba sem jöhetett. A menekülés? Az is félelmetes. Ott kellett volna hagyni az állást, a lakást, a megszokott körülmények et. Pusztában kellett volna élniök, gyökereket enniök. Szó sem lehet róla! Megtagadni a hitet? Áldozni a pogány isteneknek? Attól is félni kell! Mit szólnak, akik elmenekültek; hát még a helytállók? Mit szól a lelkiismeret, mit az Isten? Szóval ezek mindentól féltek! Mikor azután közbeszólt a szintén félő család: "Mi lesz velünk? Arra nem gondolsz?" Mikor jöttek a szomszédok: "Mi már áldoztunk, semmi az egész!" Mikor jöttek a jóbarátok: "Csak nem dobsz el magadtól mindent, ilyen csekélységért? Az Isten sem haragudhatik, ha te a körülményeid között elmész áldozni, Jézus pedig végtelen irgalmú, majd csak megbocsát." (...) ... mikor az üldözés enyhült, sok ilyen elesett visszakéredzkedett az Egyházba. Sok vita volt akkor körülöttük Sokan hivatkoztak akkor a megfélemlítésre,sokan mondták: "Mit is tehettünk volna? Nem követtünk el bűnt, mert nem tehettünk másként, hiszen fenyegettek minket!" Bár az Egyház végleg nem vetette el őket, de bűnösöknek, árulóknak tartott mindenkit, aki megtagadta a hitet, mert aki félelemból, akárcsak színleg is a pogányokkal tart, szabadon választja a pogányságot. Bővebben »

Az elesettek I.

dr. vitéz Emődi László ~ Feltéve: 2014. május 19-én.

Kelenföldön tartott előadássorozat a Katolikus Anyaszentegyház történetéről. Megjelent a szerző "Az Egyház igaz története: A Szentek története I." c. könyvében. (Kató és Fivére digitális nyomda és kiadó, Budapest, 2002. Lektorálta és az illusztrációkat készítette: Bajcsy Lajos esperes plébános.).
... Az üldözés célja az volt, hogy mindenki jelét adja annak, hogy a pogánysághoz tartozik. Nem ítélték tehát halálra azt, akiról kiderült, hogy keresztény, csak azt követelték tó1e, tegyen olyan jelet, ami tanúsítja, elhagyta Krisztust és pogánynak vallja magát. Aki ezt megtette, mehetett vissza a házába, megtarthatta állását, élvezhette vagyonát.(...) a hit megvallásához felkészülés és az Isten kegyelme szükséges. Az eseményeket ismerve ne azon csodálkozzunk, hogy sokan elestek, ez természetes dolog, csodáljuk inkább azt, hogy sokan helyt álltak, mert ehhez tennészetfölötti erő is kellett. Ezekról írta Szent Cyprianus: "Íme itt van Krisztus katonáinak fehér zászlóalja. A győzelmes férfiakkal jönnek a nők is. Jönnek küzdelmeiknek kettős koronájával a szűzek, sőt még a gyermekek is, akik éveiket erényeikkel múlták fölül. (...) "A keresztények vére mag. " Ültessük el értelmünkbe, akaratunkba és szívünkbe a helytállók vérének magvát és kérjük Jézust, minden vetés Urát, hogy az elvetett mag a mai szent evangélium mintájára, az élő hit és szilárd hitvallás sokszoros termését teremje meg bennünk. Valamint az állhatatosak sokasága." Bővebben »

Az esztergomi Lourdes-i barlangba visszakerült a Szűzanya szobra

Feltéve: 2014. május 14-én.

A Grotta a régi esztergomi szeminárium kertjében állott. A kispapok saját kezűleg építették fel a háború után. Fogadalmi Lourdes-i Grotta volt. Az előtte álló lépcsőbe bele van vésve latinul, Erdős Matyi bácsi fogalmazta meg: "In bello quos es tuta, exsolvimus haec vota." Magyarul: "Akiknek a háborúban menedéke voltál, biztonsága voltál, azok teljesitették a fogadalmukat." Mert fogadalmat tettek, ígéretet tettek a Szűzanyának, hogy ha a szemináriumot, a kispapokat megőrzi épen abban a veszedelemben, amit Esztergom az ostrom alatt átélt, akkor egy Grottát fognak építeni a Szűzanyának a szeminárium kertjében. (...) A barlang több, mint 60 évig üresen állt. Nem sérült meg, nem rombolták le, mintha várta volna vissza a lakóját, aki a mai napon visszatért. A fenti kép a mai (2014. május 14.) állapotot mutatja. Esztergom, a magyar katolicizmus fellegvára, katolikus múltunk tanúja, a Mindszenty bíboros romlatlan testét őrző Bazilika közvetlen szomszédságában újabb kegyhellyel gyarapodott. A turisták által kevésbé háborgatott, csendes, fák között megbúvó barlang környezete kiválóan alkalmas imára, elmélkedésre, hittanórákra. (...) A barlang 1948-as képe Kabar Sándor atya fényképalbumában ITT megtekinthető.
Magyarok Nagyasszonya, könyörögj érettünk! Bővebben »

A visszaállítás kivitelezésében nyújtott segítségért köszönetet mondunk a Szent Özséb Barlangkutató Egyesületnek www.foldalatt.hu

A „Különös házasság” 1951-ből nézve

Ágotha Tivadar ~ Feltéve: 2014. május 11-én.

1895-ben, amikor Magyarországon is sikerült érvényre juttatni, a polgári házasság -- azóta olyan nagyon lejáratott, de akkor erôsen felmagasztalt -- törvényét, mintegy szükségszerűvé vált, bizonyos hangulatos aláfestés is. Ez az alattomos igyekezet természetesen az Egyház ellen irányult és arra volt hivatva, hogy kimutassa az állítólagos "lelki rabságot", amelyben az emberek papjaik, illetve fôpapjaik részérôl sínylôdnek. A polgári házasságot kísérô mellékzönge persze nem nyílt formában mutatkozott, hanem egy csaknem kedvesnek mondható könyvben látott napvilágot. A könyv címe: Különös házasság. Szerzôje: Mikszáth Kálmán. (...) Könyvének a meglehetôsen szűklátókörű közönség csaknem teljesen hitelt adott. Akadtak ugyan, akik tiltakoztak. Így Bosits Gábor kúriai bíró, a "Vasárnapi Újság"-ban, ugyan ô Mikszáthot is felszólította könyve visszavonására. De sem Bosits, sem mások nem értek el eredményt. 1931-ben adta ki dr. Dôry Ferenc ,,Gróf Buttler János házassága'' című könyvét. Ebben hitelesen, okmányokkal és levelekkel kimutatja Mikszáth könyvének teljesen hamis, még csak ferdítésnek sem nevezhetô, de egyenesen hazugságnak minôsíthetô mivoltát. Dr. Dôry Ferenc bizonyítékai leleplezik Mikszáth Kálmánt és különös könyvét, a "Különös házasság"-ot. Bővebben »

Erősödik az aposztázia

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. május 4-én.

Jézus annak idején feltette a retorikai kérdést apostolainak: Mikor eljön az Ember Fia, talál-e hitet a földön? Szent Pál a Tesszalonikiakhoz irt második levelében megválaszol a kérdésre, hogy mielőtt eljön az Antikrisztus, meg kell történni a nagy aposztáziának, az hitehagyásnak. A Katekizmus egyszerűen fogalmazza meg az aposztáziát: „A hit teljes elhagyása.” (#2089) Figyeljük, nem a hit tagadásáról beszél. A tagadás az eretnekség. Az elhagyás egyszerűen mást érteni alatta mint amit jelent. Hogy lehet egyetlen aktussal a hitet teljesen elhagyni? Az egész természetfeletti világot nem tagadjuk, elismerjük, ha valaki rákérdez, de gyakorlatban átértelmezzük, lehozzuk a földre. Az aposztata számára minden dogma marad a régiben, csupán a hitet hagyja el: nem azt hiszi amit az Egyház kétezer évig tanított, a dogmákat és szavakat nem azok természetfeletti értelmében használja, hanem természetes értelmet ad nekik. Jézus azt mondta Pilátusnak, hogy az Ő országa nem e világból való. Az aposztata Jézus országát lehozza a földre. És persze a nép megtapsolja, mert nem látja, soha, vagy legalább is az utolsó ötven évben, nem tanították neki az igazságot. Ferenc úgy mutatkozott be, mint “a szegények pápája.” Majd jött konkrétabb megfogalmazásban, hogy az Evangéliumot is a “szegények szempontjából” kell olvasni. Az embereket ő is megkülönbözteti, de nem ártatlanokat és bűnösöket, szenteket és gonoszokat lát, hanem szegényeket és gazdagokat... Bővebben »

Ki tudja, mikor van Amerika névnapja?

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 13-án

Mindenki tudja, hogy Amerikát Amerigo Vespucciról nevezték el. De kiről nevezték el Amerigót? Ezt már sokkal kevesebben tudják, legalább is a magyarok közt. Legalább is én soha nem hallottam, hogy magyarok, főleg a magyar katolikusok, azzal dicsekedtek, hogy Amerika, illetve Amerigo a mi Szent Imrénktől kapta volna a nevét. Ezért Amerika névnapja november 5-én van! Én is nagy meglepetéssel olvastam, hogy Amerika eredeti névadója Imre volt. (...) Eleinte én is azok közé tartoztam, akik inkább nem hitték, vagy legalább is kételkedtek. Így, Klarkowsky atya információjára támaszkodva, ezt megírtam egy rövid levélben a helyi katolikus lap, az Evangelist-nak. Ők lehozták a levelet, és pár nap múlva kapok egy telefonhivást egy helyi paptól, aki olvasta a levelemet. Azzal kezdte, hogy először ő is szkeptikusan fogadta a hirt, mert „ezek a kelet európai bevándoroltak azt hiszik, hogy még a spanyol viaszt is ők fedezték fel.” Majd elővette az Egyháztörténelem könyvét, amit a szemináriumban használtak, és íme, szó szerint ezt találta: MAGYARORSZÁG … Szent Istvan, a magyar Haza Atyja, 1038. Augustus 15-én halt meg. Szerencsétlenségre, egyetlen fia, Szent Imre –Amerigo Vespucci és innen, távolról, Amerika védőszentje, egy vadászbalesetben halt meg. (A Summary of Catholic History, Volume I Ancient &Medieval History, By Newman C Eberhardt, C. M; Herder Book Co; St. Louis 2, MO. 538 o. saját kiemelésem) Bővebben »

dr. Balogh Sándor: Hogy tudtunk ide jutni?

Feltéve: 2014. április 18-án

... hogy történhetett, ami az utolsó fél évszázadban történt? (...) vissza kell menni a zsinat előtti 50 évre, hogy a zsinat utáni ötven évet megértsük. Két mozgalmat kell figyelembe vennünk. Colette Kessler, franciaországi judaisztika professzor szerint „különösen egy évszázad óta, [volt] számos, különböző irányzathoz tartozó zsidó gondolkodó, aki Jézust Izrael hiteles fiaként reintegrálni akarta a judaizmusba”(...) és áttértek katolikusnak. Az Egyház nagy sikerként könyvelte el a tömeges kikeresztelkedést, ami lényegében nem megtérés, hanem befurakodás volt. Ezért mindent megtettek érdekükben, hogy buzdítsanak még több zsidó fiatalt a kikeresztelkedésre. Ez a mozgalom eredményezte egyrészt, hogy Jézus országát lehozták a földre, azaz Jézust átértelmezték olyanra, amilyet a farizeusok vártak annak idején, és odáig jutottunk, hogy Ferenc római püspöknek és a szegények pápájának tartja magát. Másrészt a fenomenalista filozófia kiszorította a tomizmust és skolaszticizmust a szemináriumokból, mint az Egyház hivatalos filozófiája. Ezzel a szubjektivista filozófiával sikerült a hitet aláásni, és oda jutottunk, ahol vagyunk. A másik tragikus esemény volt a szabadkőművesség taktika változtatása: lerombolás helyett befurakodni és átvenni. Szabályaik szerint, ha egy közülük bekerült magasabb pozícióba, az hozta magával a többit. Bővebben »

Katona Farkas O.Cist: Dr. Erdős Mátyás és a Máriás Papi Mozgalom

Feltéve: 2014. április 14-én

Azért, hogy Szűz Mária Szeplőtelen Szíve tudjon minket irányítani szükséges, hogy az ő Szeplőtelen Szívének ajánljuk magunkat: „Szűzanyánk, fogadj el minket így, amilyenek vagyunk, és alakíts olyanná, amilyennek akarod, hogy legyünk!” mert: „A ti szívetekkel szeretnék szeretni, a ti szemetekkel látni, a ti ajkatokkal vigasztalni és bátorítani, a ti kezetekkel segíteni, a ti lábatokon járni, követni a ti véres nyomotokat, és szenvedni a ti megfeszített testetekkel.” (...) [Matyi bácsi] gyakran töltött egy kis időt Hidegségen is. Ilyenkor minden nap fölmentünk a kertben lévő lourdesi barlanghoz, melyet az itteni bérmálkozott gyerekek egy évi munkával valósítottak meg, és amelyben – a szokástól eltérően – a fatimai püspök úr által ajándékozott fehér márványból készült fatimai Mária szobor van. Három lépcső vezet fel a szoborhoz, mindegyiken a „bűnbánat”szó olvasható. Itt imádkoztunk együtt a mozgalom magyar tagjaiért, hogy Mária országában máriás lelkület éljen. Bővebben »

Virágvasárnapi megemlékezés Jézus dicsőségéről a Szent Anna réten

Feltéve: 2014. április 12-én

Varga Zoltán plébános vezetésével 2014. április 13-án vasárnap 15 órakor Budán a Normafa mellett.
Natália nővér: "Amikor az Üdvözítő az "ünnepélyes" szót kimondta, láttam, hogy valami fényes fehér felhőből csodálatos körmenet indul el. Nem tudnám leírni, milyen volt részleteiben, mert mennyei körmenet volt, s az emberi nyelv nem nagyon alkalmas a mennyei dolgok kifejezésére. Jézus azonban örömmel és megelégedéssel szemlélte ezt a körmenetet. Akkor láttam, hogy angyalok bukkannak föl, és egy királyi trónust hordoznak. A trónuson a Boldogságos Szűz ült, mint Királynő. Királyi palástot és hármas királyi koronát viselt. Koronája különleges kapcsolatban állott a Szentháromsággal, minthogy Ő egyszerre Isten Leánya, Jegyese és Anyja. .... A körmenetet csodálatos muzsikaszó kísérte.... Megértettem, hogy az égi körmenet azoknak a körmeneteknek mennyei előképe, amelyekkel a Boldogságos Szüzet, mint a Világ Győzelmes Királynőjét fogják ünnepelni mindenütt a világon: a városokban és falvakban, a mezőkön és a hegyeken, az otthonokban és a szívekben." Bővebben »

Szent Imre herceg, védd Amerikát gonosz ellenségtől!

Feltéve: 2014. április 8-án

Egy amerikai magyar olvasónk küldte ezt az új, 7. versszakot a Hozsanna-ban található 299. számú "Szent Imre herceg ..." kezdetű énekhez: Amerika is te nevedet kapta, /Sok magyaroknak menedéket nyújta. /Védd Amerikát gonosz ellenségtől, /Könyörögj értünk. Bővebben »

Passio Ecclesiae

Sinkó Veronika ~ Feltéve: 2014. április 7-én

1945. februárjában születtem Budapesten a szőnyegbombázások idején, egy ablaküveg nélküli szobában, a Gát utcai templomban. A lakásunkat lebombázták, és így lettünk földönfutók: a szüleim, a két nővérem és az édesanyám által rejtegetett két gyerek. Ekkor fogadott be minket dr. Ikvay László a Gát utcai templomba. Amikor mi nála menedéket kerestünk, már huszonnégy üldözöttet, sok apácát, katonaszökevényt oltalmazott, élelemmel, ruhával és iratokkal is ellátta őket. Később letartóztatták. Az egyik legtisztább gyerekkori emlékem Laci bácsi 80 éves édesanyjához kapcsolódik. Miután bebörtönözték a fiát, Jassi néninek kényszerlakhelyet jelöltek ki, egy konyha és fürdőszoba nélküli szükséglakást a Rákóczi u. 2-ben, a bejárat fölött. Én annak a bizonyos lakásnak az ablakában állok és nézem a Rákóczi út forgalmát, a sárga villamosokat és buszokat, és közben hallgatom Jassi néni zokogását és édesapám vigasztaló szavait: - Laci egy hős. Mártír. És a Laciból, ha kiszabadul, még püspök is lesz, mert az Egyház nem felejtkezik el a maga mártírjairól. Aztán Laci bácsi kiszabadult, és nem lett püspök, de még csak azt sem engedték meg, hogy papként tovább szolgálhasson. Neki és az elhurcolt többi papnak illetve szerzetesnek szeretnék emléket állítani ezzel a grafikai sorozattal. Ha igaz az, hogy az Egyház Krisztus titokzatos teste, akkor az, ami az Egyházzal történt, a legutóbbi egyházüldözéskor, az keresztút formájában is elmondható.
Sinkó Veronika grafikusművész kiállítása 2014. április 26-ig munkanapokon 15-től 18 óráig megtekinthető a 1085. Budapest, Horánszky u.20. sz. alatt.
A kiállítás képanyaga ITT megtekinthető.

Kell nekünk két új modell pápa?

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. április 6-án

... A Katekizmus szerint a szenteket azért avatják hivatalosan és nyilvánosan szentté, hogy "közbenjárok és modellek" legyenek. Az életszentség fontos, de a Katekizmus szerint nem elég a szentté avatáshoz. Hogy valaki jó modell legyen, ahhoz pedig hivatását jól kell, hogy betöltse, legyen az pap, pápa, vagy családanya. Úgy tűnik, mintha nem lenne elég példakép, hogy milyen a jó pápa! Ha új pápai példaképet akar a Vatikán a jövő pápáknak, javaslom XIII Leót, vagy a XI. vagy XII. Piuszt inkább, mint a poszt-II. vatikáni zsinati pápák bármelyikét is. Ez alatt a két pápa alatt az Egyház mélypontra jutott, a sátánimádás és homoszexuális partizás szinte napirenden lett a Vatikánban, arról nem is szólva, hogy milyen gyalázatos püspököket neveztek ki. A Tridenti Zsinat szerint aki rossz püspökök kinevezéséért felelős, az "az üdvösségével játszik" És most ezek lesznek szentek, akiket Ferenc garantál, hogy a mennyországban vannak és kérhetjük közbenjárásukat. (...)Az első 58 pápából 55–öt szentként tisztelünk. Majd a következő 15 pápából három lett szent. Majd a 105. pápától a 152.-ig VI Szent Leóig nem volt egy szent pápa sem. Majd a 157. VII Szent Gergelytől a 257. az utolsó kanonizált papa, Szent Pius X pápáig van egy szent, a 225. V. Piusz, és néhány boldog. Másként nézve, az utolsó 164 pápából öt lett szent, amihez most adunk kettőt, mig az első 100-ból hetven. Most, hogy a VI Pál szentté avatásának ügye elindult, a Zsinat utáni elhunyt pápák szentté avatási eredménye 100%-os. Bővebben »

Gondolatok egy újmisés rendtársamhoz

Mészáros Gábor Sch.P. ~ Feltéve: 2014. április 4-én

Imádságot kér a piarista újmisés, hogy fogadalmait meg tudja élni: szegény tudjon és merjen maradni ott, ahol egyre inkább a pénz, a hivatali előmenetel, a rang fog újra diktálni. A pöffeszkedő felső tízezrek és a nincstelen, elégedetlen százezrek között tudjon és merjen derűsen szegény lenni. Tanuljatok meg tisztességesnek maradni az anyagiak vonzásában, és ha szükséget kell szenvedni, tanuljátok meg szűkölködés nélkül, derűsen elviselni! Ne dőljetek be a kor jelszavainak: „A modern kor igényei, a korszerűség követelményei” és egyebeknek tudjatok ellenállni! Mert ha nem, ti is szépen a fogyasztói tárdadalom átlagos fogyasztó rabszolgái lesztek! Hol marad akkor a jel, hogy lehet másképp is élni; a só ízét fogja veszíteni és kihajítják. Nehogy ti is megkapjátok a laodcieai egyház intését: „Nem vagy se hideg, se meleg. De mivel langyos vagy, kivetlek szájamból!” (...) Ő választott ki titeket és igényt tart rátok teljesen. Féltékeny szeretettel szeret és nem tűri, hogy más ilyen mértékben igényt tartson rátok. Jaj annak, aki így közeledik hozzátok - és jaj nektek is, mert életetek értelmétől fosztana meg azzal, hogy Isten helyére tolakodna. Bővebben »

Nyílt levél a "baloldali" szavazókhoz - 2014. tavaszán

Pajor András ~ Feltéve: 2014. április 3-án

Nem kampány-célból, sokkal inkább lelkipásztorként, lelkiismeretük felébresztése érdekében üzenek Önöknek. Sokukkal együtt nőttem fel egy szándékosan kettészakított országban, melynek egyik felén a tömegemberek jóllakatott és felelőtlen elégedettsége állt, a másikon pedig haláltáborok működése, erőszakkal kettétört életek és családok tragédiája. Aztán azok, akik mindezért felelősek voltak, vagy későbbi kollaboránsaik, többször is nevet váltottak, mintha így bocsánatkérés nélkül kiengesztelhették volna a nemzetet, begyógyították volna sérüléseit. Hányszor hallottuk, hogy ők már nem a régiek, ők már reform-kommunisták, semmi közük az egykori bűnökhöz? "Ha létezhetnek reform-kommunisták, akkor vajon reform-nyilasok, reform-anarchisták létezhetnének-e?" (Wittner Mária kérdése). Bővebben »

Keresztút

Mészáros Gábor Sch.P. ~ Feltéve: 2014. április 2-án

XIII. Állomás: Jézus testét leveszik a keresztről Akinek megadatik, hogy saját fiát túlélje, csapás annak már az élet. Az állandó kérdőjelek, az állandó miértek. Hát így gondoltad, hát erről álmodtál az angyali üdvözlet óta? A keserű jóslat betelt: tőr járja át lelkedet, így látni egyszülöttedet, kifosztottan, meggyalázva, átszúrva. Hiszel-e még továbbra is, hogy ez nem lehet a végső? Újra kell vajúdnod. Vajúdnod a hitedet, hogy Isten mindig szolgál valami ismeretlennel, valami kiszámíthatatlannal, amibe bele kell menned; bele kell kezdened a tisztuló látóhatár reményében, a megnyugtató válasz reményében, a minden látszat ellenére való reményben. Az Istent figyelni és követni tudó ember mintája az odaadó nőiség csodája és csúcsa: Mária. Aki tudja, hol a helye, még akkor is, hogyha mi csodára várva a teremtményt készek volnánk a Teremtővel fölcserélni és ünnepelni. Az ő élete befejezett, tökéletes, megcsodálható életút, melynek végigviteléhez Isten és Fia keresztjének ereje adott előre is erőt. Bővebben »

A Szent Korona az európai művészetben

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 12-én.

Van két érdekes festmény Európában, amelyek nem csak kiegészítik egymást, hanem történetük is igen érdekes. Bajorországi Lajost 1859-ben koronázták bajor királlyá. Ő megbízta Friedrich Kaulbach német festőt, hogy készítsen egy festményt Nagy Károly megkoronázásáról. Ezt a festményt a saját megkoronázását ábrázoló festménnyel szemben szándékozott elhelyezni. Nagy Károly volt a Szent Német-római Birodalom első császára, Európa atyja. A megbízás lényege az volt, hogy kidomborítsa Nagy Károly megkoronázásának jelentőségét és nagyszerűségét. A művésznek meg kellett találnia azt a koronát, amely alkalmas egy ilyen fontos, korszakalkotó esemény bemutatására. Bár létezik egy X. századbeli korona, amely Nagy Károly koronája, avagy császári korona néven vált ismertté, Kaulbach mégsem ezt használta, hanem inkább Szent István Szent Koronáját választotta! Bővebben »

A pusztulás

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. március 11-én.

... A hétköznap embere még ma sem látja át, és a mindent elárasztó istenellenes propaganda miatt már nem is fogja, hogy egyszerű élettel, jó levegőben, tiszta vízzel és egészséges táplálékkal boldog és megelégedett lehet. De különféle programok és projektek börtönében, városok füstjében, szennycsatornává változtatott folyók partján, mérgezett táplálékkal a tányérján, a mindig minden változikban hiányérzete és siránkozása állandósul. Bővebben »

Az új Magyarország

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. március 11-én.

A huszadik században súlyos és kegyetlen támadás érte Magyarországot is, ahol a katolikus megújulás, abban az időben a világon talán egyedülálló módon, nagyon szép gyümölcsöket hozott az ellenséges ateista-liberális környezetben. Olyannyira, hogy fennállt a veszélye annak, hogy az Eucharisztikus kongresszust követő évtizedben az egész ország katolizál. (...) Bizonyos történészek az Egyház nagy mulasztásaként könyvelik el, hogy a XX. század folyamán nem határolódott el a nemzetiszocialista eszméktől, míg a forradalmaktól igen. De mint többnyire minden, amit a szekuláris médiumok terjesztenek, ez is hazugság. Különösen ordas ha az új Magyarország történelmét nézzük. Csak el kell olvassuk az akkor keletkezett katolikus irodalmat. Egyértelmű: a katolikus gondolkodás katolikus volt, és nemcsak a bolsevista és kommunista, hanem a fasiszta és nemzeti-szocialista nézeteket is kivetette magából. Nemhiába volt Bangha Béla SJ vagy Mindszenty hercegprímás ugyanúgy szálka a nyilasok és a kommunisták szemében, mint vitéz Somogyvári Gyula vagy P. Nyisztor Zoltán. Mert katolikusok voltak. És a propaganda fegyverét vették a kezükbe. Eredményesen. Bővebben »

A bűn súlya és a természetvédelem

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. március 10-én.

A Teremtés maga az ember bűnének ártatlan szenvedője. Az összes teremtett lény azért várja a megváltást, mert a bűn súlya alatt egyre inkább fogyatkozik: kevesül az élet, és növekszik a halál. Bár a mennyei Atya megteremtésük óta gondot visel rájuk, és amíg világ a világ minden időkön át ott lesz bennük az éltető Lélek, de az ember bűnösségében és egyre nagyobb szégyenében inkább elfordul tőlük. És bár az ember feladata az Atyától kapott örökség őrzése és gazdagítása, inkább majd arra törekszik, hogy elpusztítsa és egészen eltékozolja, mert erre sarkallja a Sátán. Bővebben »

A Szent Idő

Pálos Frigyes ~ Feltéve: 2014. március 6-án.

... Tegnap este kivártam a Kék Fénynek az utolsó esetét. Igen, most már van olyan törvény, hogy 12 éves kortól kezdve lehet büntetni. És a legelső ilyen ítélkezést most a Kék Fény közölte: egy 13 és egy 15 éves fiú , akik egy harmadik kisfiúnak elvették valamijét. Rablásként kapták a büntetésüket , amit ugyan fölmentéssel kaptak, de már büntetett előéletűek szegénykéim. Ezt azelőtt, az ilyen esetet egy jó atyai pofonnal el lehetett intézni. Most a pszichológus elmélkedik róla, hogy micsoda lelki problémák vannak ezek mögött. Amióta nem ismerjük a Tízparancsolatot, amióta nem tanítják, azóta jönnek a pszichológusok, és kénytelenek törvényt iktatni. A botrány az, hogy egy fél évvel ezelőtt két, kis alig kamaszodó gyerek egy faluban mindenütt kikapcsolta a villanykapcsolót. Egy öregasszony, 80 év körüli kijött, és megrótta a gyerekeket, mire ez a két gyerek agyonverte az öregasszonyt. Két gyilkos! Akikről azt mondta a bírónő, hogy az a szerencséjük, hogy egy fél évvel előbb történt ez, amikor még ez nem volt törvény! Mert a Ne ölj!-t már nem ismerjük. A gyilkosság manapság már nem bűn, hanem bűntény, amit a törvény büntet és a pszichológusok magyaráznak! Most már 23 év eltelt azóta, hogy az ateista párturalomnak vége van, de az Isten törvényeiről még mindig nincs szó, és szégyenszemre, mi, papok sem kiáltunk úgy, ahogy a Szentírásban van: Kiálts, és ne hallgass! Mert addig ez a világ gyilkos világ lesz, és az erőszak és az ösztönök fognak uralkodni, és a pénz fog dirigálni, amíg a Tízparancsolatot újra meg nem tanítjuk, és a lelkiismeretnek az ellenőrzését nem vezetjük be, nem tanítjuk meg a gyerekeknek. A riporter még azt is bemondta, hogy ez a kisebbik gyerek katolikus iskolába jár. Igaz, hogy csak magántanuló, de katolikus iskolába jár. Ezt ki kellett mondani. Nem jár iskolába, mert magántanuló. Szégyenszemre, amiért ki van írva, hogy katolikus iskola, az még nem biztos, hogy katolikus iskola. Ha nem tanítják benne a Tízparancsolatot, ha a katolikus iskola gyerekei nem tartják meg Isten első parancsolatait, ha nincsen gyerek vasárnap a szentmisén, akkor hiába járatják „katolikus iskolába” , akkor nem lesz a gyerek istenfélő ember, és igazi ember, csak ösztönlény.
Részlet Pálos Frigyes váci kanonok, múzeumigazgató előadásából, amely ITT megtekinthető.

A katolikus Egyház és a zsidóság eszkatológiai szerepe - a mai idők jelei katolikus értelmezésben

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 6-án.

A szerző Dr. Balogh Sándor, az Amerikai Egyesült Államokban élő nyugalmazott politológia professzor. A veszprémi szemináriumból 1952-ben, amikor is a Nagyszemináriumot ill. a teológiát államilag feloszlatták a házi faliújságon közölt Mindszenty-megemlékezés miatt, több kispaptársával együtt bíróság elé, majd börtönbe került dr. Major Kálmán spirituálissal együtt.

... A tanítás és buzdítás célja az embereket Mária által Jézushoz vezetni. Nem elég protestáns értelemben fogadni el Jézust, mint személyes üdvözítőnket, hanem meg kell maradni a katolikus hitben, meg kell őrizni a tiszta hitet, be kell tartani a parancsokat, és ha szükséges, felkészülni a vértanúságra. Az általános aposztázia idején nem lesz könnyű ellenállni az Antikrisztus támadásának és a kísértéseknek még akkor sem, ha a pásztorok felkészítik rá a híveket. VI. Pál Pápa szavait idézve, Jézus kell, hogy találjon igaz hitet Országában, mikor újra eljön. Prédikálni kell az üdvözülésről, a túlvilágról, a bűnről, amikről manapság nem sokat hall az ember. A buzdítás pedig az engesztelés és az ima hatékonyabb előmozdításában áll. Imádkozzunk a Szentatyáért [szerk.megj.: az írás időpontjában XVI. Benedek], a hithű főpásztorokért és pásztorokért, hogy a hűségben megmaradva tudják vezetni a rájuk bízott nyájat az örök életre, és előkészíteni őket az esetleges vértanúságra. Ugyancsak imádkozzunk az eltévedt főpásztorokért és pásztorokért, hogy térjenek vissza az igaz hithez. (...) Ha nem imádkozunk megfelelően, a Szentatyát [XVI. Benedek] lehetetlenné teszik, esetleg megölik vagy elüldözik a Vatikánból, és a hivatalt (de nem a hatalmat és a küldetést) ellenpápa veszi át. (...) Fejezzük be ezt az Előszót Mindszenty Hercegprímásunk Elmélkedéséből vett idézettel: „Mi katolikus magyarok voltunk, vagyunk és maradunk. Mária népeként és nemzeteként akarunk élni. Vissza! Vissza! Nem a természethez, hanem a történelmi materializmus lobogója alatt száműzött, deportált természetfelettiséghez, annak Isten után következő tündöklő ormához, MÁRIÁHOZ!” (Kis Misekönyv, „B” év, 833. oldal) 2012, pünkösd. Bővebben »

A judeo-kereszténység

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 4-én.

... A másik tényező egy rosszul megfogalmazott és végrehajtott „tudományos” szociológiai tanulmány volt, amely elhitette a zsinati Atyákkal, hogy az Egyháznak a keresztre feszítéssel kapcsolatos tanítása a fő oka az antiszemitizmusnak. Az így kialakított bűntudatnak fontos szerepe volt a Zsinat munkájában. Az amerikai ADL (egy zsidó szervezet) vezetői szerint a tanulmány „kritikus volt” a Nostra Aetate-ban lefektetett elv elfogadásában. (lásd Rodney Stark, SOCIETY TODAY, Second Edition, CRM Books, Del Mar, California, 1973, 32. o.). A tanulmány előzetes eredményét minden zsinaton résztvevő püspök kézhez kapta. Bővebben »

Kinyilatkoztatások

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 4-én.

... Mind az Egyházjog (Can. 751), mind a Katekizmus (817) megkülönböztet eretnekséget, szakadást, és aposztáziát. Az eretnekség lényege hittétel tagadása, a szakadás pedig a pápával egyesült Egyháztól való formális szakadás, mint pl. az ortodox egyházak. Ezzel szemben az aposztázia a hittétel átértelmezése: ugyanazon szó alatt mást hisz valaki, mint amit az Egyház tanít. Példa erre a Szentmise. Eredetileg Jézus keresztáldozatának megjelenítése volt, ma az aposztaták egy közös lakomának tartják. Vagy az Egyház: valamikor a természetfeletti világgal való kapcsolatot volt hivatott ápolni, ma a társadalmi igazságosság őreként értelmezik az aposztaták. Ezért míg az eretnekséget könnyű felismerni, az aposztáziát nehezebb, és a fonák helyzet állhat elő, hogy sokan az igazi hívőket tekintik szakadárnak, ha az Egyház az aposztaták kezébe kerül. Bővebben »

A fenomenologikus filozófia

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 4-én.

... De a legnagyobb kárt azzal okozták, hogy az intellektuális bizonyosságot nyújtó tomizmus, az Egyház hivatalos filozófiája helyett népszerűsítettek egy új filozófiai irányt, a fenomenalizmust, amely tagadja a dolgok lényegének megismerését. Csak a jelenségeket tudjuk megismerni, a lényegeket nem. Ezzel aláásták a katolikus dogmatikát, mivel azt a tomista szikla helyett a futóhomokszerű fenomenalizmusra építették át. Ezzel megnyílt az út a Sátán előtt, amit később VI Pál pápa a Sátán füstjének nevezett. (...) Például a fenomenalizmus hatása volt látható amikor valaki megkérdezte az én helyi (Albany, NY) püspökömet, hogy az Oltáriszentségben a kenyér színe alatt valóban Jézus teste van-e jelen, az volt a püspök válasza, „ha maga azt hiszi, akkor igen.” Objektíven nem tudjuk, mi van a látszat mögött. Mindenki azt hisz, amit akar. Maga II. János Pál is a fenomenológiai filozófiát tanulta és alkalmazta. Bővebben »

Hová megy a vonat?

dr. Balogh Sándor ~ Feltéve: 2014. március 3-án.

... A Sátán aljas munkáját titokban tartani csak a Sátánt segíti romboló munkájában. A Sátán jelenlétének és munkájának felfedése általános emberi érdek és kötelesség, már csak természetes szempontból is, mert ez egy egyedülálló esemény! (...) Tehát ha papotok az égről és pokolról, a bűnről és kegyelemről prédikál, a Szentmisét mint Jézus keresztáldozatának megjelenítését, az azt megillető méltósággal mutatja be, jó helyen vagytok, ne mozduljatok. De ha a pap a földről, a környezetről, a szegényekről prédikál csak, fussatok, mert az az út a pokolba vezet. „De hát az Egyház nem Szent? Miért kellene menekülni az Egyházból?” Jakobiusnak erre is van válasza, mégpedig a „Szent az Egyház?” cimű fejezetben. „Fel kell tenni ezt a kérdést, annál is inkább, mert elérkeztünk ahhoz a ponthoz, amikor a vadállat tíz szarvának hatalmával, ami a média hatalmát és erejét fejezi ki (amit felügyelete alatt kézben tart), az Egyház és a kereszténység ellen dolgozik és gyalázkodásokat és tévtanokat terjeszt. (...) A helyzetet lehet hasonlítani ahhoz, amikor egy állomáson két vonat áll, a mozdonyok ellenkező irányban állnak, és mindegyikre az van írva, hogy RÓMAI KATOLIKUS EGYHÁZ. De az egyik az égbe megy, a mennyországba, a másik a pokolba. Rajtunk múlik, melyikre szállunk fel. Bővebben »

Szabadkőműves terv a katolikus Egyház tönkretételére

Feltéve: 2014. február 25-én.

A szabadkőműves nagymester irányelvei a szabadkőműves katolikus püspökök számára 1962. márciusában: Távolítsák el Szent Mihályt, a katolikus Egyház védelmezőjét minden imából a szentmisén belül és azon kívül egyszer s mindenkorra. (...) Jelöljetek ki protestáns lelkipásztorokat, hogy vizsgálják felül és deszakralizálják a szentmisét. Hintsétek el a kételkedés magvait az Oltáriszentségben való valóságos jelenléttel kapcsolatban. (...) Tiltsátok meg a latin miseliturgiát, a szentségimádást és az énekeket, mert ezek a titok iránti tisztelet érzését hozzák létre. (...) Ne engedjétek, hogy az áldozók a szentostyát térdelve vegyék magukhoz. Mondjátok meg a szülőknek és a nevelőknek, hogy tartsák vissza a gyerekeket attól, hogy áldozás előtt és után a kezüket összekulcsolják. (...) Kezdjétek azzal, hogy templomokat zártok be paphiány miatt. Nevezzétek ezt gazdaságos és jó üzleti gyakorlatnak. (...) Engedjétek a nőket és laikusokat áldoztatni. Mondjátok, hogy ez a világiak ideje.Kezdjétek azzal, hogy a szentostyát kézbe adjátok, mint a protestánsok. (...) Válasszatok egy ellenpápát. Mondjátok, hogy ő visszahozza a protestánsokat az Egyházba, és talán még a zsidókat is. (...) Nyilvánítsátok a régi dogmákat hamisaknak, kivéve a pápa tévedhetetlenségéről szólót. Mondjátok, hogy Jézus Krisztus forradalmár volt, de sikertelen. Mondjátok, hogy az igazi Krisztus hamarosan eljön. ... Bővebben »

A tékozló fiú története

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. február 24-én.

Döbbenetes a tékozló fiú történetét (Lukács 15.11-32) az Ó- és az Újszövetség viszonyából látni. Mert az otthonmaradó elsőszülött fiú és az édesapa viszonya nincs benne feloldva. Mert a kisebbik fiú sorsát tisztán látjuk. Ő mindent törvénytelenül, de őszintén cselekedett. Kikérte a vagyonát, akkoriban is szokatlan és törvénytelen módon. Eltékozolta nyugodt szívvel. És bűnbánatot tartott igaz szívvel. És visszatért az atyai házhoz tiszta szívvel. Az otthonmaradó és látszólag mindent a törvény, az apa akarata szerint cselekvő fiú pedig miért nem volt képes őszintén viselkedni? Miért nem volt képes az elsőszülött fiú odaállni az édesapja elé, és kérni a sajátjából, abból, ami törvény szerint valóban őt illette: „Édesapám meghívom a barátaimat, adj nekem egy gödölyét erre az alkalomra!” Mi lehetett az, ami visszatartotta ettől? Talán „csak” annyi, hogy hiú volt. (...) Talán szerencsére, az evangélista nem fejezi be a történetet. Bővebben »

A Sátán álarcosbálja

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. február 24-én.

... A bűn nyomán kezdett fogyatkozni az élet, súlyosbodni és gyakoribbá válni a halál. Szálak bomlottak, rések keletkeztek. Egyre nagyobb üres felületek támadtak az élő szöveten. Ezekben ott ásít a halál, az örök életre szánt élők szomorú vége, és ebben a szörnyű végben mindegyik magányosan és a halál hidegétől körülvéve vár a megváltásra. Minél nagyobb a halál hatalma és kiterjedése a világban, annál inkább válnak ezek a közösségi teremtmények egyedivé, térben és időben lehatárolt indvidummá, és ezzel együtt egyre zsugorodottabbá. Az élet vonzása csökken, az életet továbbhordozó egyedek és fajok kiterjedése térben és időben egyre szűkül. Ez tehát Darwin evolúciója, a fajok eredete, a feje tetejére állított és látszólag soha véget nem érő fejlődés: zuhanás a halálba! A Teremtés széthullása alkotóelemeire, élet nélkül, lángoló szeretet nélkül, lélek nélkül, hatalmas zuhanásban, bele az egyre növekvő szörnyű elemi magányba, amíg világ a világ. Ez az álarcba bújt darwinizmus igazi üzenete. A Sátán álarcosbálja. Bővebben »

A latin nyelv

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. február 23-án.

... Nagyon is megokolt tehát, hogy az egyháznak eleve gondja legyen arra, hogy híveinek nemzeti egyházakra bomlását megakadályozza, s hogy e célból felhasználja azokat az eszközöket, melyek ebben segítségére vannak. Ez eszközök egyike a közös nyelv, mert megkönnyíti az eldugottabb vidékeken lakó s idegenektõl alig ismert nyelvet beszélõ országok népének vallási ellenõrzését és az igazság egyformaságától való esetleges elhajlásának megakadályozását. (...) A latin nyelv használatára a fõ ok tehát az egyformaság féltése és biztosítása. Az igazságvallásban ugyanis ez mindennél elõbbre való, mert hiszen szervezet, szertartás, liturgia, külsõség, szokások, nyelv, minden ezt szolgálja, minden ennek a kedvéért van. (...) De azoknak a dolgoknak a szentségét s tiszteletreméltó voltát is kifejezi és szolgálja a latin nyelv, melyeket a vallás tartalmaz. Az egyház a papot és az istentiszteletnél szereplõ egyéneket nem szokott köznapi ruhájukban viszi az oltárhoz, hanem külön, s csupán csak erre a célra használt öltözetet ad rájuk. Ezzel is jelezni akarja hívei elõtt a vallás szentségét és annak szükségességét, hogy az ember lelkileg is kicserélõdjék akkor, mikor az oltárhoz lép. Hagyja kint profán gondolatait és gondjait. Ugyanezt még azzal is jelezni akarja, hogy azt a nyelvet is elhagyja, melyet az ember köznapi életében használ, melyen bûneit is elköveti és egy olyan nyelv használatára tér át, melyen ma már nem trágárkodnak, nem káromkodnak, nem rágalmaznak, nem esküdöznek hamisan, nem csalnak, sõt még csak üzleteket se kötnek az emberek, hanem csak a tudományt ápolják és Istent dicsõítik rajta és vele. Bizonyára az se értelem nélküli dolog s nem véletlen, hogy az istentiszteletnél a köznapitól különbözõ nyelv használatát a katolikuson kívül más vallásokban (zsidó, mohamedán stb.) is megtaláljuk, pedig náluk csak ez az utóbbi szerepel okként, az egyformaság féltése már nem. Bővebben »

Amíg világ a világ – a doxológia magyar fordításához

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. február 7-én.

Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen. Ez a Szentháromság dicsőítése, a doxológia – a legfontosabb katolikus imádság a Pater Noster, az Ave Maria, és a Credo mellett. (...) A saeculum jelentése a Latin-magyar szótár (Akadémiai kiadó, Budapest, 1984) szerint ez lehet: (1) emberöltő, emberélet; (2) kor(szak), idő, korszellem; (3) század, hosszú időszak; (4) átvitt értelemben: nemzedék. Tehát valóban: az emberek földhözragadt világának, a divat és érdek szerint hullámzó, feltűnő majd leáldozó dolgainak váltakozó, szakaszos idejét jelöli. Így, ha a magyar nyelven akarjuk visszaadni az in saecula saeculorum értelmét, akkor a következőképpen kell fordítsuk: „nemzedékről nemzedékre”; vagy: „századról századra”, vagy: „időszakról időszakra”. De adódik egy sokkal kézenfekvőbb fordítási lehetőség: amíg világ a világ. Ebben benne van az az üzenet, amit az “in saecula saeculorum” hordoz: ez az az idő, amiben az emberek nem akarnak tudni az Isten dicsőségéről, de ennek ellenére ebben az istentelen és bűntől terhes szekularizált időben Isten ugyanúgy dicsőséges. Bővebben »

A világ és az Isten országa

Bálint Zsolt ~ Feltéve: 2014. február 6-án.

... A Biblia utolsó könyve leírja, milyen lesz a mennyből alászállott Jeruzsálem. Nem lesznek benne autópályák, felhőkarcolók és mindent elborító megaszitik. Élettel teli lesz minden. Minden mindenben élni fog, és ez lesz azok boldogsága, akiknek neve a Bárány életkönyvében fel van írva. A végtelen nagy sokaság, akikért a vérét ontotta, örömében nem hatalmas kivetítőkre mered, és nem hallgatja a hangszórókból üvöltő demagóg szólamokat. Nem lesz zsigerig hatoló szörnyű gépzene, hanem mindenki felszabadultan, akár a születő fényt köszöntő rigó a fa hegyén énekli majd: „Méltó vagy, Urunk, Istenünk, hogy tied legyen a dicsőség, a tisztelet és a hatalom, mert te teremtettél mindent, és a te akaratod által jöttek létre a teremtmények!” (Jelenések 4,11). Bővebben »

A dogmafejlõdés

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. február 5-én.

... A dogmakimondás tehát azt jelenti, hogy az addig esetleg homályos vagy nem elég határozott hit kifejezetté és öntudatossá válik, vagy hogy amit a hitben addig egyesek nem tartottak elég fontosnak, most megtudják, hogy az egyház tanításától való ebbeli eltérésük eretnekségnek számít, azaz az egyházból való kizárással jár. A dogmafejlõdés tehát nem azt jelenti, hogy a katolikus hit változik s az egyház mást tanít a késõbbi idõkben, mint amit régebben tanított. Ha ez történnék, ez az egyház igazságjellegének cáfolata volna. Mikor az egyház valamit dogmának mond ki, tulajdonképpen azt mondja ki, hogy ezt az egyházban mindig hitték, azaz kezdettõl fogva beletartozott Krisztus Urunk szellemi hagyatékába. Amirõl ezt nem mondhatnánk el, abból sohase lehetne dogma. Új dogmakimondásokra az ad alkalmat, hogy idõk folyamán egyes tévtanok felmerültével vannak hívõk, akik kétségbe vonják a keresztény hit egyes tételeit. Bővebben »

Az Apostoli Szentszék dekrétuma a kommunizmusról

Feltéve: 2014. január 30-án.

XII. Piusz pápa ma is érvényben lévő, 1949. július 1-jén kelt határozata (DH 3865), amelyet XXIII. János pápa megerősített (DH 3930).
Azok a hívő keresztények, akik a kommunisták materialista vagy keresztényellenes tanítását vallják, főleg, ha védelmezik és propagálják, ezen tény alapján a katolikus hit aposztatáinak minősülnek, az Apostoli Szentszék hatályába tartozó kiközösités alá esnek, és nem járulhatnak a szentségekhez (DH 3865). Amikor a nép képviselőit választják, katolikus polgároknak NEM MEGENGEDETT olyan pártokra vagy jelöltekre adni a szavazatukat, akik még ha nem is hangoztatnak a katolikus tanítással ellentétes elveket, (…), de mégis társulnak a kommunistákkal és támogatják őket cselekedeteikkel (DH 3930). Az eredeti szöveg itt olvasható latinul » és franciául ».

A 2014-es országggyűlési választások elé

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2014. január 28-án.

...Ezen bűntények eredményei többek között azoknak az ártatlan áldozatoknak a kiontott vére, akiket annak idején az Andrássy út 60-ban ezek vertek halálra, magyarok százezreinek-millióinak ezek által megnyomorított élete, az államosítás címe alatt az ezek által kifosztott és vagyonelkobzásra ítélt ártatlan magyar családok rettenetes sorsa, a teljes terror fenntartása. Azután az 1956-os Szabadságharcot vérbe tiprók és az utána uralkodók tettei, akik például a Katonapolitikai Osztályon ugyancsak ártatlanokat, közöttük papokat is a legbecstelenebb és legrettenetesebb módon megkínoztak! Ezek a mostani, baloldali-liberális hatalomra-törők, illetve ezeknek az utódai, akik az elődeik „gyümölcsének” más formában való továbbvivői! Bővebben »

Katolicizmus és protestantizmus

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. január 22-én.

...mivel a protestantizmus a hitetlenségnek a modern európai társadalomban az elsõ maradandó hatású támadása volt az Egyház, azaz az igazságvallás ellen, ez a tagadás, ez a hitetlenség nem lehetett még teljes. Természetes, hogy csak kezdõdõ hitetlenség volt még, melyben sok megtalálható még a hitbõl. (...) A XVIII. század magát felvilágosultnak mondó értelmiségije, a XIX. század szociáldemokrata és a XX. század kommunista proletárja, már nyíltan vallotta és vallja a hitetlenséget. Ma ugyanis nem jár már büntetéssel az ilyesmi s nem járt azzal már 150 évvel ezelõtt sem. (...) A XVI. század embere számára azonban még csak mint új vallással lehetett jönni az intézményesített kételkedéssel, mert akkor még a hatóságok miatt veszélyes, a közvélemény miatt pedig szégyen lett volna nyíltan elõállni vele. (...) A protestantizmus azáltal, hogy visszaélésnek bélyegezte azt, hogy az Egyház a hit tartalmát és a belõle folyó erkölcsi kötelezettségeket mindenkire egyformán kötelezõen elõírja és helyette a hit és a rajta nyugvó erkölcs kialakítását az egyén hatáskörébe utalta, tulajdonképpen nem új vallást alapított, hanem megszüntette a régi értelemben vett vallást. Megállapította, hogy objektív hitbeli igazság nincs, nincs megmásíthatatlan erkölcsi törvény se, hanem a vallás szubjektív, egyéni dolog, melyet mindenki önállóan alakít ki a maga számára. (...) Láttuk, hogy ha az, amit egy vallás tanít, igaz, akkor csak egy vallás van s kívüle más vallás nem is lehet, mert kívüle minden más vallás egyszerûen tévely, azaz az igazság ellentéte. A tévely azonban nemcsak a vallással egyforma megbecsülést nem követelhet, hanem még csak létjoga sincs. Bővebben »

Az erdélyi vallásszabadság valóságának papvédõje

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2014. január 18-án.

...Hogyne lett volna oka Erdély katolikus magyarsága eloláhosodásának az erdélyi protestáns türelmetlenség, mikor az egy Szászfenest kivéve az egész oláhokkal tarkított Erdélyben egyetlen egy plébániát se engedélyeztek részére. (...) Pedig hát felerészben ezek se tiszta magyar, hanem féloláh, félmagyar falvak voltak, melyekben a magyarok egyházi szervezetének elnyomása egyúttal eloláhosodásukat is jelentette. Hány ezer katolikus magyar kallódhatott el emiatt a több száz éves protestáns uralom alatt egész Erdélyben azért, mert katolikus lelkipásztorokat nem kapván (mert hiszen se püspök nem lehetett, aki nevelésükrõl gondoskodhatott volna, se papnevelõ intézet, ahol nevelkedhettek volna), odamentek az igéért, ahol kapták, azaz falujuk oláh templomába! Ez az eloláhosodás annál könnyebben ment, mert hiszen az erdélyi oláhoknak fele a Habsburgok buzgólkodásából még katolikus is lett. Amelyik faluban pedig az oláhok görög katolikusok voltak, ott a katolikus magyaroknak még hitet se kellett változtatniuk, mikor eloláhosodtak, csak szertartást. Ez a szertartásváltozás azonban nemzetiségi szempontból mindent jelentett: a magyarok halálát. Bővebben »

A Bezák-ügy

Burián László (+2014. április 22.) ~ Feltéve: 2014. január 14-én.

Másfél éve, hogy egyik püspökünket [a nagyszombati Bezák püspököt], a legfiatalabbat, a legszimpatikusabbat, akit a legjobban dicsérnek, a nuncius egyik napról a másikra kitiltotta még az egyházmegyéből is, anélkül, hogy megmondaná, miért, anélkül, hogy megmondaná neki, hogy hová menjen, miből éljen, mit csináljon. Mert így, ez a Szentatya [XVI. Benedek] akarata. De azt sem tudjuk, hogy a Szentatya tényleg akarta-e. De összeomlott a Ferenc pápával szembeni szimpátiám is! Mert a médiából látjuk, halljuk, hogy milyen aranyos a pápa, mindenkivel beszél, megy a nép közé, mindenkit fogad. Egy 17 éves fiú fölhívja telefonon: Szentatya, új biciklit kaptam, örülnék, ha megnézné. A pápa rohan, megnézi, örül neki. Jaj, ez egy szimpatikus pápa! És akkor egy szlovák érsek hónapok óta nem kap választ a levelére ettől a pápától sem! . És ezt hiába mondom! Bővebben »

Nem lett volna-e jobb hallgatni?

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2013. december 31-én.

... Nem az a lényeg tehát, hogyan védjük igazságunkat: meg nem alkuvóan-e, vagy a közvéleményhez alkalmazkodva, hanem az, hogy igazunk van-e, vagy sem. Igaz-e, hogy nálunk nemcsak a katolicizmus, hanem a nemzet érdekei is az aulikusságot [a bécsi udvar politikájának támogatását] kívánták? Ha ez igaz, akkor semmiképpen sem szabad azt a látszatot keltenünk, mintha nem úgy volna. Akinek igaza van, nem lehet félénk. Annak bizakodónak, sõt önérzetesnek kell lennie. Az igazság birtokában nem elég, ha boldog, ha nem bántják, ha örül, ha békét hagynak neki. Neki támadóan is fel kell lépnie az igazság ellenségeivel vagy nem ismerõivel szemben. Ez a kötelesség együtt jár az igazság birtoklásával. Erény ez a harciasság és ez az önbizalom, hiszen a tudatlanságot, a sötétséget s a vele mindig kapcsolatos rosszakaratot, bûnt, gyûlöletet, rágalmazást támadja és semmisíti meg. Az ilyen szerep minden nemeslelkû emberre kötelezõ és a hazaszeretetnek is elengedhetetlen feltétele. Bővebben »

Melyik az igaz vallás?

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2013. december 25-én.

Részlet Pezenhoffer Antal „A katolikus hit igazsága III.(Hitvédelem)” c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki.
Az élet célja ma már nem az, hogy Jézust, az igazságot és az üdvözülés útját keressük, hanem az, hogy az igazságnak már boldog birtokában és az üdvözülésre vezetõ út ismeretében állandóan haladjunk a tökéletességben, hogy Jézus szellemét mindig jobban megismerjük, elsajátítsuk és életünkben mindig jobban megvalósítsuk. Ez az élet célja és boldog tartalma, nem pedig az út és az igazság keresése, mert azt már régen megmutatta nekünk a mi Mesterünk, és azóta állandóan mutatja számunkra az az Egyház, melyet éppen abból a célból alapított. Hogy az az egyház, melyet Jézus alapított, egyedül csak a katolikus anyaszentegyház lehet, nagyon könnyû eldönteni. Ez és csakis ez az egyház van meg Krisztus Urunk óta megszakítás nélkül, csak itt van meg az apostoli utódlás, tehát ez az intézmény, melyet Krisztus Urunk a mi tanításunkra és vezetésünkre alapított. (Ezt a „csak”-ot természetesen csak a protestáns felekezetekkel való viszonylatában mondhatjuk, mert a keleti egyházak szintén már Krisztus Urunk óta megvannak. A keleti egyházak tehát nem emiatt, hanem egész más okból nem lehetnek Krisztus igaz egyházai. Például többek közt azért nem, mert keleti egyház több is van, nem pedig egy. Krisztus pedig csak egy egyházat alapított. Ezzel azonban majd késõbb foglalkozunk.) Bővebben »

A papi nőtlenség (a cölibátus kérdése)

Pezenhoffer Antal (1893-1973) ~ Feltéve: 2013. december 17-én.

Részlet Pezenhoffer Antal „A katolikus hit igazsága III.(Hitvédelem)” c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki.
(...) A homoszexuálisok azzal mentik magukat, hogy ők nem tehetnek róla, ha Isten ilyeneknek teremtette őket és a vallás nélküli irodalom s vele a társadalom is többnyire el is fogadja tőlük ezt a mentséget. A nős pap is kénytelen elfogadni, a katolikus pap azonban nem. Arról persze nem tehetsz - feleli neki -, hogy ilyennek születtél. (Legtöbbször még erről is tehet, mert a legtöbb homoszexuális hajlamú ember bűnének elsősorban nem a vele született hajlam az oka, hanem az, hogy az eleinte bizonytalanul jelentkező természetellenességet azáltal, hogy kiszolgálta, engedte kifejlődni, megerősödni s így később egyenesen zsarnokká válni. Több homoszexuális hajlamú férfiről tudok, akiből boldog férj és sokgyermekes családapa lett.) Ne feledd azonban, hogy ha természetes hajlamú lennél, akkor se volna szabad ösztöneidet kielégíteni a házasságon kívül, tehát a házasság előtt. Te pedig a házasságon kívül vétkezel. Bővebben »

A házasság felbonthatatlansága

Pezenhoffer Antal (1893-1973) ~ Feltéve: 2013. december 16-án.

Részlet Pezenhoffer Antal „A katolikus hit igazsága III.(Hitvédelem)” c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki.
(...) Aki elválik s újra házasodik, bármilyen sok mentsége van s bármennyire is nem ő, hanem hitvestársa a bűnös, akár van már gyermek, akár nincs, nem kap templomi áldást, de utána feloldozást se egész életében, míg csak új, tilos viszonya tart. Nem lehet kereszt- vagy bérmaszülő se, nem viselhet tisztséget az egyházban, sőt nem részesülhet egyházi temetésben se, ha így hal meg. Nemi tekintetben (de másban is) annyira gyarló az ember, hogy csak ilyen szigorral lehet megfékezni. De láthatjuk, hogy még így se, bár ennek az is oka, hogy ma már az állam és a társadalom nem támogatja az egyházat mint hajdan, hanem a francia forradalommal kezdődően már egyenesen az ellenkező irányban dolgozik. 1894-ben az állam már nálunk is törvénybe iktatta a válás lehetőségét katolikusok számára is. Az egyházban a papi nőtlenséghez és a házasság felbonthatatlanságához való ragaszkodás ugyanazon forrásból ered: mindkettőnek a nemi ösztön megfékezése, az ész uralma alá vetése a célja. A házasságban az egyén lelkisége, különösen pedig a gyermekek érdekében ezt a célt az erkölcsi törvény a nemi ösztön kielégítésének egész életen át egy személyre való korlátozásával éri el, a papi cölibátusban azonban teljes elfojtásával, példaadásból, hogy a papság megmutassa híveinek, hogy az ösztönt még teljesen elfojtani is lehetséges. Mivel ehhez rendkívül erős hit kell, a papság egyúttal azt is megmutatja vele, hogy abban a másvilági jutalomban, melyet a híveknek hirdet, ő maga még jobban hisz, mint a hívei. Bővebben »

Harangozok Úrangyalára (Mária-versek)

Nagy Miklós (1894-1973) ~ Feltéve: 2013. december 15-én.

A versekötet kiadójának, Szeifert Ferenc atyának a bevezetője:
(...) Mélységesen katolikus ez a Mária-tisztelet, és Nagy Miklósnak ebből kibontakozó személyes, egyéni költészete. Magyar talajból fakad, a Nyírség katolikus és görög katolikus hagyományaiból. Sok költeménye őrzi meg számunkra és a jövő nemzedékek számára a magyar Mária-tiszteletnek ezt a hagyományát, amelyekben zarándokokról, búcsújáró helyekről, a Szűzanya oltalmába ajánlott tájakról, és az oltalmában bízó emberekről, embercsoportokról szól. A Mária-tisztelet Nagy Miklósban egyre mélyül és egyetemesebbé válik történelmi és teológiai tanulmányai nyomán. (...) Nagy Miklós jó néhány Mária-versének a formája is imádság, de majdnem mindegyiket mi is elmondhatjuk elmélkedő imádságként a magunk helyzetére alkalmazva. (...) Máriát megéneklő verses imakönyvnek is nevezhetnénk, melyet naponta olvasva a mindannyiunknak szükséges katolikus Mária-tiszteletre nevelhet bennünket. Garrigou-Lagrange és nyomában több teológus azért ajánlja a Mária-tiszteletet különösen is korunk teológusainak és hívőinek, mert túlságosan intellekuálissá, elméletivé vált napjainkban nyugati országainkban a hit. A Mária-tisztelet nélkül Krisztus könnyen elvont eszmévé válhat életünkben. Krisztus igazi lényegéhez hozzátartozik a megtestesülés valósága, amely Mária nélkül - Isten akarta jelen világrendünkben - nem állhat meg.
A versek ITT olvashatók. »

Az egyház alapítása és rendeltetése

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2013. december 9-én.

Részlet Pezenhoffer Antal „A katolikus hit igazsága III. (Hitvédelem) c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki 2009-ben.
... Teljes képtelenség a protestáns felfogás, amely szerint Jézus tanításának, a Megváltó földi eljövetelének egyetlen maradandó eredménye a Biblia s így ennek olvasásában áll a keresztény élet, a jó keresztények pedig azok, akik életüket Jézus keresésében töltik el. Hogy lehetne ez helyes felfogás, mikor a Bibliáról írva vagyon: Hic liber est, in quo quaerit sua dogmata quisque; Invenit et pariter dogmata quisque sua. (Ez az a könyv, amelyben ki-ki a maga tanait - azok igazolását - keresi és meg is találja.) (…)Ezt a protestantizmus 400 éves története a maga 400 különböző felekezetével ugyancsak világosan bebizonyította. Krisztus Urunknak az egyház megalapításával három célja volt. Az első, hogy az embereket tanítsa és Krisztus tanainak akár véletlen, akár emberi rosszaságból eredő megváltoztatását megakadályozza.(...) Az egyház alapításával Jézus második célja az volt, hogy a hívőknek a szentségeket kiszolgáltassa. Ez az egyház papi hatalma. Jézus ugyanis bizonyos külső jelekhez kötötte az ő kegyelmeinek számunkra való közvetítését. (...)Végül harmadszor azért van az egyház, hogy a híveket irányítsa, nekik a lelki tökéletesedés és az üdvösség elérését vagy könnyebb, biztosabb elérését illetően irányítást adjon, rendelkezéseket tegyen, előírjon vagy megtiltson. Bővebben »

Az egyház és a politika

Pezenhoffer Antal ~ Feltéve: 2013. december 5-én.

Részlet Pezenhoffer Antal „A katolikus hit igazsága III. (Hitvédelem) c. könyvéből, amelyet Szeifert Ferenc (+2010) csolnoki plébános atya adott ki 2009-ben.
... "Népi demokráciánk" ideje alatt csak kommunista módra volt szabad politizálni. Még visszavonulni se lehetett. Még a papság is köteles volt politizálni s természetesen az is kommunista módra. A papságnak is tevékenyen kellett támogatnia a kommunista uralmat, azaz az egyház meggyőződése és saját maga ellen kellett politizálnia. Ez még abban az esküben is benne volt, melyet minden papnak le kellett tennie. Világos, hogy bűn is volt ez az eskü a papság részéről még akkor is, ha igaz lett volna az, amivel azok a papok, akik megtették, mentették magukat, ti. hogy az egyházat mentették vele. Mivel a cél nem szentesíti az eszközt, az egyház értékeit így menteni nemcsak nem kell, hanem nem is szabad. Ilyenkor nemcsak a tisztességes pap, hanem még a tisztességes keresztény is (mert hiszen a papság részére sincs más erkölcstan, mint a hívek részére) csak a becstelenség vagy a vértanúság között választhat. Bővebben »

Krisztus Király ünnepe

Földi Endre ~ Feltéve: 2013. november 23-án.

Krisztus király ünnepét méltatlanul kezeljük, alig tudunk róla. Egyre jobban meg kell ismerjük Jézust, mert csak így tudjuk majd Őt igazán és kellőképpen tisztelni és ünnepelni. Mindannyiunkkal terve van Jézusnak, de ez minket nem igazán érdekel. A hitetlenség közel van már ahhoz, hogy a csúcsát elérje. Ha az első keresztények hite lenne bennünk, nem így nézne ma ki a világ. Hogyan történik Jézus második és harmadik eljövetele? Mert Szt.Bernát már 3 eljövetelről beszél: az első testben, a második lélekben, a harmadik a világ végén. – A második eljövetelekor hirtelen fog jönni, előtte tombol az istentelenség. Akkor eljön és elpusztítja az ellenségeit. Feltámadnak a szentek, és elpusztul mindenki, aki nem Isten szerint akar élni, és nem Neki akar engedelmeskedni.

Példakép-e még Szent István király?

Földi Endre ~ Feltéve: 2013. november 19-én.

Az írás a Tengernek Csillaga keresztény folyóirat 2002. július-augusztusi számában jelent meg.
... A feladat ma legalább olyan nehéz, annyira súlyos, mint első királyunk idejében volt. Most nem az Egy Istent alig-alig ismerő, jó szándékú kalandozók megtérítéséről van szó, hanem az Istentagadóvá nevelt, parancsaival szembe fordult társadalom Istenhez való visszavezetéséről. A szinte nullára lecsökkent Isten-ismeret pótlásáról, a megtérésre szóló Isteni felszólítások teljesítéséről, az elhangzott, Szentírásban leírt és természeti csapásokkal bizonyított fenyegetések beváltásának minél szélesebb körű elhárításáról. Amíg a TV és a média „bűnözésre” nevelik gyermekeinket, és akadályozzák az összes gyermek vallásoktatását, addig ne is álmodjunk bajaink orvoslásáról. Ameddig a nemzet jobbik fele nem tiltakozik a tudatos rombolás, züllesztés további folytatása ellen, addig hiába ábrándozunk. (…) A lehető legkorábban meg kell kereszteltetni a gyermekeket. A kereszteléskor megkapott kegyelmi állapotot mindenképpen napról- napra erősíteni kell bennük, bennünk. Nem szabad még nemtörődömséggel sem lábbal tiportatni ezt a csodás állapotot bennük, amikor Isten is részt vesz nevelésükben. Minden jóakaratú embernek, minden kegyelmi állapotban élőnek óriási a feladata, felelőssége. Nagyon nagy összefogásra van szükség! A gyermekek fogják megmenteni az országot, az emberiséget. Adja Isten, hogy megértsük, és megtaláljuk a környezetünkben a megfelelő cselekvés lehetőségét, melyet el is kell kezdenünk megcselekedni. Amen. Bővebben »

Gondolatok

Földi Endre ~ Feltéve: 2013. november 17-én.

Vannak, akik folyton azt mondják: „Isten nem büntet.” Hát nem büntette a bukott angyalokat? És Júdást? Isten szeret minket, de ha mindenáron ragaszkodunk a büntetéshez, azt kapjuk meg. Igaz, hogy Isten A Szeretet és a Jóság. De ha valaki egész életében ellenszegül akaratának, akkor büntet. Gondoljunk az ószövetségi zsidókra: Isten figyelmeztette őket, nem hallgattak rá, így Jeruzsálemet kétszer is lerombolták: először azért, mert nem voltak hajlandók lemondani a bálványimádásról; másodszor azért, mert Jézust nem fogadták el. Minket is egyfolytában figyelmeztet Jézus és Mária: „Térjetek meg!” Fatima, Lourdes példája nyomán láthatjuk, hogy minden rosszul végződik, ha nem teljesítjük a kérést. Ha gondolkodunk a szökőárról [2004. karácsonyán], annak európai áldozatai azért karácsonykor mentek azokra a helyekre, mert eszük ágában nem volt megünnepelni Jézust: jól érezni magukat, tobzódni mentek, - de ott dívik a szex-turizmus is … Bővebben »

A lelkivezetésről

Futó Károly ~ Feltéve: 2013. november 12-én.

Forrás: Krajsovszky Gábor: Erdős Mátyás atya elmélkedései, beszédei, előadásai II. Válogatott fejezetek a dogmatika, az erkölcstan és a hitvédelem témaköréből. Kézirat. ISBN 978-963-08-5729-1. Elhangzott 2010. október 7-én Esztergomban, az 1952-ben feloszlatott Szent Istvánról nevezett Esztergomi Ősrégi Szeminárium tanárairól és papnövendékeiról való megemlékezésen.
...Az internetnek, mobiltelefonnak csak eszköz-jellege volna – az állandó hírhallgatás felületessé tesz. A kávé, az altató nem eszköze-e a kísértőnek? Hogy ezeken a veszteségeken az egészsége és hatékonysága megy tönkre? (...) Amíg nem az a legfontosabb, amiért születtem, azaz Isten, és nem „én”, az egészség, az egyebek – miért élünk? Azért, hogy üdvözüljünk. Miránk egy nagy öröm és boldogság vár. Az életünk két felvonásból áll: egy vékony első kötet és egy örökké tartó második kötet. A lényeg a fontos, az, ami az Istenhez hozzáfűz. Múlandó dolgokon keresztül kell eljussunk az örök üdvösségbe. Bővebben »

Emlékek

Kabar Sándor ~ Feltéve: 2013. november 5-én.

Forrás: Krajsovszky Gábor: Erdős Mátyás atya elmélkedései, beszédei, előadásai II. Válogatott fejezetek a dogmatika, az erkölcstan és a hitvédelem témaköréből. Kézirat. ISBN 978-963-08-5729-1. Elhangzott 2010. október 7-én Esztergomban, az 1952-ben feloszlatott Szent Istvánról nevezett Esztergomi Ősrégi Szeminárium tanárairól és papnövendékeiról való megemlékezésen.
Kedves múlt, jelen, jövő! Kaptunk olyan tükröket, alkalmakat, amelyeken keresztül nem megtört a fény; amikor 65 évvel ezelőtt a Bazilika ablaktalan ablakain átragyogott a nap! Aki akkor jött, nem azért jött, hogy rajta megtörjön a fény, hanem úgy jött és azért jött, hogy azon átragyoghasson a nap: Brückner atya (a tipegő szent), Erdős Mátyás, akit ő kiválasztott. A keresztény olyan ember, akin átragyog a nap. Az épület kápolnája, eredetileg, az épület tengelyében volt, külön kupolával kiemelve. Ott volt a szeminárium központja: A KÁPOLNA! A rektorunk, Brückner atya minden útjára innen indult és ide tért vissza, bármennyire is sietett. A Ház Urát köszöntötte minden útja előtt és után! Ő ezt a példát hagyta ránk! Most a kápolna a pincében van, és a helyét a könyvtár foglalja el... Nem intézetben voltunk, nem főiskolára jártunk, hanem mi itthon voltunk. Matyi bácsi vezekelt, felajánlotta értünk, kispapjaiért, hogy ne legyünk árulók – sokszor az ágy alatt aludt! Bővebben »

A hála

Burián László ~ Feltéve: 2013. október 14-én.

Nem panaszképpen mondom, de mi, felvidéki magyar papok 1945 óta a magyarországi katolikus Egyház részéről, a vezetésétől, még egy köszönömöt se kaptunk. Az államtól, még az ateista államtól is kaptunk kitüntetést, még a régi világban is. Nem is a kitüntetés a fontos, hanem egy köszönöm. Ha valahol elhangzott volna, hogy köszönjük. Nem név szerint, mert mindig arra gondolok, hogy nem fogják tudni egy pár év múlva, hogy ki volt az a Burián László, nem is az a fontos, hogy hogy hívják. A kitüntetést, amit most kaptam a magyar állam részéről, a köztársasági elnöktől kaptam, és a hit és a nemzeti öntudat terén végzett több évtizedes munkámért kaptam. Tehát a HIT-ért is kaptam! Bővebben »

Hitem és nemzetem

Burián László ~ Feltéve: 2013. október 14-én.

A múltkor felhívtam egy magyar embert, a kórházban operálják. Kezdtünk magyarul beszélni, és mindent átfordított szlovákra, mert bejött a szobába egy szlovák, aki odaszólt szlovákul. Nem mert magyarul beszélni. Igaz, hogy ez Besztercebányán volt. Mindenki tudja, hogy ebben az országban vannak magyarok, de ő rögtön megijedt, és elkezdett szlovákul beszélni, nem mert magyarul. Mi, felvidéki magyar papok erre rá merünk mutatni. A régi időben a magyar papok mind rá mertek erre mutatni. Nem akarok a másik végletbe esni, hogy szidjam a szlovákokat, és ezzel mutassam a magyarságomat, de az a szlovák pap is vegye tudomásul, hogy én többletmunkát végzek akkor, amikor magyar létemre nem csak a magyar híveket, hanem a szlovákokat is kiszolgálom. Mert ő ugyanebben az országban szlovák létére nem szolgálja ki a magyarokat. Tehát én többet adok. Olyan nem fordulhat elő, hogy én egy szlovákot visszautasítok azzal, hogy nem tudok szlovákul! Nem azért, mert a szlovákok azt akarják, hogy mindenki szlovákul beszéljen. Nem azért, hogy szlovák legyek, eszem ágában sincs. Hanem azért, mert megtanultam szlovákul, hogy kiszolgálhassam a szlovák híveket. Magyar vagyok, de megteszem. Egy jó orvos sem azt nézi, hogy a paciens milyen nyelvű, hanem azt nézi, hogy ha vakbélgyulladás, akkor operáljuk meg. Bővebben »

Akik igazságra tanítottak sokakat, tündökölnek örökkön-örökké, miként a csillagok (Dán 12,3) -- XI-XIV. -- Válogatás Bölcsvölgyi Zoltán atya hittanóráiból

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2013. szeptember 30-án.

Jelen kiadvány – amely szorosan kapcsolódik a beszédek és elmélkedések I-X. kötetéhez – Bölcsvölgyi Zoltán áldozópap, hitszónok, ifjúsági lelkipásztor hittanóráiból készült válogatás. Az első két rész kezdőknek íródott, a harmadik és negyedik rész anyaga pedig ószövetségi történetekből készült összeállítás. A négy rész (XI-XIV. kötet) négy tanév anyagát fedi le. A budapesti Árpádházi Szent Margit Templomban megtartott hittanórák a diák-, illetve ifjúsági szentmiséken elhangzott homíliákkal, továbbá az egyéb szentmiséken elmondott szentbeszédekkel és a saját összeállítású egyetemes könyörgésekkel (I-X. kötet) együttesen képezik az akkori templomi katekézisek teljes anyagát.
A mű a Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár (PPEK) - a magyar nyelvű keresztény irodalom tárháza - állományában olvasható. Bővebben »

Hogyan látja Isten a mai világot?

Földi Endre ~ Feltéve: 2013. augusztus 2-án.

... 1948-ban Frank Duff testvér létrehozott Ausztriában egy légiót egy szentéletű pap segítségével, - aki akkor a bécsi papi szeminárium spirituálisa volt -, és felszólította őt arra, hogy sürgősen hozzon létre Mária Légiókat az Európa keleti részén fekvő országokban, mert ott ki fogják irtani a katolicizmust. Ezt akkor rajta kívül csak azok a püspökök tudták, akiket börtönbe vetettek. A magyarországi helyzet bizonyítja, hogy a többi püspök és pap nem hitte el, hogy Frank Duffnak mennyire igaza volt. 1945-ben elkezdték a pogányosítást, mégpedig úgy, hogy az államok a megmaradt papokat oly mértékű engedelmességre kényszerítették, hogy 20 év alatt az egész egyházat istentelenítették. A 40 év alatt, aki nem engedelmeskedett a kommunista hatóságoknak, azt kizárták, úgyhogy nem maradt, aki Isten országát terjessze, legfeljebb azt hitte, hogy azt teszi. (...) Az emberiség bölcsessége a kegyelmi állapotának a függvénye. És mivel a sátán befolyása következtében kezdettől fogva ez a bölcsesség mindig csak csökkent, már kezd a minimális mértéke is teljesen elfogyni. Ennek a következménye, hogy az ostobaság uralkodik és tízparancsolat-ellenes törvényeket hoznak. Ezeket tartják az emberi teljesítmény csúcsának. Ezzel az áramlattal az Egyház is sodródik: a II. Vatikáni Zsinat óta hozták a rendeletet, hogy a keresztelést nem kell 4 napon belül lefolytatni. Ez az isteni működés további drasztikus korlátozása, Isten kizárása abból az életkorból, amikor a gyermek a legfogékonyabb a jóra. Ez most már általánossá vált. Vannak helyek, ahol a keresztelést minimum egy hónappal előbb kell bejelenteni. Késlekedünk a kereszteléssel, pedig keresztelés előtt a sátán birtokában van a lélek. ... Bővebben »

Mária Légió, egy csodálatos világi kezdet

Földi Endre ~ Feltéve: 2013. július 31-én.

Az utóbbi évtizedek "fejlődése" befejezi a sátán rombolásának művét és elképzelhetetlenül felgyorsította azt.Aki Duff testvér elgondolásait akarja megvalósítani, annak a sátán rombolását ki kell radíroznia a Légióból, mert az már nem Légió. Isten ezt várja attól a kis csoporttól, akik az ő gondolatát meg akarják érteni és megvalósítani. Lesz ilyen társaság és ezek fogják megújítani a világot.
Ezzel a csalódással az én életutam befejeződni látszik. Mára annyira leromlottak a képességeim, hogy most már csak azt tudom diktálni, amit pillanatnyilag Isten sugall. De biztos vagyok benne, hogy lesz egy ilyen, Jézushoz visszatérő társaság. Bővebben »

Erdős Mátyás atya elmélkedései, beszédei, előadásai I.

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2013. július 16-án.

... Súlyos bűn lényege: elfordulok az Istentől, és bűnös módon odafordulok a teremtményekhez. A meg nem keresztelt csecsemők örökölték az elfordulást (elfordítottságot) Istentől, de nem fordultak oda a teremtményekhez. Ezért kárhozatra (=az Istentől való teljes elszakítottság) nem jutnak, hanem egy természetes boldogságba, de Isten színe elé sem. Esetleg a halál pillanatában Isten megadja nekik az értelmet és a szabad akaratot a döntéshez. Ők nem tudják, hogy van mennyország, ezért nem is hiányzik nekik. Ez olyan, mint amikor a gyerek az anyja ölében elalszik a színházi előadás közben. Az anya élvezi az előadást, a gyerek meg szépet álmodik. Vége az előadásnak: az anya jót szórakozott, a gyerek szépet álmodott, de nem hiányzik neki az előadás szépsége, mert nem látta. Isten útjai végtelenek.
A mű a Pázmány Péter Elektronikus Könyvtár (PPEK) - a magyar nyelvű keresztény irodalom tárháza - állományában olvasható. Bővebben »

„Hiszem, hogy meglátom az Isten javait az élők földjén” (Emlékezés Dr. Erdős Mátyás atyára)

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2013. július 1-én.

»Az Isten Erdős Mátyás atyának 95 esztendőt adott a földi életből. “Szép a világ, csak az emberek lennének jobbak. A sötétben a kis mécs is sokat jelenthet” - írta egyik levelében. Ő sokaknak jelentett világosságot, a krisztusi élet világosságát. “Ő hosszú távra dolgozott”. Az a sok lelki befektetés, alapos tudás, amelyet papi nemzedékeknek, majd az Esztergomi Papnevelő Intézetből 1952-ben állami parancsra történt elhelyeztetése után kicsiny falvak híveinek adott át, a mai napig bőséges termést hoz. Bővebben »

In minimo fidelem esse, hoc maximum est (Emlékezés Dr. Erdős Mátyás atyára)

Krajsovszky Gábor ~ Feltéve: 2013. július 1-én.

„Erdős Mátyás atyával 1985. június 15-én, papszentelési mise alkalmával ismerkedtem meg Esztergomban. Egykori plébániai ifjúsági hittantanáromtól, Bölcsvölgyi Zoltán atyától hallottam róla először. Mindig úgy emlegette őt, hogy „a régi jó spirituális”. Ő a negyvenes években Bölcsvölgyi atya lelki igazgatója és dogmatikatanára volt az esztergomi szemináriumban. Bölcsvölgyi atya beszédeiben oly sokszor emlegette Matyi bácsit - minden alkalommal egy-egy lényegre törő mondását is idézve -, hogy arra gondoltam, ezt az atyát nekem is mindenképpen meg kell ismernem. Bővebben »

A szentmise mibenléte és kegyelmi hatásai

Krajsovszky Gábor - Erdős Mátyás ~ Szabó László ~ Feltéve: 2013. július 1-én.

„Az Oltáriszentség az Úr Krisztus testének és vérének szentsége, melyek a kenyér és bor színei alatt valósággal jelen vannak a hívek lelki táplálására és az újszövetség áldozatául.”1 Így szól az Oltáriszentség hittani meghatározása. Az Eucharisztia görög eredetű szó (az eu - jó és a kharisz - kegyelem, kegyelmi adomány szavakból), jelentése: hálaadás. Bővebben »

« Vissza az oldal tetejére
Web Analytics